高中政治必修課件《關(guān)于世界觀的學(xué)說》

1、本節(jié)內(nèi)容導(dǎo)學(xué)：本節(jié)內(nèi)容導(dǎo)學(xué)：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論世界觀與方法論哲學(xué)哲學(xué)世界觀世界觀方法論方法論三個(gè)關(guān)系三個(gè)關(guān)系三個(gè)概念三個(gè)概念對(duì)世界的追問：對(duì)世界的追問： 提醒提醒1 1： 世界觀所涉及的問題，是關(guān)于整個(gè)世世界觀所涉及的問題，是關(guān)于整個(gè)世界的界的最普遍、最一般最普遍、最一般的問題。它不是對(duì)世界某個(gè)事的問題。它不是對(duì)世界某個(gè)事物或特定領(lǐng)域的思考與回答，而是物或特定領(lǐng)域的思考與回答，而是對(duì)整個(gè)世界萬事對(duì)整個(gè)世界萬事萬物的共同的本質(zhì)和特征的把握萬物的共同的本質(zhì)和特征的把握。哲學(xué)與世界觀既有聯(lián)系，又有區(qū)別。哲學(xué)與世界觀既有聯(lián)系，又有區(qū)別。3.3.不能將兩者

2、混為一談，也不能截然割裂不能將兩者混為一談，也不能截然割裂1.區(qū)別：區(qū)別：方法論方法論世界觀世界觀人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)總的看法和根本觀點(diǎn)決定決定體現(xiàn)體現(xiàn)人定勝天人定勝天頹廢、消沉頹廢、消沉勤勉、刻苦勤勉、刻苦命由天定命由天定哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)哲學(xué)判斷題：判斷題：（1 1） 人們對(duì)周圍事物的看法和觀點(diǎn)就是世界觀人們對(duì)周圍事物的看法和觀點(diǎn)就是世界觀（2 2）人人都有世界觀人人都有世界觀，人人都懂哲學(xué)人人都懂哲學(xué)。（3 3）哲學(xué)就是世界觀。）

3、哲學(xué)就是世界觀。（4 4）哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。）哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。（5 5）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。（6 6）哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，可以取代具體科學(xué)。）哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，可以取代具體科學(xué)。（7 7）哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和。）哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和。（8 8）哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系。）哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系。（9 9）哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。）哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。鞏固練習(xí)：鞏固練習(xí)：1下列屬于世界觀的是下列屬于世界觀的是 A A用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 B B人類社

4、會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的C C具體問題具體分析具體問題具體分析 D D想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)2哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一、世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有、世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的, ,世界觀是零散的、樸素的世界觀是零散的、樸素的、哲學(xué)一定是正確的，世界觀則不一定是正確的、哲學(xué)一定是正確的，世界觀則不一定是正確的3方法論是指方法論是指 A A人們認(rèn)識(shí)世界的根本方法人們認(rèn)識(shí)世界的根本方法 B B人們改造世

5、界的根本方法人們改造世界的根本方法C C處理人與自然關(guān)系的根本方法處理人與自然關(guān)系的根本方法D D人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法4下列屬于方法論的是下列屬于方法論的是 A A謀事在人，成事在天謀事在人，成事在天 B B存在即被感知存在即被感知 C C具體問題具體分析具體問題具體分析 D D世界是一團(tuán)永恒的世界是一團(tuán)永恒的“活火活火”5關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說法錯(cuò)誤的是關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說法錯(cuò)誤的是 A.A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B.B.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同不同的

6、哲學(xué)，世界觀和方法論也不同 C C科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論 D.D.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)6愛因斯坦上段話中的科學(xué)指具體科學(xué)，那么哲學(xué)和各門具體愛因斯坦上段話中的科學(xué)指具體科學(xué)，那么哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于科學(xué)的區(qū)別在于( ) A A哲學(xué)是一個(gè)理論體系，具體科學(xué)不是理論體系哲學(xué)是一個(gè)理論體系，具體科學(xué)不是理論體系 B B哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論 C C哲學(xué)是社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是自然科學(xué)知識(shí)哲學(xué)是社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是自然科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)的概括和總結(jié) D D

7、哲學(xué)研究整個(gè)世界共同性質(zhì)、共同規(guī)律，具體科學(xué)研究的哲學(xué)研究整個(gè)世界共同性質(zhì)、共同規(guī)律，具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的問題是世界某一特定領(lǐng)域中的問題8恩格斯指出：恩格斯指出：“推動(dòng)哲學(xué)家們前進(jìn)的，絕不像某些人想象推動(dòng)哲學(xué)家們前進(jìn)的，絕不像某些人想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！边@段這段話說明話說明 A A哲學(xué)是自然科學(xué)的進(jìn)步的基礎(chǔ)哲學(xué)是自然科學(xué)的進(jìn)步的基礎(chǔ) B B先進(jìn)的思想是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉先進(jìn)的思想是推動(dòng)事物發(fā)展

8、的源泉C C實(shí)踐是哲學(xué)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是哲學(xué)發(fā)展的動(dòng)力 D D哲學(xué)決定著各門具體學(xué)科的發(fā)展哲學(xué)決定著各門具體學(xué)科的發(fā)展7.7.哲學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)、語文、政治、理化知識(shí)的聯(lián)系是哲學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)、語文、政治、理化知識(shí)的聯(lián)系是A A前者是世界上萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，后者是世前者是世界上萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識(shí)界某一特定領(lǐng)域的知識(shí) B B后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的概括和總結(jié)后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的概括和總結(jié) C C前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展，后者對(duì)前者起著指導(dǎo)作用前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展，后者對(duì)前者起著指導(dǎo)作用 D D二者的研究對(duì)象不同，回答的問題不同二者的研究對(duì)

9、象不同，回答的問題不同 愛因斯坦曾經(jīng)說過：愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要與不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一哲學(xué)要與不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始混亂的東西。個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始混亂的東西?！睋?jù)此回?fù)?jù)此回答答9哲學(xué)是哲學(xué)是 A A科學(xué)的世界觀和方法論科學(xué)的世界觀和方法論 B B對(duì)自然科學(xué)的概括和總結(jié)對(duì)自然科學(xué)的概括和總結(jié) C C一種樸素的世界觀一種樸素的世界觀 D D關(guān)于世界觀的學(xué)說，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀關(guān)于世界觀的學(xué)說，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀10“哲學(xué)要與不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子。哲學(xué)要與不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子。”這說這說明明 A A具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) B B哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) C C具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響，相互決定的具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響，相互決定的 D D哲學(xué)與各門具體科學(xué)沒有區(qū)別的哲學(xué)與各門具體科學(xué)沒有區(qū)別的11著名科學(xué)家愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究著名科學(xué)家愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母，這就是說之母，這就是說 A A哲學(xué)研究的對(duì)象是自然界哲學(xué)研究的對(duì)象是自然界 B B哲學(xué)是對(duì)