生于憂患死于安樂

1、生于憂患生于憂患，死于安樂死于安樂孟子孟子告子告子有關(guān)孟子和有關(guān)孟子和孟子孟子 孟子（前孟子（前372372前前289289）戰(zhàn)戰(zhàn)國時(shí)思想家、教育家。名軻國時(shí)思想家、教育家。名軻，字子輿，字子輿，鄒鄒( (今山東鄒縣今山東鄒縣) )人。人。后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說的繼承后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說的繼承人，因此把人，因此把他和孔子并稱：孔他和孔子并稱：孔孟，并尊其為孟，并尊其為“亞圣亞圣”。他曾。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟孟子歸而述孔子之意，教授弟

2、子。子。 孟子孟子是是儒家的經(jīng)典儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。南宋朱熹點(diǎn)和政治活動(dòng)。南宋朱熹把把它和它和大學(xué)大學(xué)、中中庸庸、論語論語合為合為“四四書書”，成為此后讀書人的成為此后讀書人的必讀書。必讀書。 生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂 孟子孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降

3、大任于是人也，海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。不能。 人恒過，人恒過， 然后能改；困于心，衡于慮，而然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于于 憂患而死于安樂也。憂患而死于安樂也?！?舜發(fā)于舜發(fā)于畎畎畝之中畝之中傅傅說說舉于版筑之間舉于版筑之間膠膠鬲鬲舉于魚鹽之中舉于魚鹽之中

4、行行拂拂亂其所為亂其所為法家法家拂拂士士曾曾益其所不能益其所不能給下列紅字注音：()()()(f )()(z n g) 故故 天天 將將 降降 大大 任任 于于 是是 人人 也也 空空 乏乏 其其 身，行身，行/ 拂拂 亂亂 /其其 所所 為為 所所 以以 動(dòng)動(dòng) 心心 忍忍 性，曾性，曾 益益 其其 所所 不不 能能 入入 則則 無無 法法 家家 拂拂 士，出士，出 則則 無無 敵敵 國國 外外 患患 者者 / / / / / / / / / / /注意下列字詞的特殊用法注意下列字詞的特殊用法:指出各句中的通假字，并解釋：指出各句中的通假字，并解釋： 困于心，衡于慮，而后作困于心，衡于慮，而后

5、作 同同 ，解釋為，解釋為 。 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 同同 ，解釋為，解釋為 。 忍忍 同同 韌韌 ，解釋為解釋為 堅(jiān)韌堅(jiān)韌 。入則無法家拂士，出則無敵國外患者入則無法家拂士，出則無敵國外患者 同同 ，解釋為，解釋為 。 衡衡 橫橫 梗塞，指不順梗塞，指不順 曾曾 增增 增加增加 拂拂 弼弼 輔弼輔弼 舜發(fā)于畎畝之中（從）舜發(fā)于畎畝之中（從） 故天將降大任于是人也（給）故天將降大任于是人也（給） 征于色（在）征于色（在） 生于憂患（在）生于憂患（在） 發(fā)于畎畝（舉，被任用）發(fā)于畎畝（舉，被任用） 發(fā)于聲（表現(xiàn)）發(fā)于聲（表現(xiàn)） 而后作（承接連詞）而后作（承接連詞）

6、 而死于安樂也（并列連詞而死于安樂也（并列連詞 ） 行拂亂其所為（阻撓，違反）行拂亂其所為（阻撓，違反） 拂士（同拂士（同“弼弼”，輔佐，輔，輔佐，輔弼）弼） 第一自然段問題設(shè)計(jì)：第一自然段問題設(shè)計(jì)：1 1、文章開頭列舉了哪些事例，運(yùn)用什么樣的句、文章開頭列舉了哪些事例，運(yùn)用什么樣的句式？式？2 2、這幾位古代賢能的人所處的時(shí)代不同，、這幾位古代賢能的人所處的時(shí)代不同，但是他們的經(jīng)歷什么共同點(diǎn)？但是他們的經(jīng)歷什么共同點(diǎn)？ 運(yùn)用了排比句式，列舉了歷史上這六位名人的運(yùn)用了排比句式，列舉了歷史上這六位名人的事例：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。事例：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。 他們

7、雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨練，他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨練，但都被提拔任用，做出了一番作為。但都被提拔任用，做出了一番作為。（3）運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？）運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所不能。（1 1）這段內(nèi)容是什么？）這段內(nèi)容是什么？（說明一個(gè)人要增長才干，有所作為，必先（說明一個(gè)人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為等方面經(jīng)受住磨練。）在思想、生活、行為等方

8、面經(jīng)受住磨練。）（2）本段與上段有什么聯(lián)系？）本段與上段有什么聯(lián)系？（是由第（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）也證明了上段的事例。）人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？作者認(rèn)為國家長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。然后知生于憂患，而死于安樂也。這樣這樣, ,就知道憂愁患害足以就知道憂愁患害足以

9、使人生存，而安逸享樂足以使人使人生存，而安逸享樂足以使人滅亡的道理了。滅亡的道理了。 列列 舉舉 六六 位位 名名 人人 事事 例例 擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須身處逆境須努力奮發(fā)努力奮發(fā)國無憂患國無憂患易滅亡易滅亡（個(gè)別）（個(gè)別）（一般）（一般）（客觀）（客觀）（主觀）（主觀）(個(gè)人個(gè)人)(國家國家)（中心論點(diǎn)）（中心論點(diǎn)）(正面正面)(反面反面) 他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，

10、坎坷的道路，卻能磨練人的意志，苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進(jìn)心。美國劇作家帕特里克說的增長人的上進(jìn)心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。，足以說明逆境的優(yōu)越性。 文中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須文中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相經(jīng)過艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。的看法。司馬遷受腐刑而作司馬遷受腐刑而作史記史記司馬遷司馬遷-西漢史學(xué)家、文學(xué)家西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。因替投降匈奴的李陵辯解，和思想家。因

11、替投降匈奴的李陵辯解，被捕入獄，出獄后，發(fā)奮著書完成史被捕入獄，出獄后，發(fā)奮著書完成史記。魯迅稱它是記。魯迅稱它是史家之絕唱，無韻之史家之絕唱，無韻之離騷。離騷。 貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作。 沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。 巴爾巴爾扎克扎克 困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。 莫里哀莫里哀 天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝。天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝。 查爾斯查爾斯比亞德比亞德 在獲得無比豐富的生命體驗(yàn)的過程中，如果一帆風(fēng)在獲得無比豐富的生命體驗(yàn)的過程中，如果一帆風(fēng)順，那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處的無上喜悅，只有順，那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)候才會(huì)欣喜若狂。穿越黑暗幽深的山谷，到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)