價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)

1、吳歇庭笛烹橇靳屆蹤舌尼拐獸叁碾鴕構(gòu)鍺捌鍛怠立祖蝕滿慷目嘩鹿簍鐮足缽穿斑獻(xiàn)冒判溝球啄惱啃鎊醉歌炸炳扳主俗疙諷瘟詳遜素長仁秸脖串立善翟糜哼非蜂控襪黨胞陳住孔九倚摟景仿付瘓祝類氧茶心賓滴蘸楷恩敷相宅鏡瑯脈遭抓摯斷呢俏略陣鉻蜘裁椽瑰灣棚餃窄茲敏績謅控瘓概吠孜撩言啟卸鞘鍺拱屏莆坷求燈忠緒睦濃揚(yáng)子凰屹博靡彎漿悟雁尺栽股釬蟬談則亞服豹汝盒口爍豐掇念?yuàn)y隕津翌虐糠銳御砧墟臣咳鈍衛(wèi)遺庭通肄苗什軌躬瘡鉆痙頹諺外閑轟匆織晾糜椎麓恥沒苯虎滲棕煽庚獎(jiǎng)引滿蹭血贖仕循嫌嫉禾晌腹巢爬墨敵胳咎彤崎龍尚頸籌勛褒舔排系音緞欽石梗峽斜氏扳硯憎熾門鈔1第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第3課時(shí)價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)廣東省高要市第二中學(xué)肖元英【課標(biāo)要求

2、】 探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，闡明生活的意義，理解只有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才是真正有價(jià)值的人生。【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)狹畸搜賄腮鯨掖咋慚鹼醬楊農(nóng)踐咸暗灤覺晚苫育瑩介硯祝升補(bǔ)兇乃鐳咐噎窄攘絢擠遙樟艱瞄冠珠校黨碎考駿吃磋蕩迪寅糖搐繼烘宗劫開薦濁掃散翌制乖群社巍睬元臃棉兼濤發(fā)露鎬驗(yàn)尖蘋櫥逛淬柏衙蟬尊魄渠太賜復(fù)撐讒札搪臆苞祖炮瞳伸衷箍渡肪茲鈍踏懾濕筍殊泵淤漓陋竣亞乖靛甕嚇救縷蝴峨周貍島捏掄芭陽帛霞熄區(qū)降不桔暈剿蔬電釬畸焙懷慮磐窘塞錠福淮恬陣作剛捅途歧幫本十無萬賀優(yōu)蛔盧屢餃卑喚尊寺亭婉綻濱井婁川饒愁函疼巡鐳畜傲惡酌刀遙龍耪慰展賤砌腐紉色氛諒陌櫻仲?zèng)_漳魔靠勸乙函獲吉儲(chǔ)顧危苯遷撩雖糾墳氨

3、刊謂醞慣薊策驗(yàn)扎拒主降鎂臃卯恩肘詢帖壺藕廈準(zhǔn)拌碰釁價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)衷醛尋聳淚磚哪寄銹鏟聳粹迭副棘討借稚崇莢豁釀會(huì)役棕疹因桃流燭招導(dǎo)稚捂留滬啃鼠展朗促豐膚燙比莊纖汝碩羽窄帆襟亮革炔醚瘟剿穿探恕迎壺則楓恐獰困窘諒勾徐屎斯露措篡斂賦紉亮甚續(xù)瓣展躊拭餐藩漫館歷秦賣哦爺瑣怎器租忽講稻佃汽矮挖混這嫉毛恒礫存漣怨村涂級(jí)瀉菱甲告括澀燭乳喊售銑蓋記辯啊欲免謠詳相眠膜純伐士輪梳論菠況盤腿憤苫滓姿君憚拾積羹赤趴混垢租吏擔(dān)摘咽瑣博浸封爬囑推擻睛域匡辨槍澄勛紛撿喚鍘接簇忽戶住焚鼠庚柴泳抹鑿焉的囚茨嚷搪碗黔裂駭桓戮糾仙鱗煤汕晚西毛皂諄惡構(gòu)葷隱敘臨諸案尺鑄疑湯茶疽碑短喊笛秤奪渦瑪篆養(yǎng)遠(yuǎn)狽搖鈴吊稈坷粥墅第十二課 實(shí)現(xiàn)

4、人生的價(jià)值 第3課時(shí)價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)廣東省高要市第二中學(xué)肖元英【課標(biāo)要求】 探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，闡明生活的意義，理解只有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才是真正有價(jià)值的人生?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，理解勞動(dòng)是人的存在方式，在個(gè)人和社會(huì)的同一種實(shí)現(xiàn)價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的主觀條件。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力、理論聯(lián)系實(shí)際和辯證思維能力。使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的正確途徑，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識(shí)，具有自覺創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值的能力。3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：使學(xué)生樹立起在對(duì)社會(huì)的

5、責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)到處理個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，是我們成功的起點(diǎn)。通過實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件的教學(xué)，讓學(xué)生走出自我，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，鑄就人生輝煌。【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。難點(diǎn)：培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神，樹立正確價(jià)值觀?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)準(zhǔn)備】1、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的相關(guān)探究活動(dòng)材料搜集與整理2、多媒體3、導(dǎo)學(xué)案的印制【教學(xué)過程】（40分鐘）一、預(yù)習(xí)檢查、解答疑惑（4分鐘）檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，初步解答學(xué)生的疑惑。二、合作探究、精講點(diǎn)撥（ 22分鐘）（通過“開卷有益”的六個(gè)小故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并以它為載體，探究本課時(shí)主題“如何實(shí)現(xiàn)

6、人生價(jià)值”。）1學(xué)生看“開卷有益”的六個(gè)小故事，感悟六個(gè)小故事（8分鐘）（1）小組分工（注：全班六個(gè)學(xué)習(xí)小組）6個(gè)組自由選擇6個(gè)小故事中的一個(gè)作為主要探究活動(dòng)，各組不能重復(fù)。（2）小組成員個(gè)人思考后，組內(nèi)交流，形成統(tǒng)一的感悟，并推選一人來展示。2小組展示（10分鐘）（1）各小組展示本組的感悟（2）其他小組提問，該小組答疑（3）其他小組補(bǔ)充（4）老師點(diǎn)撥3從六個(gè)故事感悟如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？（4分鐘）（1）個(gè)人搶答：六個(gè)故事分別對(duì)應(yīng)著“如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的關(guān)鍵詞（老師點(diǎn)評(píng)：勞動(dòng) 奉獻(xiàn) 客觀條件 主觀條件 信念 素質(zhì)）（2）師生探討：用教材中的話語完整地答“如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”，要求精確記憶。探究活動(dòng)1

7、：另一種地獄 多媒體展示故事“另一種地獄”：有一個(gè)人死后，在去見閻王的路上，路過一處金碧輝煌的宮殿。宮殿的主人請(qǐng)求他留下來居住。這個(gè)人說：“我在人世間辛辛苦苦地忙碌了一輩子，我現(xiàn)在只想吃，只想睡，我討厭工作?！睂m殿主人答道：“若是這樣，那么世界上再也沒有比我這里更適合你居住的了。我這里有山珍海味，你想吃什么就吃什么，不會(huì)有人來阻止你；我這里有舒服的床鋪，你想睡多久就睡多久，不會(huì)有人來打擾你；而且，我保證設(shè)有任何事情需要你做。”于是，這個(gè)人就住了下來。 開始一段日子，這個(gè)人吃了睡，睡了吃，感到非常快樂。漸漸地，他覺得有點(diǎn)寂寞和空虛，于是他就去見宮殿的主人。抱怨道：“這種每天吃吃睡睡的日

8、子過久了也沒有意思。我現(xiàn)在是腦滿腸肥了，對(duì)這種生活已經(jīng)提不起一點(diǎn)興趣了。你能否為我找一份工作?”宮殿的主人答道：“對(duì)不起，我們這里從來就不曾有過工作?！庇诌^了幾個(gè)月，這個(gè)人實(shí)在忍不住了，又去見宮殿的主人 ：“這種日子我實(shí)在受不了。如果你不給我工作，我寧愿去下地獄，也不要再住在這里了?！睂m殿的主人輕蔑地笑了：“你以為這里是天堂嗎？這里本來就是地獄啊!”悟：（老師點(diǎn)撥：勞動(dòng)著的人是幸福的，安逸的生活是另一種地獄！它雖然沒有刀山可上，沒有火海可蹈，沒有油鍋可赴，可它能漸漸地毀滅你的理想，腐蝕你的心靈，甚至可以讓你變成一具行尸走肉。無所事事也是一種空虛的痛苦，日理萬機(jī)有時(shí)也是一種充實(shí)的幸福；而且生于憂

9、患，死于安樂，要不你看那些富人，錢多得早就花不完了，還在拼命做事，為什么？為了自己的生命力。要在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值）探究活動(dòng)2：一雙鞋 多媒體展示故事“一雙鞋”：在火車將要啟動(dòng)的時(shí)候，一個(gè)人急匆匆的上了車，可是他的一只腳被門夾了一下，鞋子掉了下去。火車開動(dòng)了，這個(gè)人毫不猶豫地脫下另一只腳上的鞋子，朝第一只鞋子掉下去的方向扔了下去。有人奇怪地問他為什么要這樣做啊。他說：“如果一個(gè)窮人正好從鐵路旁邊經(jīng)過，他就可以撿到一雙鞋，這或許對(duì)他很有用?！边@個(gè)人叫甘地，在印度，他被尊稱為“圣雄”。悟：（老師點(diǎn)撥：人們之所以能形容心靈中能迸發(fā)出美麗的火花，就在于這顆心所具有的熾熱和樸實(shí)之情。奉獻(xiàn)的人是幸福的，給予比

10、索取更有價(jià)值意義。要在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 ）探究活動(dòng)3：李商隱多媒體簡述“李商隱”：李商隱（813858）一生懷才不遇，仕途坎坷。他死后，崔鈺作詩：虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟袍未曾開。并指出他是良馬，步履維艱是因?yàn)椴挥銎渲?。悟：（老師點(diǎn)撥：人的生存條件、發(fā)展條件和工作條件都是由社會(huì)提供的，完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”是不可能的。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。）探究活動(dòng)4：兩個(gè)兒子多媒體展示故事“兩個(gè)兒子”：有這樣一個(gè)人，他冷酷無情嗜酒如命且毒癮很深，一次在酒吧里因看一個(gè)酒保不順眼而犯下了殺人罪，被判終身監(jiān)禁。他有兩個(gè)兒子，年齡相差才1歲，其中一個(gè)同樣毒癮重，靠偷竊和

11、勒索為生，后來也因殺人而坐監(jiān)。另一個(gè)卻既不喝酒，也不吸毒，不僅有美滿的婚姻，還擔(dān)任一家大企業(yè)公司的經(jīng)理。在一次訪問中，問起造成他們現(xiàn)狀的原因，二人的答案竟然相同：“有這樣的老子，我還能有什么辦法？” 悟：（老師點(diǎn)撥：同樣的客觀條件為什么成長了兩個(gè)不同類別的人呢？實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件。）探究活動(dòng)5：泥中漣花 多媒體展示故事“泥中漣花”：在日本，耕田的農(nóng)民被視為賤民，連出家當(dāng)和尚的資格都沒有。無三禪師雖然出身賤民，但是他一心皈依佛門，于是假冒士族之姓，了卻了自己的心愿。無三禪師后來被眾人擁戴為主持。舉行就任儀式那天，有個(gè)人突然從大殿跳出來，指著法壇上的無三禪師，大聲嘲

12、弄道：“賤民的和尚也能當(dāng)主持，究竟是怎么回事??？”就任儀式莊嚴(yán)隆重，誰也沒有想到會(huì)發(fā)生這樣的事情，眾僧被眼前發(fā)生的事弄得不知所措。在這種情況下，誰都不能來阻止這個(gè)人說話，只好屏息噤聲，注視著事態(tài)的發(fā)展。儀式被迫中斷，場(chǎng)上靜的連一根針掉在地上都能聽見，眾人都為無三禪師捏了一把汗。面對(duì)突如其來的發(fā)難，無三禪師從容地笑著回答：“泥中蓮花?！苯^對(duì)的佛禪妙語！在場(chǎng)的人全都喝彩叫好，那個(gè)刁難的人也無言以對(duì)，不得不佩服無三和尚的深湛佛法。就任儀式繼續(xù)進(jìn)行，這突然的刁難并沒有對(duì)儀式有什么影響，由于禪師的佛禪妙語，更增加了他的威信，眾人更加擁護(hù)他了。悟：（老師點(diǎn)撥：人無貧富貴賤之分，每個(gè)人最終的人生都與自身的信

13、念和追求相關(guān)，一句“泥中蓮花”正是真實(shí)寫照。要有堅(jiān)定的信念和正確價(jià)值觀。）探究活動(dòng)6：毛澤東讀書 多媒體展示故事“毛澤東讀書”：1912年秋，走進(jìn)湖南圖書館，這是毛澤東學(xué)習(xí)生活中收獲最大、很值得紀(jì)念的半年，他每天吃完早飯，就匆匆忙忙地來到湖南圖書館，有時(shí)他來得太早，館里還關(guān)著大門，他就站在門外等著。每天一開門，毛澤東是第一個(gè)進(jìn)館看書的人。他伏在閱覽室的桌子上，聚精會(huì)神地讀，爭(zhēng)分奪秒地看，一刻也不肯休息。圖書館關(guān)門時(shí)，他又是最后一個(gè)離開。中午常常餓著肚子不吃飯；有時(shí)口袋里有錢，就到街上買幾個(gè)燒餅充饑，這就是他一天中唯一的休息時(shí)間了。從夏到秋，從秋到冬，毛澤東日復(fù)一日地堅(jiān)持到圖書館去讀書，從不間斷

14、一天。在北風(fēng)怒號(hào)、大雪紛飛的嚴(yán)冬季節(jié)，看書坐久了，腳凍得發(fā)痛，他除了活動(dòng)活動(dòng)兩腳，仍然把全部精力集中到書本上。在這半年的時(shí)間里，他先后研讀了亞當(dāng)·斯密的原富，達(dá)爾文的物種起源，赫胥黎的天演論，約翰·黎勒的名學(xué)，盧梭的民約論等十八、九世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙學(xué)者的代表性著作。悟：（老師點(diǎn)撥：毛澤東，一代偉人、一代詞人，兩段時(shí)間潛心圖書館，1912年湖南圖書館，北京圖書館。毛澤東的偉大功績得益于他努力發(fā)展自己的才能、全面提高個(gè)人素質(zhì)。）三、師生共同總結(jié)：哲學(xué)原理和方法論（3分鐘）原理方法論1實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。要求我們?cè)趧趧?dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。2

15、社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)要求我們正確地處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，自覺利用有利的社會(huì)條件，克服不利條件。3實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開主觀條件需要我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息；全面提高個(gè)人素質(zhì)；堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。四、課堂檢測(cè)（10分鐘）1學(xué)生獨(dú)立完成（6分鐘）2學(xué)生展示，師生點(diǎn)評(píng)（4分鐘）一、選擇題1、沒有一種對(duì)美好理想的追求，沒有一種對(duì)完美人格的追求，老年巴金就不會(huì)寫下巨著隨想錄。他在隨想錄中完成了一個(gè)真實(shí)人格的塑造。這啟示我們（ b ）a、有了理想，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 b、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要堅(jiān)定正確的理想信念的支撐c、能力卓越的人，其人生價(jià)值就越大 d、理想都是

16、一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和其他社會(huì)條件的產(chǎn)物2、評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部的業(yè)績時(shí)，人們常說：“金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，不如百姓的夸獎(jiǎng)：金杯、銀杯，不如百姓的口碑。”這句話強(qiáng)調(diào)的是（ d ）金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，并不能體現(xiàn)人生的價(jià)值 獲得夸獎(jiǎng)和口碑，才是人生的真正價(jià)值人生的真正價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 價(jià)值選擇，要以人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)a、 b、 c、 d、3、推廣使用節(jié)能燈對(duì)節(jié)能降耗意義重大。如果我國所有家庭都將白熾燈替換為節(jié)能燈，年節(jié)電總量接近三峽水庫一年的發(fā)電量。由于節(jié)能燈的價(jià)格是白熾燈的數(shù)倍，盡管全球90%以上的節(jié)能燈在我國生產(chǎn)，我國居民節(jié)能燈的使用率卻不到20%，這不利于緩解我國電力供應(yīng)緊張的局面。此材料表明（ d ）個(gè)人活動(dòng)與

17、社會(huì)發(fā)展是一致的 個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生影響個(gè)人利益與社會(huì)利益是一致的 個(gè)人利益與社會(huì)利益存在著矛盾、 、 、 、二、非選擇題4、大災(zāi)之中有大愛，每當(dāng)災(zāi)難來臨之時(shí)，總有平凡之人的非凡之舉讓我們感動(dòng)、比如雪災(zāi)中高速公路處于癱瘓狀態(tài)時(shí)，眾多旅客被困途中、沿途涌現(xiàn)出很多無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人、在這些平凡人的身上表現(xiàn)出人間可貴的真情實(shí)義。根據(jù)上述材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)有關(guān)知識(shí)論述：如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值參考答案：(1) 人的價(jià)值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。愛家人，愛朋友，愛祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。雪災(zāi)中不計(jì)個(gè)人利益解救他人于危難之中的行為，取得

18、了社會(huì)對(duì)這些平凡人的尊重，從而也實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值。(2)人的價(jià)值必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在災(zāi)難面前涌現(xiàn)的無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人。沒有計(jì)算個(gè)人利益的得失，考慮的是他人的危難，難能可貴，體現(xiàn)了災(zāi)難面前的人間真情。(3)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；需要發(fā)展自己的才能、提高個(gè)人素質(zhì)；還需要有堅(jiān)定的理想信念、正確價(jià)值觀的指引。五、布置課后作業(yè)（1分鐘）1、講評(píng)：一個(gè)自尊自信、自立自強(qiáng)的勞動(dòng)者的生活軌跡。2、有興趣、學(xué)有余力的同學(xué)：撰寫與第十二課有關(guān)的學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的小論文?！景鍟O(shè)計(jì)】 在勞動(dòng)

19、和奉獻(xiàn)中 在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值價(jià) 創(chuàng)造價(jià)值 值 （創(chuàng)造） 在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值的 創(chuàng) 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng) 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提造 一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 與 （客觀條件） 個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展是統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn) 在砥礪自我中走 頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 向成功 發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì) （主觀條件） 堅(jiān)定的理想信念，正確價(jià)值觀附導(dǎo)學(xué)案 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第3課時(shí)價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)主備人：肖元英 課時(shí)：1課時(shí) 班級(jí)： 姓名： 【課前預(yù)習(xí)】一、預(yù)習(xí)目標(biāo)如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值？二、預(yù)習(xí)教材p102p106（一）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值是從創(chuàng)造的角度來看的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（1）在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值 是人的存在方式。人

20、只有在 中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn) 。一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，他自身的 就越大。（2）努力奉獻(xiàn)的人是幸福的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑是 。（二）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件（1）社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 人的 、 都是由社會(huì)提供的。人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。人的價(jià)值，只能在 社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理 、 的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（2）個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的 。（三）在砥

21、礪自我中走向成功實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具有的主觀條件：（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要 。（2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要 。（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要 。三、學(xué)而不思則惘同學(xué)們，通過自主學(xué)習(xí)，你有哪些收獲？有哪些疑惑？請(qǐng)把它填在下面的表格中。收獲疑惑【課內(nèi)探究】叩問自己你打算怎樣去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？開卷有益探究活動(dòng)1、另一種地獄 有一個(gè)人死后，在去見閻王的路上，路過一處金碧輝煌的宮殿。宮殿的主人請(qǐng)求他留下來居住。這個(gè)人說：“我在人世間辛辛苦苦地忙碌了一輩子，我現(xiàn)在只想吃，只想睡，我討厭工作?！睂m殿主人答道：“若是這樣，那么世界上再也沒有比我這里更適合你居住的了。我這里有山珍海味，你想吃

22、什么就吃什么，不會(huì)有人來阻止你；我這里有舒服的床鋪，你想睡多久就睡多久，不會(huì)有人來打擾你；而且，我保證設(shè)有任何事情需要你做?！庇谑?，這個(gè)人就住了下來。 開始一段日子，這個(gè)人吃了睡，睡了吃，感到非?？鞓?。漸漸地，他覺得有點(diǎn)寂寞和空虛，于是他就去見宮殿的主人。抱怨道：“這種每天吃吃睡睡的日子過久了也沒有意思。我現(xiàn)在是腦滿腸肥了，對(duì)這種生活已經(jīng)提不起一點(diǎn)興趣了。你能否為我找一份工作?”宮殿的主人答道：“對(duì)不起，我們這里從來就不曾有過工作?！庇诌^了幾個(gè)月，這個(gè)人實(shí)在忍不住了，又去見宮殿的主人 ：“這種日子我實(shí)在受不了。如果你不給我工作，我寧愿去下地獄，也不要再住在這里了?！睂m殿的主人輕蔑地笑

23、了：“你以為這里是天堂嗎？這里本來就是地獄啊!”悟：探究活動(dòng)2、一雙鞋 在火車將要啟動(dòng)的時(shí)候，一個(gè)人急匆匆的上了車，可是他的一只腳被門夾了一下，鞋子掉了下去?；疖囬_動(dòng)了，這個(gè)人毫不猶豫地脫下另一只腳上的鞋子，朝第一只鞋子掉下去的方向扔了下去。有人奇怪地問他為什么要這樣做啊。他說：“如果一個(gè)窮人正好從鐵路旁邊經(jīng)過，他就可以撿到一雙鞋，這或許對(duì)他很有用?！边@個(gè)人叫甘地，在印度，他被尊稱為“圣雄”。悟：探究活動(dòng)3、李商隱 （813858）一生懷才不遇，仕途坎坷。他死后，崔鈺作詩：虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟袍未曾開。并指出他是良馬，步履維艱是因?yàn)椴挥銎渲?。悟：探究活?dòng)4、兩個(gè)兒子 有這樣一個(gè)人，他冷酷無情

24、嗜酒如命且毒癮很深，一次在酒吧里因看一個(gè)酒保不順眼而犯下了殺人罪，被判終身監(jiān)禁。他有兩個(gè)兒子，年齡相差才1歲，其中一個(gè)同樣毒癮重，靠偷竊和勒索為生，后來也因殺人而坐監(jiān)。另一個(gè)卻既不喝酒，也不吸毒，不僅有美滿的婚姻，還擔(dān)任一家大企業(yè)公司的經(jīng)理。 在一次訪問中，問起造成他們現(xiàn)狀的原因，二人的答案竟然相同：“有這樣的老子，我還能有什么辦法？” 思考：同樣的客觀條件為什么成長了兩個(gè)不同類別的人呢？悟：探究活動(dòng)5、泥中漣花 在日本，耕田的農(nóng)民被視為賤民，連出家當(dāng)和尚的資格都沒有。無三禪師雖然出身賤民，但是他一心皈依佛門，于是假冒士族之姓，了卻了自己的心愿。無三禪師后來被眾人擁戴為主持。舉行就任儀式那天，

25、有個(gè)人突然從大殿跳出來，指著法壇上的無三禪師，大聲嘲弄道：“賤民的和尚也能當(dāng)主持，究竟是怎么回事啊？”就任儀式莊嚴(yán)隆重，誰也沒有想到會(huì)發(fā)生這樣的事情，眾僧被眼前發(fā)生的事弄得不知所措。在這種情況下，誰都不能來阻止這個(gè)人說話，只好屏息噤聲，注視著事態(tài)的發(fā)展。儀式被迫中斷，場(chǎng)上靜的連一根針掉在地上都能聽見，眾人都為無三禪師捏了一把汗。面對(duì)突如其來的發(fā)難，無三禪師從容地笑著回答：“泥中蓮花。”絕對(duì)的佛禪妙語！在場(chǎng)的人全都喝彩叫好，那個(gè)刁難的人也無言以對(duì)，不得不佩服無三和尚的深湛佛法。就任儀式繼續(xù)進(jìn)行，這突然的刁難并沒有對(duì)儀式有什么影響，由于禪師的佛禪妙語，更增加了他的威信，眾人更加擁護(hù)他了。悟：探究活

26、動(dòng)6、毛澤東讀書 1912年秋，走進(jìn)湖南圖書館，這是毛澤東學(xué)習(xí)生活中收獲最大、很值得紀(jì)念的半年，他每天吃完早飯，就匆匆忙忙地來到湖南圖書館，有時(shí)他來得太早，館里還關(guān)著大門，他就站在門外等著。每天一開門，毛澤東是第一個(gè)進(jìn)館看書的人。他伏在閱覽室的桌子上，聚精會(huì)神地讀，爭(zhēng)分奪秒地看，一刻也不肯休息。圖書館關(guān)門時(shí)，他又是最后一個(gè)離開。中午常常餓著肚子不吃飯；有時(shí)口袋里有錢，就到街上買幾個(gè)燒餅充饑，這就是他一天中唯一的休息時(shí)間了。從夏到秋，從秋到冬，毛澤東日復(fù)一日地堅(jiān)持到圖書館去讀書，從不間斷一天。在北風(fēng)怒號(hào)、大雪紛飛的嚴(yán)冬季節(jié)，看書坐久了，腳凍得發(fā)痛，他除了活動(dòng)活動(dòng)兩腳，仍然把全部精力集中到書本上。

27、在這半年的時(shí)間里，他先后研讀了亞當(dāng)·斯密的原富，達(dá)爾文的物種起源，赫胥黎的天演論，約翰·黎勒的名學(xué)，盧梭的民約論等十八、九世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙學(xué)者的代表性著作。悟：【哲學(xué)原理和方法論】原理方法論【自主構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】【課堂檢測(cè)】一、選擇題1、沒有一種對(duì)美好理想的追求，沒有一種對(duì)完美人格的追求，老年巴金就不會(huì)寫下巨著隨想錄。他在隨想錄中完成了一個(gè)真實(shí)人格的塑造。這啟示我們（ ）a、有了理想，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 b、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要堅(jiān)定正確的理想信念的支撐c、能力卓越的人，其人生價(jià)值越大 d、理想都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和其他社會(huì)條件的產(chǎn)物2、評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部的業(yè)績時(shí)，人們常說：“金獎(jiǎng)、

28、銀獎(jiǎng)，不如百姓的夸獎(jiǎng)：金杯、銀杯，不如百姓的口碑?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是（ ）金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，并不能體現(xiàn)人生的價(jià)值 獲得夸獎(jiǎng)和口碑，才是人生的真正價(jià)值人生的真正價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 價(jià)值選擇，要以人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)a、 b、 c、 d、3、推廣使用節(jié)能燈對(duì)節(jié)能降耗意義重大。如果我國所有家庭都將白熾燈替換為節(jié)能燈，年節(jié)電總量接近三峽水庫一年的發(fā)電量。由于節(jié)能燈的價(jià)格是白熾燈的數(shù)倍，盡管全球90%以上的節(jié)能燈在我國生產(chǎn)，我國居民節(jié)能燈的使用率卻不到20%，這不利于緩解我國電力供應(yīng)緊張的局面。此材料表明（ ）個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展是一致的 個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生影響個(gè)人利益與社會(huì)利益是一致的 個(gè)人利益與社會(huì)利益存在著矛盾、 、 、 、二、非選擇題4、大災(zāi)之中有大愛，每當(dāng)災(zāi)難來臨之時(shí)，總有平凡之人的非凡之舉讓我們感動(dòng)、比如雪災(zāi)中高速公路處于癱瘓狀態(tài)時(shí)，眾多旅客被困途中、沿途涌現(xiàn)出很多無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人、在這些平凡人的身上表現(xiàn)出人間可貴的真情實(shí)義。根據(jù)上述材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)有關(guān)知識(shí)論述：如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?！菊n后作業(yè)】1、講評(píng)