遠程教育課程統(tǒng)整的理念與實踐

1、    遠程教育課程統(tǒng)整的理念與實踐    摘 要 知識的更新、建構以及能否解決當前的社會問題，為“課程統(tǒng)整”之誘因，而真實世界的整體性，以及人腦功能之連結與分析，更加突顯“課程統(tǒng)整”之重要。課程統(tǒng)整是組織學科內容的一項技術與方法，也是一套進步的教育哲學，知識必須與生活面結合、學校與社會連結，讓學習者體認到學習的意義。“課程統(tǒng)整”是將兩種或兩種以上的學習內容或經驗，組合成一種有意義的、統(tǒng)整的學習內容或經驗，并達成學習意義化、內化、類化和簡化之功能。為了達到提升人類生活品質及追求永續(xù)發(fā)展之目標，嘗試以生態(tài)系統(tǒng)的觀點來做課程縱向及橫向之連結，串連生活相關之主

2、題，融入個人、家庭、社會和地球等內容，這個統(tǒng)整課程稱為“生活科學概論”。關鍵詞 課程統(tǒng)整；生態(tài)系統(tǒng)；生活科學概論一、前言在傳統(tǒng)的學科課程里，教科書都是分科知識，彼此各自獨立且界限明顯。但在實際生活中，學生所要面對的和處理的生活事件或問題，卻是不分學科的。分科教育固然可以培育出各領域的專家，但在多元社會中卻有脫節(jié)之感，無法使每一個人成為真正的生活家。分科孤立的知識在真實的世界并不存在；為了培養(yǎng)學生有解決問題的技能，與人有效溝通合作共事，課程統(tǒng)整就顯得有其必要。東方的統(tǒng)整觀念源自于中國易經太極的陰陽調和說；而西方則源自柏拉圖的靈魂調和說，從那時候開始，經過赫爾巴特等人，再到教育家杜威，“統(tǒng)整”一直

3、是哲學家與教育家追求與實踐的方向；過程中雖然受到工業(yè)革命促進專業(yè)化與分工，以及第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射的影響，世界各地分科愈來愈細，但是各學科的學習加起來并不等于整體的學習，于是這種學科式學習受到了批判，認為學習內容過于零碎、呆板、缺乏實用，與實際生活不符，于是學科統(tǒng)整的理念又再度受到重視。 （）認為新世紀最好的課程必須建立在“真實”的基礎上，而非抽象的學科。尤其今日社會之復雜性，各種問題的解決必須透過整合的觀點，因此，學校課程的整合，有利于讓學習者能夠和實際生活產生最大的關連（ ，）。腦科學的研究表明，人類的學習是以“模組”的方式進行的復雜的學習。而課程統(tǒng)整能協(xié)助學生創(chuàng)造“模組”，將知識和生活連結

4、起來，促進其連結、組織和更深入地理解所學的概念，并遷移到另一個情境。課程統(tǒng)整要整體思考，以生活中的問題或各學科之間相同的概念為主題單元，將學科或科目加以統(tǒng)合，圍繞這些主題來進行教學，讓學習者能了解人類自己、人類與社區(qū)、自然環(huán)境之間的問題，培養(yǎng)具有美德、合作、基本智能和認知技巧的學習專家。它是強調能力的學習，而不是關心教材份量與記憶的堆積，這種與生活緊密結合的主題學習，使學習者產生有意義的關連與融合，讓他們獲得最好的理解。據此，課程統(tǒng)整可說是基于“學習”的本質與“學習者”的需求，而將分立的學科貫串起來，達到更充分有效的教學和整體的學習。所以課程統(tǒng)整在于統(tǒng)整教學內容和學習者經驗，將課程重新設計為一

5、個統(tǒng)合的整體，使學習者能夠理解并將各自分立的學科知識進行連結，進而能夠有效地感知生活世界里的復雜性（， ，）。二、課程統(tǒng)整的意義與功能“課程”（）就是所謂的“學習進程”（王文科，）；“學習計劃”（，）或“涉及教育計劃的內容及目的，以及相關的組織”（，）。這些課程概念的演變，從傳統(tǒng)上把課程視為學習進程，漸漸地演變?yōu)楦嘣母拍?，凡是有利于學生發(fā)展的計劃都可視之為課程?！敖y(tǒng)整”（）通常系指在概念上或組織上將分立的相關事物合在一起或關連起來，使其成為有意義的整體，也就是連結與整合之意。將這樣的觀念應用在課程上，就成為一種課程組織的方式，強調橫向的聯(lián)系，希望讓特定的課程內容能夠和其他的課程內容建立融

6、合一致的關系，讓學生能夠把所學的各種課程貫串起來，了解不同課程彼此之間的關連性（黃政杰，）。簡言之，所謂“統(tǒng)整”就是“將兩個或兩個以上，看起來不相同但卻相關的概念、事物或現象組成一個有意義的整體”。課程統(tǒng)整是課程組織的一種手段，不只是學科知識的統(tǒng)整，還應包含課程與師生的統(tǒng)整、與自我的統(tǒng)整、與整個世界的統(tǒng)整。站在學習者之立場，思考如何架構議題，讓學習者有完整之概念，并與實際的生活面結合。課程統(tǒng)整是一種連結完整的教學過程，是連與結的一種動態(tài)、運作或行動，而統(tǒng)整課程可以說是這種動態(tài)、運作或行動所呈現的各種連結之結構、層次或圖像?？偟膩碚f，課程統(tǒng)整至少具有以下四種功能：第一，統(tǒng)整可使我們的學習變得更加

7、有意義“意義化”（）。第二是“內化”（）的功能。第三是“類化”（）的功能；第四是“簡易化”（）。“意義化”是指學習者若僅針對“部分”進行學習時，不易看出其意義，只有把部分放在“全體”的脈絡中去觀察和思考，才能看出部分與部分，以及部分與全體的關系，從而真正了解其意義之所在?！皟然笔菍W習的內容被揉合而儲存到個人原有的心智結構中，成為個人整體知識系統(tǒng)的一部分。“類化”是日后遇到類似情況時，可以觸類旁通，廣加運用。三、課程統(tǒng)整之模式 以課程統(tǒng)整程度區(qū)分之課程統(tǒng)整模式課程統(tǒng)整的類型有很多種，不同的學者又有不同的分類方式。從課程統(tǒng)整程度來看，統(tǒng)整的類型（圖）可分為：學科本位，學科各自分離；平行學科，分科

8、與主題相互配合；多元學科，以共同主題設計教學內容分科教學；科際融合，打破學科界限，設計統(tǒng)整的單元或科目；統(tǒng)整日，以學習者的生活世界設計主題探索；完全方案，為科際融合的極端形式，所有學習均為生活（，）。 以師生參與程度區(qū)分之課程統(tǒng)整模式從師生參與課程設計的程度來看，則統(tǒng)整的類型（圖）分為：傳統(tǒng)學校課程，學科各自分立，以教科書為主要的教材；多元及跨學科課程，學科間已有聯(lián)絡，但仍采分科教學；被動統(tǒng)整課程（ ），學科界限消失，課程由教師單方面規(guī)劃；主動統(tǒng)整課程（ ），學科界限消失，課程由師生共同規(guī)劃；超越主動統(tǒng)整課程，課程全由學生自行設計，教師扮演咨詢者（ ，）。 以目的大小區(qū)分之課程統(tǒng)整模式依目的大

9、小區(qū)分，目前所發(fā)展的模式約略有四種（黃譯瑩，）：（） 學科統(tǒng)整課程建立學科間之連結。（） 己課統(tǒng)整課程建立個人對學科的認知與情意之有意義連結。（） 己我統(tǒng)整課程建立個人意識和身心。（） 己世統(tǒng)整課程建立個人之世界觀以及對待組織系統(tǒng)（如家庭、社會、地球、生態(tài)環(huán)境等）態(tài)度之連結。四種統(tǒng)整課程之間所呈現之關系，目的是逐級放大，有包容和擴大之趨勢，就像大小圓錐般層層相疊與包容，詳見圖。以課程統(tǒng)整模式中最常見的學科統(tǒng)整模式（圖）為例，約有四種形態(tài)：即復科、多科、跨科與科際統(tǒng)整課程四種。主要目的是統(tǒng)整已知的各類知識，以求教材精簡，并讓學科知識能應用在生活中，了解事件的多面性并拓展知識領域。 多元課程統(tǒng)整模

10、式課程統(tǒng)整的方式并不限于上述模式，它可以是多元的模式，即使單一學科內或跨學科間也可以進行統(tǒng)整，有時還可以維持學科的獨立，但學科間則以共同或相關的主題相互聯(lián)絡貫串起來，亦即以主題、概念為核心，將不同學科或科目的知識和技能，整合為一個有意義的、符合真實生活經驗的學習內容，并非只有打破學科界限的科際融合才是統(tǒng)整。上述的四種模式間亦可采取不同的組合與取舍，發(fā)展出另外的一種形態(tài)，其實課程統(tǒng)整最理想的方式應該是拋棄學科或科目的傳統(tǒng)課程結構，重新發(fā)展一種統(tǒng)整的課程，但通常需要投入大批人力，經過長期的研究和發(fā)展，才會得到最佳的整合結果。四、課程統(tǒng)整之實踐以生活科學概論課程為例“生活科學概論”課程，嘗試以多元方

11、式進行統(tǒng)整，盡可能打破學科界限，將課程目標、教材內容加以分析和匯整，并統(tǒng)合相關學科內容與生活經驗，透過主題方式引導學習。某些主題章節(jié)在統(tǒng)整上兼采跨學科、科際融合和超學科的綜合模式；有些則兼采學科、己課、己我和己世之統(tǒng)整方式。這種統(tǒng)整方式改變傳統(tǒng)學類分立的課程結構，教師必須具備較專精的課程設計能力，實施難度較高。 生活科學范疇與體系之建立（） 生活科學之定義“生活課程”強調的是生活上的學習，以生活為中心，將社會、自然與生活科技、藝術與人文等三大領域統(tǒng)整成為一“生活領域”，這與日本在年月所實施的“生活科”教材內容大致相同（李坤崇、歐慧敏，）。從這樣的發(fā)現當中，告訴我們生活科學概論所要統(tǒng)整的內涵，正

12、是所謂的“生活課程”?！吧睢蹦松妗⒒顒又?；廣義而言，生活包括日常生活各種行為，以及各種價值和倫理等課題之總和。以哲學角度來看，教育學之“生活”（，）、倫理學之“行為”（）、心理學之“行動”（）三者，其實體都是一樣的。而辭海（張嘉文，）及辭源（商務書局，）之生活，其實就是生存、境況、生計、工作、手藝，以及一切日常生活相關的食、衣、住、行、育、樂等之總稱。而廣義的科學，其實就是有系統(tǒng)、有組織之知識；包括文史哲、社會科學、應用科學和自然科學之范疇。因此，“生活科學”可定義為：“以有系統(tǒng)、有組織之知識來探究人類生活之學，以提升人類生活品質并追求永續(xù)發(fā)展為目的。它是一種生活的藝術，也是一種實踐科學

13、，它不同于理論科學，而是源自于理論科學之應用與整合，也是一種科際整合的新興學門。由理論科學的發(fā)展與應用，可進而改善生活科學之實踐目的，提升人類生活品質與永續(xù)發(fā)展?！保ǎ?生活科學之范疇與體系生活科學以提升人類生活品質與永續(xù)發(fā)展為目標，所涉及的是科際間的整合，自然與許多學門密切相關，這些學門與家庭、社會、環(huán)境之間有某種程度的關連。如果從課程模組化的觀念，這些相關學門就構成了生活科學之模組，這些模組與家庭、社會、環(huán)境之間的連結，就是在做界面之整合，而課程界面之整合，則以課程目標為基礎，并透過經驗的累積與不斷的討論和修正，將生活科學的范疇與體系給建構起來。詳如圖與圖。生活科學之范疇，除了基礎學科之外

14、，絕大多數還是需要經過整合，包括了學科和學類的整合。因此，從個人的身心健康，到家庭的健全發(fā)展，以及在社會上的互動關系和對環(huán)境生態(tài)的關懷都包括在生活科學的范疇當中。生活要過得有價值、有意義，達到真、善、美、圣、健的絕對境界之生活品質，實在需要具備各個學門之涵養(yǎng)，才能成為生活科學的專門家。生活科學之構造體系是植基于基礎科學，而在其上發(fā)展出生活科學的專門領域，較具科學屬性，而各領域經過整合后所發(fā)展出來之技術，則較具實踐屬性，詳如圖所示。各專門領域之間的關系，以實踐的關連性關系較強，而科學的關連性關系則較弱。 生活科學概論課程架構模型（） 生態(tài)學應用在課程統(tǒng)整之妥適性廣義而言，生態(tài)學是一種科學，是一種

15、哲學，也是一種藝術。所以為科學者，在于生態(tài)學是運用科學方法來研究生物與其周邊生活環(huán)境間之相互關系。所以為哲學者，是因為生態(tài)學必須有一哲學基礎來說明一切自然現象，這種基礎就是組織作用（）。宇宙中原子組成各種元素，元素再組成各種化合物，化合物組織成細胞質，細胞質再組合成細胞，往上則為組織、器官、系統(tǒng)乃至生物體，生物體之上有所謂之族群、群聚等。年生態(tài)學家奧登（）特別強調：“今日的生態(tài)學是自然科學與社會科學的橋梁”（游以德，）。這表示生態(tài)學的原理，可以應用到與人類生活相關之各項問題之解決，以達成避免環(huán)境災難，促進人類文明，增進人類福祉，提升人類生活品質及永續(xù)發(fā)展的目標。這個目標正是生活科學所欲達成之目

16、標，因此，以生態(tài)學的觀點統(tǒng)整生活科學的課程架構，可說是相當貼切的。（） 生活科學概論之生態(tài)系統(tǒng)模型 以生態(tài)系統(tǒng)（）模型的觀點，生活科學也有所謂組織作用之層級，這些層級可由最小之細胞開始，而逐漸放大到個人、家庭、社會、地球；從微觀系統(tǒng)（）到宏觀系統(tǒng)（）的過程當中，進行著生態(tài)學特有的組織作用過程；每個層級所代表的不同系統(tǒng)，其組成與環(huán)境是不同的，具有各系統(tǒng)之特性。而生態(tài)系統(tǒng)強調的是系統(tǒng)主體與環(huán)境的互動，這里所稱的環(huán)境包括生物和非生物環(huán)境，也包含精神和物質層面之事物。有關生活科學之組織層級詳見圖所示。個人系統(tǒng)居中，往外依次為家庭、社會與地球系統(tǒng)。生活科學之組織層級系統(tǒng)的主體是人類，而不同系統(tǒng)之成員所扮

17、演的角色，如供給者、消費者或服務者等，詳如表所示：利用生態(tài)系統(tǒng)的觀念進行課程統(tǒng)整時，要注意能量與物質可能來自于這個系統(tǒng)周界之外的環(huán)境，提供供給者或生活主體制造維持系統(tǒng)的最基本物質，這個物質可以一直傳遞下去給其系統(tǒng)中之其他成分。同時也要注意物質循環(huán)、生態(tài)平衡與質量不滅定律等觀念。年認為生態(tài)平衡其實就是“生態(tài)網狀關系建構當中各個單一互動關系的總和”（游以德，）。一個網子當中的網絡和網結愈是密集，其支撐荷重之能力就愈佳。因此一個生態(tài)系統(tǒng)的建構愈是嚴密，其生態(tài)穩(wěn)定度就愈高。各種系統(tǒng)成員在系統(tǒng)里面之地位，就猶如網絡之節(jié)點，少數節(jié)點有問題，可以重新分配組合勉強維持平衡；而許多節(jié)點有問題，那就毫無支撐可言了

18、。因此，如何建構生活科學的網絡架構，將生活科學每一個單一學門串成網狀結構的概念，了解彼此間，甚至于與周邊環(huán)境物質和資源等之互動關系，運用這種觀念就成為這門統(tǒng)整課程最需要注意的地方，圖表示人與環(huán)境間之復雜網絡關系。從個人出發(fā)，要建構個人系統(tǒng)之健康與完整，包括健康的生理與健康的心理；再從家庭系統(tǒng)來發(fā)揮家庭的功能，包括家庭的發(fā)展與功能，家庭的教育與人格養(yǎng)成，家庭管理與消費以及居家安全與環(huán)境；在社會系統(tǒng)當中，如何與社會健康互動就成為這個系統(tǒng)中所著墨的課題，包括人際關系與壓力調適，如何在職場中做生涯規(guī)劃，如何看待事事物物，因此休閑、資訊與社會資源等就包括在這個系統(tǒng)當中；有關地球系統(tǒng)，則與人類的永續(xù)發(fā)展息

19、息相關，所要探討的則為人與生物、人與無生物等之間的互動與平衡關系。（） 課程擬涵蓋之主題參酌空中大學的教育屬性，以提升人的生活品質并追求永續(xù)發(fā)展為終極目標，將生活面息息相關之議題加以統(tǒng)整，以生態(tài)系統(tǒng)所建構出來之子系統(tǒng)中，各自發(fā)展相關議題，每項議題必須與系統(tǒng)有所呼應與連結。所以生活科學這門課程應用了己課、己我、己世以及學科統(tǒng)整等技巧，屬于多元的統(tǒng)整模式；這里將生活科學概論所涵蓋之主題列如表。五、結論與建議課程是教與學的核心，改進教育首先就要思考課程。成人教育不是精英教育，注重的是生活實用教育，課程要廣博、均衡、彈性、連貫和進步，因此課程統(tǒng)整或許是可行的。 一般而言，分科是比較容易也比較清楚，教與學都方便；但缺點是課程容易脫離生活之需要。統(tǒng)整可將分散的科目統(tǒng)合成為完整的有機體，內容比較生活化，讓學習有意義，并容易內化與類化，亦可精簡教材、減輕負擔；缺點是教師對各學科概念架構了解不深，研究方法不熟，統(tǒng)整效果可能出現落差。以下是個人對課程統(tǒng)整可能出現的一些問題與看法，提供各位賢達參考： 各學科無法深入探究的問題統(tǒng)整所涉及之層面廣，因此勢必