文言文教學(xué)的點滴體會

1、word文檔下載后（可任意編輯） 文言文教學(xué)的點滴體會 文言文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩詞和閱讀淺易文言文的能力，能借助工具書理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇，汲取文言文中有生命力的語言材料和表現(xiàn)手法，豐富現(xiàn)代語文的理解和表達(dá)能力，豐富文學(xué)素養(yǎng)。近幾年中考增加文言文的閱讀量，正是為了達(dá)到這個目的。 "文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個死角，即使在語文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊世襲領(lǐng)地上仍然是一派春風(fēng)不度玉門關(guān)的荒涼景象。'（錢夢龍文言文教學(xué)改革芻議）文言文教學(xué)成為語文教師最不愿深究的領(lǐng)域，公開課、評優(yōu)課，極少有教師選擇文言文教學(xué)。因此，教好文言文是我們都很關(guān)心的問題。

2、在短短幾年的教學(xué)工作中我有一些粗淺的文言文教學(xué)方面的心得體會，愿與大家分享。 策略之一，要轉(zhuǎn)變觀念。 文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品。桃花源記、醉翁亭記、岳陽樓記等等是不折不扣的文藝散文。與朱元思書是所謂應(yīng)用文的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信只是由于吳均的信寫得富有很強(qiáng)的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時，我們應(yīng)側(cè)重于欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，感悟文中之"雅'，進(jìn)行審美教育。 策略之二，要走出誤區(qū)。 誤區(qū)之一，文言文教學(xué)目標(biāo)的單一性，即著眼于字、

3、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)，但僅此一個目標(biāo)就大錯特錯了。因為還得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達(dá)技巧，提高讀寫能力。 此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實際，進(jìn)行思想品德教育。比如教扁鵲見蔡桓公，教育學(xué)生防微杜漸，虛心聽取意見，及時克服缺點，糾正錯誤。教岳陽樓記，啟發(fā)學(xué)生效法"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'的精神，熱愛祖國，報效人民。 誤區(qū)之二，文言文教學(xué)方法的單一性。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一

4、灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對學(xué)生的估計太低了，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是零開始，正如錢夢龍所說："現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基。'（文言文教學(xué)改革芻議）事實上一些淺顯的文言文，如果解釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。 策略之三，要講究方法。 正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運用多種教學(xué)方法，促使知識類化。文言文教學(xué)要充分運用誦讀法、貫講法、評點法、譯

5、注法、綜合練習(xí)法等多種教學(xué)方法， 誦讀法是日漸被現(xiàn)代語文教育者注意的傳統(tǒng)教學(xué)法。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。通過朗讀，可以培養(yǎng)學(xué)生語感。而文言文比現(xiàn)代文講究韻律，帶有明顯的聲音美，學(xué)生也愿意讀。在朗讀中，教師要教給學(xué)生朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速，能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。需要指出的是誦讀需與會意密切結(jié)合，疏通文義；例如在背誦出師表時，要抓住諸葛亮由談?wù)撔蝿莸饺龡l治國方針的提出，由敘述21年來的經(jīng)歷到"出師'戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，由歸納各方面的責(zé)任到全篇主旨的點明這條行文線索，做到靈活記誦。 比較法要比較古今字義異同、語法異同、詞性變化活用

6、、一字多義、多字一義。如"箕畚運于渤海之尾'（愚公移山）句中"箕畚'要譯成"用箕畚'，要比較，使學(xué)生明用法。又如多字一義現(xiàn)象，"曩與吾祖居者'、"向吾不為斯役'（捕蛇者說）兩句中"曩'與"向'均是"從前'之意。還可比較思想感情和寫作特點。如岳陽樓記和醉翁亭記，兩位雖然都受貶，兩篇文體基本相同，但抒發(fā)的感情卻有區(qū)別，岳陽樓記表達(dá)了"不以物喜，不以已悲'的曠達(dá)胸襟，很難見到受貶后的抑郁之情；而醉翁亭記卻流露出受貶后娛情山水以排譴抑郁的復(fù)雜感情。 歸納法即貫講時能上連下掛，歸納總結(jié)，使知識系統(tǒng)化。例如教馬說、愛蓮說、捕蛇者說之后，要歸納說明，"說'是古代文體名，跟現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。其內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來表述對某些事物或問題的見解，常具有由小見大的特點；形式上則表現(xiàn)為敘議結(jié)合，敘為議設(shè)，議由敘生，議是核心，大都是卒章見志?？傊?，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生逐步做好文言知識的歸納整理工作，促使學(xué)生掌握的文言知識條理化和系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，內(nèi)化和遷移，舉一反三，觸類旁通