春季統(tǒng)編教材語文九年級下冊驅(qū)遣我們的想象PPT課件

1、 同學(xué)們，三年以來的語文課堂上，我同學(xué)們，三年以來的語文課堂上，我們已學(xué)習(xí)了不少經(jīng)典篇目，它們大多都們已學(xué)習(xí)了不少經(jīng)典篇目，它們大多都具有很高的文學(xué)價值。有誰能總結(jié)一具有很高的文學(xué)價值。有誰能總結(jié)一下，下， 欣賞這些文藝作品，我們應(yīng)該注意欣賞這些文藝作品，我們應(yīng)該注意些什么呢些什么呢? 今天我要給大家強調(diào)的是抓住文藝作今天我要給大家強調(diào)的是抓住文藝作品的形象性特征品的形象性特征,發(fā)揮閱讀時的想象力。發(fā)揮閱讀時的想象力。請同學(xué)們打開課本，讓我們一起走進今請同學(xué)們打開課本，讓我們一起走進今天的課文內(nèi)容。天的課文內(nèi)容。新課導(dǎo)入第1頁/共30頁1.1.把握作者的主要觀點，理清作者的論把握作者的主要觀點

2、，理清作者的論證思路。證思路。2.2.品味文中意蘊深刻的語言。品味文中意蘊深刻的語言。3.3.理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)欣賞文藝作品的理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)欣賞文藝作品的方法。方法。學(xué)習(xí)目標第2頁/共30頁 作者簡介 葉圣陶，原名葉紹鈞、葉圣陶，原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，字秉臣、圣陶，1894年年10月月28日生于江蘇蘇州，日生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家、文現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會活動家，學(xué)出版家和社會活動家，有有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。之稱。 有童話故事稻草有童話故事稻草人。人。1923年，發(fā)表長年，發(fā)表長篇小說倪煥之。篇小說倪煥之。第3頁/共30頁 葉圣陶終身致力于出版及

3、語文的教學(xué)，最大葉圣陶終身致力于出版及語文的教學(xué)，最大的心愿就是讓大家看到語言文字的魅力，為了讓大的心愿就是讓大家看到語言文字的魅力，為了讓大家更好的欣賞文藝作品，他提出要驅(qū)遣想象，透過家更好的欣賞文藝作品，他提出要驅(qū)遣想象，透過文字回歸作品的意境中，并作下文章。文字回歸作品的意境中，并作下文章。背景鏈接第4頁/共30頁拘泥（拘泥（ ） 歌謠（歌謠（ ） 契合（契合（ ） 曠遠（曠遠（ ）海嘯（海嘯（ ） 茍安（茍安（ ）j ng yoq hkung yunhi xiogu n 字 音正音釋詞第5頁/共30頁拘泥：拘泥：契合：契合：結(jié)盟：結(jié)盟：茍安：茍安：悵然：悵然：意境：意境：拘守拘守;固執(zhí)

4、成見而不知變通固執(zhí)成見而不知變通投合，意氣相投投合，意氣相投結(jié)拜結(jié)拜茍且偷安茍且偷安。失望失望;不痛快的樣子或精神不集中。不痛快的樣子或精神不集中。文藝作品借助形象傳達出的意蘊和境界。文藝作品借助形象傳達出的意蘊和境界。 詞 義第6頁/共30頁一、一、朗讀指導(dǎo)朗讀指導(dǎo)朗讀本文時，要細細品味作者給我們展現(xiàn)朗讀本文時，要細細品味作者給我們展現(xiàn)的語言魅力，透過文字感受到作品的溫度。的語言魅力，透過文字感受到作品的溫度。二二、熟讀課文，歸納文章層次結(jié)構(gòu)。、熟讀課文，歸納文章層次結(jié)構(gòu)。 作者首先通過論述作者、讀者以及文字之間的作者首先通過論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即聯(lián)

5、系來明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作接觸作者的所見所感者的所見所感”，然后以賞析王維詩句為例，從正，然后以賞析王維詩句為例，從正反兩個角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。反兩個角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。 通讀全文第7頁/共30頁閱讀全文，在文中找出能表達作者觀點的句子。閱讀全文，在文中找出能表達作者觀點的句子。 文字是一道橋梁。通過了這一道橋梁，文字是一道橋梁。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。讀者才和作者會面。 作者想做到的是：寫下來的文字正好傳作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的所見所感。達出他的所見所感。整體感知 就讀者的方面說，他們要通過文字去接就讀者的方面說，他們要通

6、過文字去接觸作者的所見所感。觸作者的所見所感。 像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。第8頁/共30頁 綜綜合上述觀點，結(jié)合文題總結(jié)作者在全合上述觀點，結(jié)合文題總結(jié)作者在全文中所表達的中心觀點。文中所表達的中心觀點。 欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸作者的所見所感。力，通過文字去接觸作者的所見所感。第9頁/共30頁 作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間在開篇大篇幅

7、論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？的聯(lián)系？細讀感悟第10頁/共30頁 要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認識要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認識到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問題。以文字為載體，作者想要傳達的所見所題。以文字為載體，作者想要傳達的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達中心觀點的前提。質(zhì)，是表達中心觀點的前提。第11頁/共30頁 閱讀第閱讀

8、第5757自然段，說說作者是如何論自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，作者在證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，作者在論證的過程中運用了哪些論證方法，請簡要論證的過程中運用了哪些論證方法，請簡要分析。分析。第12頁/共30頁 作者以賞析王維的詩句作者以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，大漠孤煙直，長河落日圓長河落日圓”入手，首先以純理性思考的方入手，首先以純理性思考的方式對詩句進行賞析，如式對詩句進行賞析，如“疑問：大漠上也許疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊這樣的賞析全然得不到詩句

9、中所蘊藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅(qū)遣想藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果；象力的結(jié)果；第13頁/共30頁 同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構(gòu)成的畫面，便能感受到詩中靜寂個文字所構(gòu)成的畫面，便能感受到詩中靜寂的境界。作者通過舉例論證與對比論證，得的境界。作者通過舉例論證與對比論證，得出了結(jié)論：出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境者的意境?！钡?4頁/共30頁根據(jù)前面的探究，總結(jié)本文的論證思路。根據(jù)前面的探究，總結(jié)本文的論證

10、思路。 作者首先通過論述作者、讀者以及文字作者首先通過論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，之間的聯(lián)系來明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即即“接觸作者的所見所感接觸作者的所見所感”。 然后以賞析王維詩句為例，從正反兩個然后以賞析王維詩句為例，從正反兩個角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。第15頁/共30頁 文中有許多句子，都有十分深刻的文中有許多句子，都有十分深刻的文藝觀，它們或有十分深刻的內(nèi)蘊，文藝觀，它們或有十分深刻的內(nèi)蘊，或有寫作值得借鑒的實用價值，請閱或有寫作值得借鑒的實用價值，請閱讀下面幾句，談?wù)勀銓λ鼈兊睦斫狻Ｗx下面幾句，談?wù)勀銓λ鼈?/p>

11、的理解。品味語言第16頁/共30頁 文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起集合在一起。 任何一篇文藝作品，都是文字集合起來任何一篇文藝作品，都是文字集合起來的，但是這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的結(jié)合，的，但是這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的結(jié)合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著作者的思想感情。也傳遞著作者的思想感情。第17頁/共30頁 因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識有目的有邏輯地創(chuàng)造，而在須由作者有意識有目的有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時又符合自然的特點。完成時又符合自然

12、的特點。第18頁/共30頁 作者著手創(chuàng)作，必然對于人生先有所作者著手創(chuàng)作，必然對于人生先有所見，先有所感。見，先有所感。 作者在創(chuàng)造之前無所見，這個作者在創(chuàng)造之前無所見，這個“見見”字，字，可指代材料，無見便會巧婦難為無米之炊，可指代材料，無見便會巧婦難為無米之炊，不可能有所創(chuàng)造；不可能有所創(chuàng)造；第19頁/共30頁 “見見”字也可理解為見識、見解，沒有字也可理解為見識、見解，沒有思考與見解，縱然下筆也只能寫就平庸文章，思考與見解，縱然下筆也只能寫就平庸文章，難見深度；難見深度；“感感”是體悟與情感，倘若下筆是體悟與情感，倘若下筆無情感寄寓其中，寫出來的文字必是冷冰冰無情感寄寓其中，寫出來的文字

13、必是冷冰冰的。這也提示了我們在寫作之前要學(xué)會多觀的。這也提示了我們在寫作之前要學(xué)會多觀察，多積累；同時要多思考，多感悟，這樣察，多積累；同時要多思考，多感悟，這樣才能寫出優(yōu)秀文章。才能寫出優(yōu)秀文章。第20頁/共30頁 假如死盯著假如死盯著文字而不能從文字文字而不能從文字看出一幅圖畫來，看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉就感受不到這種愉快了?？炝?。第21頁/共30頁 文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在情感表達也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂

14、形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進而去體味。的描述，進而去體味。第22頁/共30頁 文章以王維的詩句文章以王維的詩句“大漠孤煙直，大漠孤煙直，長河落日圓長河落日圓”為例，論證了想象力于為例，論證了想象力于鑒賞文學(xué)作品的重要性，你能在讀過鑒賞文學(xué)作品的重要性，你能在讀過的詩或散文中，再舉一個例子來論證的詩或散文中，再舉一個例子來論證作者的觀點嗎？作者的觀點嗎？拓展延伸第23頁/共30頁 “他用兩手攀著上面，

15、兩腳再向上縮；他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”以朱自清先生的背影為例：以朱自清先生的背影為例：第24頁/共30頁 這段描述父親攀爬月臺背影的文字，能這段描述父親攀爬月臺背影的文字，能因我們的想象力變得更生動。他的身子微胖，因我們的想象力變得更生動。他的身子微胖，我們可以想象兩手上攀時定費了不少勁，甚我們可以想象兩手上攀時定費了不少勁，甚至青筋凸起；還是因為胖，我們可以想象腿至青筋凸起；還是因為胖，我們可以想象腿并不是縮了一次，而似是掙扎縮了好幾次；并不是縮了一次，而似是掙扎縮了好幾次；第25頁/共30頁 更是因為想象

16、，身子微微一傾，這形象更是因為想象，身子微微一傾，這形象便如拍照一般在腦中定格。有了想象中還原便如拍照一般在腦中定格。有了想象中還原的這一幕，父親的形象真切起來，切實地打的這一幕，父親的形象真切起來，切實地打動了讀者的心靈。動了讀者的心靈。第26頁/共30頁作者與讀者關(guān)系：作者與讀者關(guān)系： 作者作者（寫文字）（寫文字）讀者讀者（讀文字）（讀文字）所感所感所想所想讀者欣賞文藝作品：讀者欣賞文藝作品：讀者讀者（讀）文字（讀）文字（想象）（想象）畫面畫面感悟意境感悟意境板書設(shè)計驅(qū)遣我們的想象驅(qū)遣我們的想象第27頁/共30頁 本文關(guān)于驅(qū)遣閱讀者內(nèi)心的想象方本文關(guān)于驅(qū)遣閱讀者內(nèi)心的想象方面非常具有借鑒意義，理解作品，不僅面非常具有借鑒意義，理解作品，不僅是要理解文字的表層含義，更要驅(qū)遣想是要理解文字的表層含義，更要驅(qū)遣想象，透過文字深入作品內(nèi)部，體驗閱讀象，透過文字深入作品內(nèi)部，體驗