以文明禮儀為話題的演講稿

1、以文明禮儀為話題的演講稿以文明禮儀為話題的演講稿篇 1 同學(xué)們：在日常生活中，文明禮儀無處不在，我們的言談舉止都 會給他人留下深刻的印象。我國是世界著名的禮儀之邦。我 們的父母，特別重視對他們子女進(jìn)行文明禮儀教育。我曾經(jīng)聽父母說過這樣的一件事。豐子愷是我國著名的 現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、教育家。他在平時生活中，經(jīng)常給孩子 們講要對人有禮貌，還非常具體細(xì)致地說： 禮 儀，就是待 人接物的具體禮節(jié)和儀式。 豐子愷是名人，家里經(jīng)常有客 人來訪。每逢家里有客人來的時候，父親總是耐心地對孩子 們說：客人來了，要熱情招待，要主動給客人倒茶、添飯， 而且一定要雙 手捧上，不能用一只手。如果用一只手給客 人端茶、送

2、飯，就好似是皇上給臣子賞賜，又好似是父母給 小孩子喝水、吃飯。這是非常不恭敬的。他還說：要是客 人送你們什么禮 物，可以收下，但你們接的時候，要躬身雙手去接。躬身， 表示謝意 ; 雙手，表示敬意。這些教導(dǎo)，都深深地印在孩子 們的心里。有一次，父親在 - 家菜館里宴請一位遠(yuǎn)道而來的 朋友，把幾個十多歲的孩子也帶了去作陪。孩子們吃飯時， 還算有禮貌， 守規(guī)矩。 當(dāng)孩子們吃完飯， 他們之中就有人嘟嚷著想先回 家。父親聽到了，也不敢大 聲制止，就悄悄地告訴他們不能急著回家。事后，豐子愷對 孩子們說：我們家請客，我們?nèi)胰硕际侵魅?，你們幾個小 孩子也是主人。 主人比客人先走，那是對客人不尊敬。就 好似嫌

3、人家客人吃得多，這很不好。孩子們聽了，都很懂事 地點(diǎn)頭。在父親的正確教導(dǎo)下，豐子愷的孩子都是懂規(guī)矩，講禮 貌，長大后有長進(jìn)的人?，F(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，過慣了衣來伸手，飯來張 口的舒心日子，以自我為中心，對長輩不夠尊重，對別人缺 乏愛心，不能和同學(xué)和諧相處等等。只是知道 對人要有禮 貌，還是不夠的。還要知道，禮貌是如何具體表達(dá)出來的。 具體的禮節(jié)和儀式，也是非常重要的。學(xué)生的模仿性和可塑 是很強(qiáng)的，典范的力量是無窮的， 要在平時生活的點(diǎn)點(diǎn)滴 滴中，抓住良機(jī)進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育。我想，聽了名人豐 子愷教育子女的故事，我們一定會有很大的啟發(fā)。同學(xué)們，我認(rèn)為僅憑父母的教育還是不夠的，我們要從 自身

4、做起，從生活的點(diǎn)滴小事做起，做一個講文明、懂禮貌 的好孩子，不愧于中國是禮儀之邦的稱號。 以文明禮儀為話題的演講稿篇 2 敬愛的老師，親愛的同 學(xué)：你們好 ! 今天我演講的題目是?文明禮儀伴我行? 。 梁啟超曾說過，少年智那么國智，少年強(qiáng)那么國強(qiáng)。我們是 祖國的花朵，我們是祖國的未來，但是現(xiàn)在我們周圍還有好 多學(xué)生不文明不講禮儀。在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到 與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反 正有值日的同學(xué)和清潔工清掃，扔了又何妨 ; 再例如有的同 學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常 ; 甚至 還有個別同學(xué)成心損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文 化知識的學(xué)習(xí)

5、放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文 明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這并不應(yīng)該是我們 21 世紀(jì)中學(xué)生的作為。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是我們順利學(xué)習(xí)的前提，也 是樹立健康人格的根底。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué) 就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反， 如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好 的、有序的。 我們知道： 一個學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣， 才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即 使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢 所以，在這里，我建議大家首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人， 一個懂文明、有禮貌的好學(xué)

6、生。記得一位名人曾說：德行的 實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例說明，走向 事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很 多，然而最根本的問題是： 我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌， 什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的 接力棒。作為一個小學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必 須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表， 這才是我們最亮的一面 !我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生的共同努力，一定會營造出 一個文明美好的校園。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基， 是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了根本的道德 底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，

7、說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做 文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，讓 文明禮儀之花在我們的校園處處盛開 ! 以文明禮儀為話題的演講稿篇 3 古人說，不學(xué)禮，無以 立。就是說，你不學(xué)禮，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢 ?簡單地說，禮儀就是律己、敬人 的一種行為標(biāo)準(zhǔn)，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的表達(dá)，也是個人道 德和社會公德的表達(dá)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個人素質(zhì)、外塑單位更能 夠潤滑和改善人際關(guān)系。作為具有 5020xx 年文明史的禮儀之邦，講文明、用禮 儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

8、我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們 這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無 非都是不拘小節(jié)的行為所致。當(dāng)我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐 痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂 ; 當(dāng)我們是市 民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們和同學(xué)相處的時候，總會埋怨同學(xué)的不拘小節(jié)， 無論是工作上還是生活上的說話、借東西 ; 而我們自己又往 往懶得去理那些小節(jié)。當(dāng)我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起; 當(dāng)我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于 懷甚至拳腳相加 ; 當(dāng)我們是

9、老人的時候，站在晃晃悠悠的車 上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。隨著社會的開展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn) 知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫 無疑問，在當(dāng)前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會 層次的需求，而是全民所需?；疖嚺艿每?，全憑車頭帶。在家里，如果家長能夠帶好 頭; 在學(xué)校，如果師長能夠帶好頭 ; 在單位，領(lǐng)導(dǎo)如果能夠帶 好頭; 在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭推而廣之， 要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能 夠帶好這個頭 ; 如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起 毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加 容易。那么我們的精神文明建設(shè)， 就會和物質(zhì)文明建設(shè)一樣， 取得飛速開展。我們十三億人民的精神面