日本傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)

1、日本傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)日本傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)2010-12-10日本傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)2009-09-01 17：33日本民族音樂的概況：日本的民族音樂系統(tǒng)稱為邦樂,它的種類和體裁繁多。都市傳統(tǒng)音樂是近代日本音樂的主流,我們?cè)谟^看日本影戲和電視劇時(shí)常例會(huì)聽見一種具有獨(dú)特東洋氣韻的音樂,它們的旋律多數(shù)是取材于日本都市的傳統(tǒng)音樂.我國(guó)和日本在兩千多年以前就起頭音樂文化的交流,我國(guó)在隋唐傳入日本的樂器及曲譜一樣對(duì)日本形成很大的影響,其中最有影響的應(yīng)該算箏和琴。十三弦的箏是在唐朝傳入日本的,一并流傳過去的還有非官方的的很多箏獨(dú)奏曲,這些個(gè)被日本群眾欣然接管,后經(jīng)過幾代人的努力,形成了具有日本民族風(fēng)格的琴樂。日本與

2、國(guó)外的音樂文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng),日本急速汲取歐美音樂文化,日本音樂步入近現(xiàn)代發(fā)展階段從而形成延續(xù)至今的"邦樂"(傳統(tǒng)音樂)與"洋樂"并存的局面。日本民族音樂的風(fēng)格基本特征日本傳統(tǒng)音樂的顯著特點(diǎn)是聲樂曲占絕大多數(shù),并且多數(shù)跟戲劇等其他藝術(shù)結(jié)合在一路。歌聲優(yōu)美、音樂華美、節(jié)奏性強(qiáng)。都市傳統(tǒng)音樂,它們的旋律多數(shù)是取材于日本都市的傳統(tǒng)音樂,而都節(jié)(市)音階則是構(gòu)成這種典型日本味兒旋律的基礎(chǔ)：都節(jié)音階它雖然也是一種5聲音階,但與中國(guó)和東方很多民族經(jīng)常使用的無半音5聲音階不同,包含了兩個(gè)小2度(半音)音程,這種特殊的5聲音階便成為構(gòu)成通常人們所認(rèn)識(shí)的日本音樂風(fēng)格的最基本

3、要素。日本音樂的曲調(diào)經(jīng)常使用do、mi、fa、ra、xi五音,而中國(guó)民樂則經(jīng)常使用宮、商、角、徵、羽五音,這使得中國(guó)民族音樂布滿了富麗堂皇之感,而日本民族音樂則蘊(yùn)含了濃濃的物傷情結(jié)。春痕這首日本歌曲就洋溢著如許一種凄美的情調(diào)。雖然它并非日本傳統(tǒng)五音所作,但在唱法上頗像古老的和歌,以是依然流露出地道的日本風(fēng)格實(shí)上,在那個(gè)武士專權(quán)的年代,男人女人們用別在腰間的利劍和色彩絢爛的和服演出著浮世繪上的美麗畫面。男人們的生命如同櫻花般絢麗,他們綻放得那樣精彩,但卻隨時(shí)要準(zhǔn)備為武士道精神而獻(xiàn)身。女人們則是尋找櫻樹庇護(hù)的人,她們的美德是羞澀和服從,非常內(nèi)斂,但卻忠誠(chéng)。但就是如許兩種完全不同的人類,卻是彼此照應(yīng)

4、,互相思念著的。聽著春痕的旋律,體會(huì)到的就是如許一種思念之情。日本箏老的日本民謠大多數(shù)使用羽調(diào)式的民謠音階,民謠音階它漫衍于日本本土的廣大地域,拉網(wǎng)小調(diào)就是用這種民謠音階。而大多數(shù)在近代已都市化了的民謠則用都節(jié)音階,例如著名的櫻花就是這類民謠的典型。節(jié)奏方面分為固定節(jié)拍的節(jié)奏(基本上是二打球工具)和散板節(jié)奏。演唱、演奏方法上有其獨(dú)特性,并且重視音色的細(xì)微變化。日本民謠按節(jié)奏可以分為兩大類。一類是固定節(jié)奏,民謠幾乎都是2打球工具的,與中國(guó)民間流傳的歌曲相似,但日本民謠獨(dú)特之處在于它們的絕大多數(shù)都是弱拍起唱的,兩打球工具為一小節(jié),兩小節(jié)為一個(gè)動(dòng)機(jī),四小節(jié)構(gòu)成一個(gè)樂句。另外一類是自由節(jié)奏的民謠,沒有

5、固定的節(jié)奏循環(huán),各個(gè)音的長(zhǎng)短和各個(gè)樂句的長(zhǎng)度都可以自由處理,它們往往有豐富的裝飾音和長(zhǎng)的拖腔,曲終時(shí)以旋律下行輕輕地結(jié)束,給人以終止感。日本民族音樂的種類在日本的音樂中影響范圍較大最具代表性的三類,都市傳統(tǒng)音樂,宮廷雅樂和民謠,前兩類屬古典音樂,后一類屬非官方的音樂。(一)都市傳統(tǒng)音樂都市傳統(tǒng)音樂主要包括各種以三味線(三弦)和箏配合演奏的長(zhǎng)歌、短歌,以三味線為主要配合演奏樂器的多種說唱音樂(統(tǒng)稱為凈琉璃)和箏獨(dú)奏、重奏和它與其他樂器(三味線、尺八或胡弓)的合奏曲。1、長(zhǎng)歌與短歌邦樂中聲樂曲占絕大多數(shù)。多數(shù)都是以三味線(三弦)和箏配合演奏的聲樂,其中長(zhǎng)歌與短歌的音樂性最強(qiáng)它們按流傳地域和風(fēng)格的不

6、同可分為地歌、長(zhǎng)唄和端唄三種。"地歌"產(chǎn)生于17百年的京都、大阪地域,所謂"地"就是"地方性"的意思,。地歌成為日本傳統(tǒng)歌曲中最富有抒情性和音樂性的藝術(shù)。我們?cè)谝恍w現(xiàn)日本傳統(tǒng)家庭生活(特別是古裝)的影視作品中常?？梢孕蕾p到彈唱地歌的場(chǎng)面。為了區(qū)別這兩地不同的長(zhǎng)歌,稱江戶的為長(zhǎng)唄,京都、大阪的為地歌或長(zhǎng)歌。江戶長(zhǎng)唄的結(jié)構(gòu)不固定,按歌舞伎戲劇的情節(jié)需要可長(zhǎng)可短,依其性格可劃分為宜于共同跳舞動(dòng)作、節(jié)奏鮮明的；用于表達(dá)劇中間人物內(nèi)心感情和描寫自然景物、較富抒情的；用于敘述交代戲劇的情節(jié)、音樂較富朗誦性的等不同類型。與地歌、長(zhǎng)唄這些個(gè)篇幅拉得

7、很長(zhǎng)的歌曲相對(duì)于的是清爽小巧的短歌,統(tǒng)稱端唄。它們是都市傳統(tǒng)的流行小調(diào)。端唄的節(jié)奏鮮明,中速,發(fā)聲自然。后來又派生出慢速、自由節(jié)奏、演唱講究技巧的歌澤和快速、富有朗誦性的小唄,它常被插入說唱中表演。2、說唱音樂當(dāng)今在日本仍具生命力的說唱曲種是"凈琉璃",這一名稱出自非官方的傳統(tǒng)凈琉璃蜜斯的故事中女主人公的名兒。最初只是以朗誦形式講述該故事,后逐漸配上曲調(diào),由琵琶配合演奏,成為說唱形式。演唱者發(fā)聲儉樸無華。表演形式為說唱者3人,三味線配合演奏者兩人。3箏樂日本箏音樂多數(shù)是合奏,它往往是由兩面或多面箏,或者是由箏與其他樂器共同進(jìn)行的。(二)宮廷雅樂他的風(fēng)格典雅莊重、內(nèi)容玄奧深邃

8、、僅限于宮廷和一些廟宇中演出的雅樂。宮廷常以它來招待外國(guó)元首和貴賓,它演出的機(jī)會(huì)雖然很少,但在日本傳統(tǒng)音樂文化中卻被置于至尊的地位。雅樂是現(xiàn)存日本傳統(tǒng)音樂中最古老的樂種。它是公元78百年從中國(guó)、朝鮮以及亞洲其他地域傳入,并經(jīng)過日本化的音樂和日本王公貴族參照外來音樂風(fēng)格而創(chuàng)作的音樂。由雅樂管弦樂隊(duì)合奏的純器樂曲叫作管弦,它由以下8種樂器組成。橫笛,又稱龍笛,有7孔,是主要旋律性樂器之一。(2)篳篥,雙簧劇管類樂器,正面7孔,背面2孔,是另外一種主奏旋律樂器,其聲音高亢,洞穿力強(qiáng)。笙,多數(shù)有17管,可同時(shí)吹出6個(gè)音,用于奏和弦以襯托主旋律。(4)琵琶,其結(jié)構(gòu)與中國(guó)琵琶相似,四弦四柱,所不同的是橫抱

9、,以撥子彈奏,用于演奏琶音。箏,13弦,戴指套彈奏,用于奏固定音型,它與琵琶僅用于管弦,配合演奏舞樂時(shí)不同。(6)太鼓,懸掛于木架上的單面鼓,兩手各執(zhí)木槌擊奏。羯族鼓,桶形雙面鼓,橫置于木架上,兩手各執(zhí)木槌分別擊奏鼓的兩面。在右方舞樂中以朝鮮長(zhǎng)鼓代之。(8)鉦鼓,名曰鼓,現(xiàn)實(shí)上是懸掛在木框上的鑼,雙手執(zhí)槌擊奏。管弦的音樂速度遲緩,結(jié)構(gòu)方整。(三)舞樂帶有跳舞表演的雅樂稱作舞樂。舞者頭戴面具,身著華美服裝,動(dòng)作凝重舒緩,它是一種典型的古典宮廷舞,按形態(tài)可分為文舞、武舞、走舞和童舞四種類型。其音樂風(fēng)格與管弦大同小異。由于舞樂多數(shù)有一定的情節(jié),以是配合演奏的音樂在結(jié)構(gòu)上有較明顯的劃分,登場(chǎng)音樂為&q

10、uot;序",中心部分為"破",退場(chǎng)時(shí)奏"亂聲",速度由慢漸快。代表性曲目是從中國(guó)傳去的蘭陵王.(四)民謠它是日本傳統(tǒng)音樂中最為公共化、最富有生活氣息的品種,它直接反映了廣大民眾的勞動(dòng)、生活和各種習(xí)俗,表達(dá)了他們豐富多樣的思想感情。民謠的類型按照民謠的體現(xiàn)內(nèi)容和演唱場(chǎng)合可劃分為5大類。第一類是勞動(dòng)歌曲,它是日本民謠的主體,因工種不同又可細(xì)分為：田歌,包括插秧歌、翻土歌、收割歌、打場(chǎng)歌、搗米歌等；山樵歌,包括各種與有山有樹林的地方勞作相關(guān)的歌曲,如上山歌、斬柴歌、運(yùn)木歌、采茶歌,其中斬柴歌中；海歌,包括漁歌、網(wǎng)歌、放木歌、行船歌、煮鹽歌等,著名的

11、拉網(wǎng)小調(diào)就歸屬此類；作業(yè)歌,它主要是指與手工業(yè)勞動(dòng)相關(guān)的歌曲,如打棉歌、紡紗歌等；路歌,如趕馬調(diào)、牛夫調(diào)、雪撬歌等。第二類是祭典歌,它往往與宗教祭神活動(dòng)有關(guān),如迎神歌、送神歌、神樂歌,第三類是祝儀歌,在各種民俗節(jié)日、喜慶場(chǎng)合中唱,包括喬遷歌、婚嫁歌、賀年歌等。第四類是娛樂歌,主要指酒宴上唱的助興歌曲和成人日常的游戲歌曲。第五類是兒歌,如催眠歌、拍球歌等,我國(guó)群眾認(rèn)識(shí)的五木搖籃曲就是其中著名的一首。日本民族音樂的配合演奏樂器三味線為最主要配合演奏樂器,在地歌中箏與三味線的合奏是十分遍及的,這兩種樂器主要是通過音色的差異形成對(duì)比。箏與三味線合奏中再加上第3件其他樂器就叫作"三曲"

12、;,"曲"在這里不是樂曲而是樂器的意思,這第三種樂器多為尺八,或用胡弓,尺八,是一種竹豎笛,其長(zhǎng)度為1尺8寸(古代的尺寸),是唐朝從中國(guó)傳去的,現(xiàn)為前4孔,后1孔。它既可用于合奏,也可獨(dú)奏。胡弓是日本唯一的傳統(tǒng)弓弦樂器,其琴體呈長(zhǎng)方形,4弦,演奏方式與胡琴相似,據(jù)說是源于西亞,經(jīng)中國(guó)傳入,它擅長(zhǎng)以其特有的音色體現(xiàn)蒼涼的情調(diào),和箏與三味線合奏的環(huán)境相似。三曲合奏原來大體上也是齊奏同一旋律,彼此主要是以各自特有的音色形成對(duì)比。近代受市民音樂的影響越來越多使用樂器配合演奏,三味線是最經(jīng)常使用的配合演奏樂器,北方的一些民謠也有用胡弓配合演奏的。別的太鼓也常在表演時(shí)的奏場(chǎng)面音樂。穩(wěn)穩(wěn)

13、的鼓點(diǎn)的背后,蘊(yùn)藏著對(duì)生活的期待和理解；讓人振奮,它把音樂推向高潮后卻又回到原點(diǎn)的旋律。尺八是日本豎笛的代表,被譽(yù)為世上最奇妙的樂器之一。因?yàn)槠椒渤甙碎L(zhǎng)約一尺八寸,故名"尺八"。最先傳入日本的尺八是六孔的,但中百年以后就變成了五孔尺八。據(jù)說現(xiàn)在的尺八覺心禪僧在宋朝留學(xué)時(shí)和所學(xué)的曲子一路帶回的,這就成了所謂的普化尺八的起源。目前的尺八除了五孔更有七孔和九孔的。就專家而言,七孔尺八使用最為廣泛。各種長(zhǎng)短的尺八,演奏中,通常按照不同音域的需要進(jìn)行相應(yīng)的選擇,尺八,因簫管長(zhǎng)一尺八寸而得名,也有"簫管"和"南音洞簫"之稱。管身竹制,音色圓潤(rùn)、柔

14、美,可以獨(dú)奏、合奏或配合演奏。盛唐時(shí)期,尺八在樂制、樂府和宮廷樂舞中,一直是重要的樂器。宋代以后,簫、笛等樂器逐漸取代了尺八的地位,乃至在我國(guó)廣大地域已很難見到這種古代的樂器了。它目前只流行于閩南和臺(tái)灣,是演奏非官方的音樂-福建南音離不開的樂器。尺八的形狀和簫相近,但管身較簫短而粗,取其竹子的根部制成,全長(zhǎng)60厘米左右,吹吶徑2厘米。尺八的音色和演奏方法與簫相似,但音量較簫大。發(fā)聲原理也是通過管內(nèi)空氣柱振動(dòng)而發(fā)音。由于嘴唇在吹口的角度和吹氣的力度不同,以及手指按孔的變化,而使發(fā)出的音響和音高有別。尺八的音色圓潤(rùn)、柔美、深邃深摯而含蓄,并略帶凄涼之感。尺八在1300多年前就已東傳日本。日本現(xiàn)在使用的尺八,已不限長(zhǎng)短了,一般多為3節(jié)(竹節(jié))5孔(前4后1),不設(shè)膜孔?？捎糜讵?dú)奏、重奏或參加樂隊(duì)合奏,既能吹奏古典樂曲,也能演奏現(xiàn)代樂曲,還經(jīng)常與箏一路合奏,甚至還能與西洋管弦樂隊(duì)、電子琴等合作。日本尺八的門戶,主要有黑澤琴古所創(chuàng)立的琴古流和中尾都山所創(chuàng)立的都山流。兩者最主要的區(qū)別在于尺八的吹口不同。宮田耕八郎是古琴流尺八名家,同時(shí)也是