現(xiàn)代設(shè)計(jì)史課程作業(yè)荷蘭風(fēng)格派論文

1、蒙德里安與荷蘭風(fēng)格派通過(guò)一學(xué)期對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的學(xué)習(xí)，給我的印象最 深的就是蒙德里安和荷蘭風(fēng)格派。其繪畫宗旨是完全 拒絕使用任何具象元素，只用單純的色彩和幾何形象 來(lái)表現(xiàn)純粹的精神。荷 蘭 風(fēng) 格 派 又 稱 新 造 型 主 義 畫 派 ，于 1 9 1 7 1 9 2 8 年 由蒙德里安等人在荷蘭創(chuàng)立。蒙德里安第一個(gè)作為立 體派富有邏輯的繼續(xù)，實(shí)現(xiàn)了繪畫上新的造型，這一 行動(dòng)得到最新一代荷蘭畫家們的擁護(hù)，使最先進(jìn)的畫 家們相信有可能創(chuàng) 造一種新造型風(fēng)尚。 因此，風(fēng)格 雜志把蒙德里安尊為新造型主義之父?！憋L(fēng) 格 派 一 開(kāi) 始 就 追 求 藝 術(shù) 的“ 抽 象 和 簡(jiǎn) 化 ” 。簡(jiǎn) 化 物象直至本

2、身的藝術(shù)元素。因而，平面、直線、矩形 成為藝術(shù)中的支柱，色彩亦減至紅黃藍(lán)三原色及黑白 灰三非色。藝術(shù)以足夠的明確、秩序和簡(jiǎn)潔建立起精 確嚴(yán)格且自足完善的幾何風(fēng)格。對(duì)于風(fēng)格派的這種藝 術(shù)目標(biāo)，他的早期繪畫從學(xué)院派寫實(shí)主義起步，受到 過(guò)象征主義、印象主義、表現(xiàn)主義等風(fēng)格影響。從一 開(kāi)始，對(duì)于形體構(gòu)成因素的偏愛(ài)，便在其畫中清楚地 反映出來(lái)。 所以， 蒙德里安更喜歡用 “新造型主義”詞來(lái)表達(dá)。蒙德里把新造型主義解釋為一種手段，“通過(guò)這 種手段，自然的豐富多彩就可以壓縮為有一定關(guān)系的 造型表現(xiàn)。藝術(shù)成為一種如同數(shù)學(xué)一樣精確的表達(dá)宇 宙基本特征的直覺(jué)手段?！彼囆g(shù)的最終目的“不是通過(guò) 消除可辨別的主題，去創(chuàng)

3、造抽象結(jié)構(gòu)”，而是“表現(xiàn)他 在人類和宇宙里所感覺(jué)到的高度神秘。”蒙德里安，以其獨(dú)特的“水平線垂線”和原 色、非色組合的極簡(jiǎn)繪畫圖式，將現(xiàn)代抽象繪畫帶到 了 一個(gè)新階段。但是需要指出的是，他繪畫的核心倒 不是抽象，而是某種內(nèi)在的精神性追求。但是，這種 以追求精神性為核心的繪畫，其實(shí)并沒(méi)有與客觀自然 絕對(duì)隔離開(kāi)來(lái)。對(duì)蒙德里安來(lái)說(shuō)，精神與物質(zhì)是相通的。蒙德里 安對(duì)“通神論”產(chǎn)生濃厚的興趣。加入“荷蘭通神論 者協(xié)會(huì)”。該協(xié)會(huì)的神秘教義，在對(duì)藝術(shù)的理解上充滿 神秘和象征的色彩。受通神論的影響，蒙德里安的藝 術(shù)逐漸脫離自然外形，轉(zhuǎn)而追求某種深層的內(nèi)在精神 的表達(dá)。獨(dú)特的造型和對(duì)比鮮明的色彩使畫面發(fā)散出某種

4、患惑人心的力量樹的系列，在蒙德里安這一時(shí)期的作品中頗為引 入注目。紅樹，主要受到凡高和野獸派畫風(fēng)影響。 畫面以曲折跳躍的線條和趨于平面的樹形傳達(dá)出某種 象征性和表現(xiàn)性意味。顯然，蒙德里安這時(shí)尚未受到 立體派太多的影響。充分顯示了他對(duì)立體派風(fēng)格的刻 意追求。樹的母題被抽象化的線條和色面加以處理， 畫面的構(gòu)成性也得到前所未有的強(qiáng)調(diào)?；覙涿傻吕锇碴P(guān)注的焦點(diǎn)是樹枝與樹枝、樹 枝與樹干以及樹與其他物象之間的造型關(guān)系。樹撐滿 了整個(gè)畫面，樹的枝干幾乎全部伸展到畫框，仿佛畫 框把樹剪切在它所包圍的空間里。樹的個(gè)別特征已被 全然抹去，是高度抽象化的圖形。盡管如此，深色的 枝干在中性的灰、綠色小碎面中依然顯示了

5、蓬勃的生 命力。這是蒙德里安從立體派中獲得的新啟迪：“克服 自然的表現(xiàn)又不違反自然本身的真實(shí)”。開(kāi)花的蘋果樹依 然是樹的主題，但幾乎走到 了純抽象的邊緣。形象被進(jìn)一步簡(jiǎn)化至碎面，而幾乎 成為圖案的象征。樹干與枝杈變成了直線和弧線產(chǎn)生某種特別的律動(dòng)感色彩則采用了們相互交錯(cuò) 柔美的淡綠、淡黃色系，給人輕快和愉悅之感。畫面 上，樹的基本形態(tài)其實(shí)已經(jīng)消失在一種黑色線條的網(wǎng) 格之中。整個(gè)畫面都被網(wǎng)格籠罩著。這種網(wǎng)格的結(jié)構(gòu)， 顯示出中間稠密而四周逐漸疏松的構(gòu)成秩序。這種所 謂集中式的結(jié)構(gòu)，在蒙德里安以后的作品中經(jīng)常出現(xiàn)。蒙德里安所謂“真正的現(xiàn)實(shí)”，就是隱藏在自然 表象之下的“純粹實(shí)在”。對(duì)于熱衷通神論的蒙

6、德里安 來(lái)說(shuō)，自然界的一切物象，無(wú)論山水、樹木，還是房 屋建筑，都有其潛在的“純粹實(shí)在”。雖然自然物外觀 各有差異，然而實(shí)質(zhì)卻是相通的。畫家的任務(wù)就是在 畫中把那隱秘的純粹實(shí)在和普遍的相通性揭示出來(lái)。蒙德里安將他的新型繪畫稱作“新造型主義”， 并專門寫了一系列文章來(lái)詮釋這個(gè)名詞。他是從蘇恩 梅克爾那兒借用的這一術(shù)語(yǔ)。在他看來(lái)，新造型主義 比浪漫主義和表現(xiàn)主義優(yōu)越，因?yàn)樗顾囆g(shù)超越個(gè)人， 而蒙德里安的主要宗旨便是在藝術(shù)中消除自我。藝術(shù) 所表達(dá)的東西，應(yīng)是藝術(shù)家對(duì)其所處世界的不自覺(jué)的是那存在于我們所有人心靈深處的宇宙之力蒙德里安在繪畫領(lǐng) 域取得的無(wú)以倫比的成就。從20 世 紀(jì) 20 年 代 起 ， 風(fēng) 格 派 就 越 出 荷 蘭 國(guó) 界 ，