《我與地壇》教學(xué)設(shè)計1

1、word文檔下載后（可任意編輯） 我與地壇教學(xué)設(shè)計1 教學(xué)目的 通過學(xué)生自讀和老師指導(dǎo)，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評價，借鑒吸收。 1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。 2、學(xué)會感受母愛、理解母愛。 3、理解地壇描寫與抒情的關(guān)系。品味沉靜、綿密、抒情的語言特點。 教學(xué)重點、難點及解決方法 1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。 2、傳達怎樣的復(fù)雜感受。 3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。 教材分析 我與地壇是新教材的新課文，它所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的

2、事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關(guān)永恒的“母愛”的話題，在無盡的追思中表達了自己對母親的懷念；另一方面，寫母親，實際是寫對母親的“理解”，寫對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥?，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓

3、。從側(cè)重點上來說，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。 從以上的角度考慮，對本文的教學(xué)目的設(shè)計上，側(cè)重點在于對這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學(xué)習(xí)，學(xué)生受到的不光有語文能力上的訓(xùn)練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。 從單純的教學(xué)角度來看：本篇課文超過7000字，是本學(xué)年度最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀

4、”課文，在課時的安排上和文章的長度構(gòu)成了一對矛盾；另外一個不利因素是，作為這個年齡段的學(xué)生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學(xué)生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學(xué)切入點是確保實現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。 作為自讀課文，大部分的課堂活動還是要學(xué)生自己來完成，教師只能起到一個引導(dǎo)的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學(xué)生自己領(lǐng)悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗”“教訓(xùn)”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完

5、成這樣的“引路人”的角色呢？問題，不停的，一環(huán)扣一環(huán)的問題，是將學(xué)生領(lǐng)到新境界的最佳途徑之一。 教學(xué)時數(shù)3課時 教學(xué)內(nèi)容及步驟 第一課時 一、 導(dǎo)入 課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？ 簡介貝多芬： 貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。命運交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗爭不公平的人很多，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗爭的典型例子。他曾這樣解釋他的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一

6、樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會。 二、簡介 史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表我的遙遠的清平灣，一舉成名。加入中國作協(xié)。代表作有小說我的遙遠的清平灣、插隊的故事、務(wù)虛筆記、散文合歡樹、我與地壇等。其中務(wù)虛筆記、我與地壇曾入選“九十年代十大

7、經(jīng)典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。我的遙遠的清平灣和奶奶的星星曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎。 三、檢查預(yù)習(xí)： （一）給加點字注音： 剝蝕（）柏樹（ ） 恍惚（ ） 雋永（ ） 猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ） 雋秀（ ） （二）給加點字注音，并釋詞： 熨帖： 意蘊：宿命： 恪守： 亙古不變：窸窸窣窣： 四、聽課文錄音 五、速讀課文初步感知文章內(nèi)容，體悟感情，概括前后兩部分要點。 明確：第一部分，寫古園風景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。 六、作業(yè) 1、 熟記生字詞 2、 熟讀課文 第二課時 一、整體感悟 思考： 1、 課文的題目是

8、“我與地壇”，可課文除了寫自己，寫地壇之外，還寫到了什么？（母親） 2、 課文中第一處同時出現(xiàn)這三個要素的句子是？ 第二部分第一段：“現(xiàn)在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題?！?3、 抽象概括貫穿全文的思路是什么？ 明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。 提醒學(xué)生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是去窺看自己的心魂。”這實際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個： 第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束吧，是不是

9、就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？ 第二個，我為什么要出生？ 第三個，我應(yīng)該怎樣活？這是追思的“心魂”。、 關(guān)于第三個問題。當對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問題是怎樣活下去？為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。 這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準了這個關(guān)鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作

10、的“鑰匙”?？梢哉f，如何面對命運是本篇追思的核心。 二、 學(xué)習(xí)課文第一部分 （一）閱讀第一部分回答 1、來到古園，說：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。 為什么這么說？（我對古園的深情，古園對我的意義） 2、“這時候想必我是該來了”“這時候”指什么時候？為什么此時才是我該來的時候？（地壇褪去昔日的榮耀，盡顯滄桑時，一下子失魂落魄的我來了，與它相憐相惜） 3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？ 明確：生命的暗示 4、“理解了地壇的意圖”的眼中的地壇有什么樣的特點？ 明確：荒蕪并不衰敗?！胺鋬?、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的

11、法則生存著，這顯然也給了以啟示，為了逃避來到這園子的是真真實實感受到了生命的涌動的。 5、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？ 明確：六個譬如。 肆意雕琢不能改變 身體殘疾精神不變 6、在園子中有了這么多深刻感受的最終理解了生命也就是順理成章的了，在園中思考了哪些問題，得出了什么結(jié)論？ 明確：1、為什么生；2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個問題，第二個問題則不是由他一個人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫的就是其中最重要的一個他的母親。在品析第二部分之前請同學(xué)概括 7、為什么要“獨自”去？地壇可以給予一個什么樣的環(huán)境使要獨自去？用課文的原文回答。

12、 明確：“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影?！?8、要想看見自己的身影，而且還是“總是”去？用原文的回答。（“那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”） 9、他到底怎么了？他在什么時候發(fā)生了什么事情讓他想要逃避？用原文的回答。（“在最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿，找不到工作、找不到去路、忽然間幾乎什么都找不到了?！保U展如果同學(xué)們自己遇上了這樣的問題，會有怎樣的心情，會怎樣做呢？ 10、到底是一個怎樣的“地壇”可以讓看見自己的身影呢？找出文中描寫地壇的部分。（略） 11、這樣的一個地壇給予了怎樣的“啟示”？用原文回答。（生是一個不可辯駁的問題，而死也不是一件急于求成的事

13、。） 12、為什么地壇可以給這樣的啟示？分別用原文和擴展自己的話結(jié)合前面的景物描寫回答。（“園子荒蕪但并不衰敗”；地壇中的卑微的草木昆蟲，他們并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，并且因為他們的存在倒時地壇不再衰敗。正是這些原本不引人注意的現(xiàn)象讓發(fā)現(xiàn)了原來不曾想過的樸素的道理。） 13、讀“剩下的”一部分內(nèi)容，體會寫出的園子帶給我的不盡的味道。 （這是以景寫味，感悟到的生命的意味、生存的意味，則在后文充分加以表現(xiàn)） （二）閱讀課文景物描寫部分，討論：景物描寫的作用 景物描寫，第一，有襯托心境的作用；第二，為的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景

14、上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人所以我常常要到那園子里去?！边@不是寫出一種永恒嗎？ （三）小結(jié)第一部分 第一部分寫地壇，從自己與古園的緣分寫到古園本身，寫到自己在這里的思考以及從思考中得到的對生命的感悟。 講述在殘疾之初，自己悲痛欲絕的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡惡毒邊緣徘徊，然后偶然走進了那個與自己同樣荒蕪的園子。這座古園映照了內(nèi)心的苦痛，理解迷茫的心情，也使從中受到生命的啟示。石門中的落日，寂靜卻安詳；高歌的雨燕，蒼涼卻又張揚著生命的多姿多彩；雪地上

15、孩子的腳印，似乎講述著青春的童話。還有那些小昆蟲，那滿園子的草木，雖然生長在這落寞的原子里，卻有著頑強的生命力，所以說：“園子荒蕪但并不衰敗”，正是這不衰敗的原子，成了生命的一部分，引發(fā)他對生命的思考。 他思考了什么？第一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束？是不是就此一死了之？第一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束了？是不是就此一死了之？第二，我為什么要出生？第三，我應(yīng)該怎樣生活？對前兩個問題，在這靜靜的原子里，“一連幾個小時專心致志地想”，“想了好幾年”，最后終于想明白了，于是對生與死的問題也就釋然了。接下來，最關(guān)鍵的幾怎樣活下去，以一種什么樣的狀態(tài)活下去。在這個問題上，原子里的

16、生命給了他啟示，他從中感悟到生命的真諦，積極進取的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，促使他走上了文學(xué)的道路，堅定地邁上了新的人生道路。 這部分描寫細致，感受深刻，寫得深沉而令人新碎，執(zhí)著而引發(fā)人對生命的尊重與熱愛。 三、 作業(yè) 找到全本我與地壇，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（已刪節(jié)，見下），背誦，并在寫作中仿寫。 “如果以一天中的時間來對應(yīng)四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌

17、的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應(yīng)四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應(yīng)四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應(yīng)該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽

18、光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術(shù)形式對應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應(yīng)四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。的，看似沉寂、荒涼、蕭瑟，卻內(nèi)涵著沉重、超然、博大的歷史滄桑感，包孕著生生不息的生命意識，讓感受到時間的永恒魅力，時間的永恒和歷史的滄桑襯托出個人遭際的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又從反面使一個不幸的人得到解脫。知道了自己的最終歸宿，說：死是一件不必急于求成的

19、事。既然誰也擺脫不了一死，所以一切追求都失去了意義，可是，一切的消極頹廢不是同樣也失去了意義嗎？上帝留給我們的，只有好好的活著。” 第三課時 一、 復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容 二、 閱讀課文第二部分，體驗?zāi)笎邸?（一）讀第二部分3、6、7段，概括母親的愛的特點？ 母愛深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹。有誰能象史鐵生那樣用心體味母愛呢？更多的時候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒有發(fā)現(xiàn)她，她當然毫無怨言，可是，對于我們來說，沒有體驗到母愛應(yīng)該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西。 （二）分組概括母親的形象 明確：2、3、8段。善解人意、疼愛、理解、體諒、寬容、

20、痛苦、擔憂、驚恐、默默承受、堅忍、 （三）思考討論 1、 在（二）1段中，說“給母親出了一個難題”，你能具體說一下嗎？你曾無意中甚至說因為自己的所謂個性，所謂逆反心理故意竟給母親出過難題嗎？“難題”是哪些？體會其中的意味。用課文的原文回答。 明確：她知道她知道她知道她又擔心她只是不知道母親的善解人意，母親對兒子的疼愛、理解、體諒、寬容。對比以及后面的內(nèi)容則表現(xiàn)母親在苦難面前的沉重、無助和默默支撐的忍耐. 2、母親是怎樣面對這樣的“難題”的？用原文回答。（“這苦難只好我來承擔”） 3、從母親對待“難題”的態(tài)度，我們可以看出這是一位怎樣的母親？用課文的原詞組合回答。（一位疼愛兒子，而且能夠理解兒子

21、的母親，是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅忍的母親） 4、這樣的一位母親給留下了什么？用課文原文回答。（“母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻?！保?5、再回頭看看前面的那個“遺留”的問題，誰能給出他的答案？（母親對待苦難的態(tài)度給了生存的啟示：要堅強的承受苦難，要堅忍的活下去。這正是回答“怎么活？”的疑問的答案。） 6、文章是如何來寫母親的形象的？為什么這樣寫？文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽出”之類的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情？這樣寫有什么好處？ 明確：并

22、不是直接表現(xiàn)，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反復(fù)寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。文章更加動人。也更自然。 7、讀“有一回”一段，體會其中的意味。 （以我的“設(shè)想”，描摹母親在痛苦、擔憂、驚恐、不安，默默承擔著苦難。我的設(shè)想與我的自責，表現(xiàn)了對母愛的深切理解！此段中，讀懂了母愛，而讀者，也讀懂了） 8、與作家朋友談到學(xué)寫作的最初動機時，認為朋友的想法過于簡單天真了，聯(lián)系發(fā)表第一篇小說后的想法，體會的情感。 明確：通過對比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運，也加深了痛楚、自咎、思念的情感。誦讀第五段。這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經(jīng)

23、歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動的熱流。 9、讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運，體會到了強烈的愛與痛交織的情感，母親的命運給了什么啟發(fā)？ 明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。 10、母親伴隨了對生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請集體朗讀。 這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。 11、拓展在這些“想到”的內(nèi)容中，我們一起來看看課文的最后一句：“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也有過母

24、親的腳印”。我們怎么來理解這些“腳印”“車轍”“我”“地壇”以及“母親”的關(guān)系？ 明確：處處的腳印，也就是處處的關(guān)愛與牽掛。暗示出我的成長處處都離不開母親的啟發(fā)，就如同是地壇給予的生命的啟示一樣，在的心里，母親已經(jīng)和地壇融為了一體，和的堅忍果毅的生命融為了一體。 12、第二部分寫母親是為什么？ 明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥恚\的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”