人物動(dòng)作行為描寫蘊(yùn)含美育因素的發(fā)掘

1、人物動(dòng)作行為描寫中蘊(yùn)含的美育因素的挖掘美育是學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要方面，學(xué)校美育是實(shí)施素質(zhì)教育 的重要組成部分。在小學(xué)教學(xué)中，要充分挖掘各科教材中蘊(yùn)含的美育 因素，在進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)的同時(shí)，有機(jī)地滲透美育。小 學(xué)各科教材內(nèi)容中都蘊(yùn)藏著美的內(nèi)容，它們既有藝術(shù)美、社會(huì)美，也 有自然美，只要我們充分挖掘，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真感受，就能培養(yǎng)學(xué)生審 美和創(chuàng)造美的能力。以刻畫人物為中心的文學(xué)作品在塑造人物形象的時(shí)候，常常會(huì)借 助于刻畫人物的動(dòng)作行為來完成，使讀者能從中了解人物性格的一些 特點(diǎn)，并幫助他們?nèi)ヅ卸ㄗ髌分腥宋锏拿莱笊茞?。其原因在于：表現(xiàn) 人的內(nèi)在精神世界的心靈是動(dòng)作行為的依據(jù)與源泉，它決定并支

2、配著 人的動(dòng)作行為，同時(shí)，人的動(dòng)作行為又是心靈的結(jié)果和表現(xiàn)。一個(gè)人 的心靈是美的，他必然會(huì)有美的動(dòng)作行為，美的動(dòng)作行為的后面也必 然會(huì)有美的心靈。那么，如何判定一個(gè)人的動(dòng)作行為的美丑呢？從本 質(zhì)上來看，凡是有益于人民大眾、有助于歷史發(fā)展的動(dòng)作行為的后面, 都有著美的精神與性格，不論它是崇高的還是平凡的，都是美的；反 之，則是丑的。人民教育出版社出版的小學(xué)語文教材三年級(jí)下冊(cè)第30課西門 豹，就是一篇主要通過刻畫人物的動(dòng)作行為，表現(xiàn)了人物的精神美 與性格美的佳作。其中有如下片斷：到了河伯娶媳婦的日子，漳河邊上站滿了老百姓。西門豹帶著衛(wèi)士，真的來 了，巫婆和當(dāng)?shù)氐墓偌澕泵τ印Ｄ俏灼乓呀?jīng)70多歲了，

3、她背后還跟著十來個(gè) 穿著綢褂的女徒弟。西門豹說：“把新娘領(lǐng)來讓我看看。”巫婆叫徒弟把那個(gè)打扮好的姑娘領(lǐng)了來。 西門豹一看，女孩兒滿臉淚水。他回過頭來對(duì)巫婆說：“不行，這個(gè)姑娘不漂亮， 河伯不會(huì)滿意的。麻煩你去跟河伯說一聲，說我要選個(gè)漂亮的，過幾天就送去。” 說完，他叫衛(wèi)士架起巫婆，把她投進(jìn)了漳河。巫婆在河里撲騰了幾下就沉下去了。等了一會(huì)兒，西門豹對(duì)官紳的頭子說：“巫婆怎么還不回來，麻煩你去催一催吧?！闭f完，又叫衛(wèi)士把官紳的頭子投進(jìn) 了漳河。西門豹面對(duì)著漳河站了很久。那些官紳都提心吊膽，連氣也不敢出，西門豹 回過頭來，看著他們說：“怎么還不回來，請(qǐng)你們?nèi)ゴ叽甙?”說著又要叫衛(wèi)士把 他們?nèi)酉抡暮尤?/p>

4、。這個(gè)片斷，通過幾個(gè)簡潔明快、干脆利落的動(dòng)作描寫，人物形象 的鮮明個(gè)性特征就栩栩如生地展現(xiàn)在學(xué)生面前。西門豹是戰(zhàn)國時(shí)期魏王派去治理鄴的縣令。他看到鄴地人煙稀 少，田園荒蕪，首先做的事是深入基層，到當(dāng)?shù)乩习仔罩虚g去調(diào)查研 究。西門豹摸清鄴貧窮落后的原因后，想好對(duì)策，然后就有了在給河 伯娶媳婦時(shí)那一幕精彩的表演。在片斷描寫中，西門豹吩咐衛(wèi)士抱起 巫婆投進(jìn)漳河，接著又把官紳的頭子也投進(jìn)漳河，并且還要把所有的 官紳都投進(jìn)漳河的行動(dòng)，威懾了當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的每一個(gè)人。這一系列行動(dòng), 表現(xiàn)了西門豹超人的才智和破除迷信的勇氣。一個(gè)人的言行能體現(xiàn)一個(gè)人的思想、品行、性情。黑格爾在美 學(xué)中有精辟的論述：“能把個(gè)人的性格

5、、思想和目的最清楚地表現(xiàn) 出來的是動(dòng)作，人的最深刻方面只有通過動(dòng)作才能見諸行動(dòng)?！蔽鏖T豹來到鄴，首先是著手實(shí)地調(diào)查，向當(dāng)?shù)乩洗鬆攩柫怂膫€(gè)問 題。這一行動(dòng)說明他是一個(gè)尊重實(shí)際的人。而當(dāng)他想好對(duì)策后，他只 是不動(dòng)聲色地說：“下一冋河伯娶媳婦，請(qǐng)告訴我一聲，我也去送送 新娘。”到了給河伯娶媳婦那天，西門豹果然來了。但他并非真的來 送新娘，而是要以其人z道還治其人z身的辦法揭穿官紳和巫婆的騙 局。西門豹因“姑娘不漂亮，河伯不會(huì)滿意”，要麻煩巫婆去跟河伯 說一聲?！奥闊?，表面上是客氣，實(shí)際上是懲治巫婆的策略。因?yàn)槭?上本來就沒有什么河伯，河伯只不過是官紳和巫婆相互勾結(jié)，借以搜 刮民脂民膏而虛構(gòu)出來的神

6、話人物，巫婆又何以能見得到他呢？因而 巫婆被投入漳河后只撲騰幾下就沉下去了。巫婆得到了她應(yīng)有的下 場(chǎng)，從而達(dá)到了西門豹懲治利用迷信活動(dòng)迫害婦女的巫婆的目的。這 一舉動(dòng)，充分體現(xiàn)了西門豹嚴(yán)厲懲治邪惡保護(hù)白姓的思想和他那超凡 脫俗的才智。巫婆被投入漳河后，西門豹“等了一會(huì)兒”，這只是一 種假戲真做的姿態(tài)。而后又“麻煩”官紳的頭子去“催一催”。這里 的“麻煩”實(shí)際上是軟中帶硬，包括著西門豹對(duì)官紳的憎恨和憤怒。 官紳的頭子也被投進(jìn)了漳河。西門豹面對(duì)著漳河“站了很久”，他又 要讓官紳們?nèi)ゴ叽撸缫褔槈牧说墓偌澪ㄓ泄蛳虑箴?。一個(gè)除暴安民的人物形象就通過這一系列個(gè)性化的動(dòng)作，生動(dòng)鮮 明地呈現(xiàn)出來了。例文僅通過幾個(gè)典型化的動(dòng)作描寫，把符合人民思 想，體現(xiàn)人民審美要求的藝術(shù)形象刻虺出來了，充分顯示了西門豹的 精神美、行為美和性格美。教學(xué)時(shí)，通過分析人物的行動(dòng)，能讓學(xué)生 感受到人物的精神境界和美好品徳，從而獲得充分的審美享受。在選入課文的文學(xué)作