論促進(jìn)知識(shí)建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)

1、    論促進(jìn)知識(shí)建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)     摘要：本文從理解知識(shí)和知識(shí)建構(gòu)的概念出發(fā)，分析了知識(shí)建構(gòu)的特點(diǎn)，比較了知識(shí)建構(gòu)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的差異，闡述了知識(shí)建構(gòu)的方式，從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)理論的角度討論了有效促進(jìn)知識(shí)建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)方法。文章認(rèn)為，有效促進(jìn)知識(shí)建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)必須圍繞活動(dòng)、情境、資源、工具、支架、學(xué)習(xí)共同體和評(píng)價(jià)等七大基本要素來進(jìn)行。這一學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)方法為知識(shí)建構(gòu)提供了一種思考和實(shí)踐框架，有益于教師幫促學(xué)習(xí)者運(yùn)用高階思維開展有意義的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)高階能力的發(fā)展。關(guān)鍵詞：知識(shí)建構(gòu)，學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)，高階思維能力，有意義學(xué)習(xí)知識(shí)與知識(shí)建構(gòu)

2、（一）知識(shí)對(duì)于知識(shí)的概念，不同的認(rèn)識(shí)論視角、學(xué)習(xí)理論和學(xué)科領(lǐng)域存在著不同的認(rèn)識(shí)。柏拉圖（plato）認(rèn)為，知識(shí)是人類理性認(rèn)識(shí)的結(jié)果，是人們對(duì)于事物本質(zhì)的反映和表述，不同于人類感性認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的意見。（轉(zhuǎn)引自：石中英，2001）皮亞杰（piaget）認(rèn)為，知識(shí)是主體與環(huán)境或思維與客體相互交換而導(dǎo)致的知覺建構(gòu)，知識(shí)不是客體的副本，也不是由主體決定的先驗(yàn)意識(shí)。（轉(zhuǎn)引自：趙建華，2006）知識(shí)是由事實(shí)、真理、信念、觀念和期望、方法和實(shí)用技能（know-how）組成，是經(jīng)過積累和綜合而得到的，可長期使用和解決具體的問題。（wiig，1999）知識(shí)是主體通過與其環(huán)境相互作用而獲得的儲(chǔ)備在長時(shí)記憶中的關(guān)于各種

3、事物的特性與關(guān)系，以及個(gè)體自身如何完成各項(xiàng)任務(wù)和解決各種問題的信息及其組織。（趙建華，2006）由此可見，不同的認(rèn)識(shí)論、學(xué)習(xí)理論和學(xué)科領(lǐng)域存在著不同的知識(shí)觀。根據(jù)本主題研究的學(xué)科特點(diǎn)，我們認(rèn)為，所謂知識(shí)，是指主體針對(duì)問題求解或完成任務(wù)，通過積極與外界交互和意義建構(gòu)而獲得的結(jié)構(gòu)化信息。與知識(shí)的概念一樣，對(duì)知識(shí)類型的劃分也存在不同的認(rèn)識(shí)。如從教育心理學(xué)的角度，將知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)；從教學(xué)設(shè)計(jì)的角度，將知識(shí)分為事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、程序性知識(shí)和元認(rèn)知知識(shí)；從知識(shí)管理的角度，將知識(shí)分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)；從知識(shí)經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用角度，將知識(shí)分為know-what（事實(shí)知識(shí)）、know-why（原

4、理知識(shí)）、knowhow（技能知識(shí)）和know-who（人力知識(shí)）。（參考：甘永成，2005；邱婷，2006）一般說來，在知識(shí)建構(gòu)過程中，建構(gòu)的知識(shí)對(duì)象可以指上述任何一種知識(shí)類型。但在實(shí)際的教學(xué)中，更多的是以教育心理學(xué)或教學(xué)設(shè)計(jì)的角度來看待知識(shí)類型的。（二）建構(gòu)“建構(gòu)”（construction）這一術(shù)語來自建筑行業(yè)，原意是指把事先造好的材料，諸如鋼筋、水泥等通過合成建造出一個(gè)新的結(jié)構(gòu)性產(chǎn)品。20世紀(jì)80年代末以來，“建構(gòu)”作為建構(gòu)主義的一個(gè)核心術(shù)語廣泛應(yīng)用于教育教學(xué)領(lǐng)域，并成為教育教學(xué)改革中的一個(gè)熱點(diǎn)關(guān)鍵詞。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念的內(nèi)涵，我們認(rèn)為，所謂建構(gòu)，是指學(xué)習(xí)者針對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)通過新舊知識(shí)的

5、互動(dòng)并使之產(chǎn)生新的/有意義的關(guān)聯(lián)、組合或統(tǒng)整的過程和結(jié)果。（三）知識(shí)建構(gòu)知識(shí)建構(gòu)（knowledge construction）是一種以建構(gòu)主義為基礎(chǔ)的新型的學(xué)習(xí)隱喻。它是指學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，利用資源（人力資源和物質(zhì)資源）解決問題和完成任務(wù)，積極進(jìn)行意義建構(gòu)而獲得知識(shí)的過程和結(jié)果。它強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得不是簡單的傳送、接受和復(fù)制，而是學(xué)習(xí)者積極地將新信息與先前經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行相互作用和聯(lián)系進(jìn)行建構(gòu)的過程。知識(shí)建構(gòu)是一種有意義的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者發(fā)展高階思維的有效途徑。作為一種高階認(rèn)知活動(dòng)，知識(shí)建構(gòu)具有如下顯著特征：同化與順應(yīng)。知識(shí)建構(gòu)不是對(duì)所觀察環(huán)境的復(fù)制，而是學(xué)習(xí)者運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和技能，在先前知識(shí)的基礎(chǔ)

6、上同化或順應(yīng)新觀念（平衡）。雙向建構(gòu)效應(yīng)。建構(gòu)的過程是一個(gè)雙向的過程，既要使用先前的知識(shí)解決當(dāng)前的問題和學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)所使用的知識(shí)本身也可能因?yàn)榫唧w實(shí)例的差異性而得到重構(gòu)（改組）。學(xué)習(xí)具有挑戰(zhàn)性。學(xué)習(xí)者面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)通常是情境性、真實(shí)性和劣構(gòu)性的問題，是需要學(xué)習(xí)者通過情境、問題、項(xiàng)目等進(jìn)行“做中學(xué)”的，是具有挑戰(zhàn)性的。豐富的給養(yǎng)環(huán)境。知識(shí)建構(gòu)需要為學(xué)習(xí)者提供豐富的“給養(yǎng)”，如技術(shù)性給養(yǎng)、社會(huì)給養(yǎng)和教育給養(yǎng)（paul kir-schner，et al.，2004），包括豐富的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)工具，多樣化的建構(gòu)學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲取、使用、操控、評(píng)價(jià)信息，闡釋和反思學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過程的機(jī)會(huì)等等，以使學(xué)習(xí)者有

7、效進(jìn)行個(gè)體知識(shí)建構(gòu)和協(xié)作知識(shí)建構(gòu)。學(xué)習(xí)者與教師角色的變化。在知識(shí)建構(gòu)過程中，學(xué)習(xí)者是交流協(xié)作的、反思的、主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的學(xué)習(xí)者，不是簡單被動(dòng)地“復(fù)制”和接受知識(shí)。教師是學(xué)習(xí)者的幫促者、協(xié)作者，能及時(shí)有效地為學(xué)習(xí)者提供各種支架，如概念支持、元認(rèn)知支持、過程支持和策略性支持等，指導(dǎo)和幫助學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)過程。多元化的建構(gòu)結(jié)果。知識(shí)建構(gòu)的結(jié)果一般是多元的，這是由建構(gòu)的過程具有學(xué)習(xí)任務(wù)的情景性、學(xué)習(xí)形式的協(xié)商性和個(gè)體先前經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性等方面所決定的。多元的觀點(diǎn)既是知識(shí)建構(gòu)的一種必然，也是學(xué)習(xí)者之間進(jìn)行知識(shí)協(xié)作建構(gòu)的前提之一。彈性和多樣化的評(píng)價(jià)。知識(shí)建構(gòu)的評(píng)價(jià)方式是靈活多樣的，應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)的問題和任務(wù)注重將過

8、程性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)相結(jié)合。以發(fā)展高階思維能力為旨。在知識(shí)建構(gòu)過程中，學(xué)習(xí)者能從中不斷發(fā)展高階知識(shí)（個(gè)體性、靈活性、情境性和遷移性知識(shí)）和高階思維能力（創(chuàng)新思維、問題求解、批判性思維和決策制定）。知識(shí)建構(gòu)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的差異從知識(shí)建構(gòu)的特征可知，作為一種有意義的學(xué)習(xí)方式，知識(shí)建構(gòu)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)在知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、教學(xué)資源、學(xué)習(xí)過程、學(xué)生角色、教師角色和評(píng)價(jià)方式等方面存在不同，如表一所示。    知識(shí)建構(gòu)的方式知識(shí)建構(gòu)存在不同的建構(gòu)方式，不同的知識(shí)類型有著不同的建構(gòu)過程，但所有相對(duì)確定的知識(shí)最后都是通過個(gè)體建構(gòu)或

9、按照一定的規(guī)則協(xié)商建構(gòu)的。因此，根據(jù)知識(shí)建構(gòu)的主體來看，知識(shí)建構(gòu)的方式主要包括個(gè)體知識(shí)建構(gòu)和協(xié)作知識(shí)建構(gòu)。在建構(gòu)過程、交互形式、受影響因素和建構(gòu)目標(biāo)等方面，個(gè)體知識(shí)建構(gòu)和協(xié)作知識(shí)建構(gòu)存在不同的偏向，表現(xiàn)為一種知識(shí)建構(gòu)的連續(xù)統(tǒng)，如圖1所示。  根據(jù)學(xué)習(xí)者接觸新信息的來源和形式，知識(shí)建構(gòu)的方式可分成三類：活動(dòng)性、觀察性和符號(hào)性學(xué)習(xí)。（張建偉等，2005）這三種建構(gòu)方式有各自的內(nèi)容和特點(diǎn)，如圖2所示。   促進(jìn)知識(shí)建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)框架無論是個(gè)體知識(shí)建構(gòu)還是協(xié)作知識(shí)建構(gòu)，不論是通過活動(dòng)性學(xué)習(xí)、觀察性學(xué)習(xí)的方式；還是通過符號(hào)性學(xué)習(xí)的方式，學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)都需要有效的外部支持條件，即豐富有效的學(xué)習(xí)環(huán)境。所謂學(xué)習(xí)環(huán)境是指促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)展的各種支持性條件的統(tǒng)合。它主要由活動(dòng)、情境、資源、工具、支架、學(xué)習(xí)共同體和評(píng)價(jià)七大要素構(gòu)成（鐘志賢，2006）。其中，教師/學(xué)習(xí)者與七大要素具有密切的內(nèi)在聯(lián)系。結(jié)合知識(shí)建構(gòu)的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)環(huán)境的基本要素，從學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)理論的角度，可以建構(gòu)促進(jìn)學(xué)