城市廣場(chǎng)“以人為本”三層次探析甘露

1、城市廣場(chǎng)“以人為本”三層次探析甘露論文導(dǎo)讀：目前國(guó)內(nèi)各大小城市盛行“廣場(chǎng)風(fēng)”，城市廣場(chǎng)在城市里多起來(lái)，本是令人欣慰的事情，但在“以人為本”地呼聲越來(lái)越高的今天，廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)與建設(shè)是否真正貫徹了這一根本原則呢？并不盡然，筆者從“以人為本”的角度，對(duì)衡陽(yáng)市城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)與建設(shè)進(jìn)行探討。城市廣場(chǎng)以人為本的內(nèi)涵是以人的需求為準(zhǔn)則，注重人的活動(dòng)與感受要求，提高環(huán)境的舒適性和景觀的和諧性，使市民心中產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。老年人和少年兒童是到廣場(chǎng)游玩的兩個(gè)特殊群體，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與建設(shè)應(yīng)特別關(guān)注他們的身心健康，在細(xì)節(jié)上給予關(guān)懷，以期創(chuàng)造濃濃的人情氛圍。關(guān)鍵詞：以人為本，設(shè)計(jì)與建設(shè)，城市廣場(chǎng) 目前國(guó)內(nèi)各大小城

2、市盛行“廣場(chǎng)風(fēng)”，城市廣場(chǎng)在城市里多起來(lái)，本是令人欣慰的事情，但在“以人為本”地呼聲越來(lái)越高的今天，廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)與建設(shè)是否真正貫徹了這一根本原則呢？并不盡然，筆者從“以人為本”的角度，對(duì)衡陽(yáng)市城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)與建設(shè)進(jìn)行探討。1、“以人為本”的內(nèi)涵“以人為本”來(lái)源于14C16C歐洲文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的“人本主義”，即humanism，（也可譯為“人文主義”和“人道主義”）。城市廣場(chǎng)以人為本的內(nèi)涵是以人的需求為準(zhǔn)則，注重人的活動(dòng)與感受要求，提高環(huán)境的舒適性和景觀的和諧性，使市民心中產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。2、城市廣場(chǎng)“以人為本”三層次分析2.1第一層次服務(wù)對(duì)象大眾化“以人為本”的著眼點(diǎn)應(yīng)以大眾人們的需求為基本

3、出發(fā)點(diǎn)，城市廣場(chǎng)應(yīng)是迎合城市市民大眾心理需求而設(shè)計(jì)的，它的公共性應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值捏w現(xiàn)，是供在此生活居住的絕大多數(shù)居民使用的，絕不是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)榜政績(jī)的工具。著名的城市規(guī)劃思想家劉易斯、芒福德認(rèn)為：“城市最好的經(jīng)營(yíng)模式是關(guān)心人和培養(yǎng)人”，一切華而不實(shí)的東西只能是空中樓閣。遺憾的是，現(xiàn)代城市由于過(guò)分積聚和追求商業(yè)利益而忽視了對(duì)人的關(guān)懷。城市廣場(chǎng)作為市民的主要公共活動(dòng)場(chǎng)所，無(wú)論在數(shù)量、規(guī)模還是分布上都無(wú)法滿足市民的需求?？偭坎蛔?、分布不均導(dǎo)致了市民廣場(chǎng)的實(shí)際容納的人數(shù)超過(guò)其環(huán)境容量。就衡陽(yáng)而言，上世紀(jì)八十年代唯一能稱得上城市廣場(chǎng)的就是雁峰公園前小小的雁峰廣場(chǎng)。論文參考網(wǎng)。備受衡陽(yáng)市民關(guān)注的岳屏廣場(chǎng)在20

4、02年6月1日開放以來(lái)，很快成為城市居民休閑玩樂(lè)的集中地，據(jù)統(tǒng)計(jì)，夏天的人數(shù)高峰期達(dá)2萬(wàn)人/日，縱目一望，用“人山人海，摩肩接踵”形容一點(diǎn)也不夸張，大大超過(guò)了其設(shè)計(jì)容量。這充分說(shuō)明，廣場(chǎng)以其在城市空間環(huán)境中的表現(xiàn)力和感染力，有巨大的凝聚力。市民對(duì)廣場(chǎng)等開放空間的趨之若鶩，反映了他們對(duì)城市公共活動(dòng)空間的現(xiàn)實(shí)需要和對(duì)美麗宜人生活環(huán)境的渴求。城市廣場(chǎng)是目前城市居民最主要的公共活動(dòng)場(chǎng)所，根據(jù)對(duì)居民問(wèn)卷調(diào)研的綜合分析，城市居民使用城市廣場(chǎng)的頻率居首位，按照使用廣場(chǎng)人數(shù)占被調(diào)研人數(shù)的百分比排序，城市廣場(chǎng)、公園、商場(chǎng)的使用頻率依次是85.6%、75.2%、64.7%，而且各個(gè)年齡段對(duì)城市廣場(chǎng)的使用頻率也居首

5、位，相對(duì)于其它各類城市空間，廣場(chǎng)是人們最愿意流連的場(chǎng)所。沒(méi)有諸如城市廣場(chǎng)之類開放空間的城市是荒涼而無(wú)生氣的，市民擁有城市廣場(chǎng)，應(yīng)該是決策者和建設(shè)者對(duì)市民身心健康以及情感最起碼的尊重和重視，當(dāng)一個(gè)城市對(duì)市民這種強(qiáng)烈性的愿望都無(wú)法滿足時(shí)，如何謂之“以人為本”呢？故筆者把服務(wù)對(duì)象大眾化作為城市廣場(chǎng)建設(shè)“以人為本”第一層次。2.2第二層次服務(wù)設(shè)施人性化在全國(guó)的諸多廣場(chǎng)，不論是粗制濫造或是精雕細(xì)琢，均能或多或少吸引一定的人群，這說(shuō)明我國(guó)廣大市民對(duì)“鋼筋混凝土森林”里開辟出來(lái)的開放休閑空間的渴求是如此強(qiáng)烈，作為廣場(chǎng)設(shè)計(jì)者和建設(shè)者應(yīng)該充分考慮市民生理心理需求，把廣場(chǎng)“以人為本”上升到第二個(gè)層次上來(lái)，營(yíng)造一處

6、具有濃郁人情味的廣場(chǎng)，讓市民擁有了城市廣場(chǎng)，還可充分享受城市廣場(chǎng)。2.2.1廣場(chǎng)應(yīng)是一處充滿人性的親和空間城市廣場(chǎng)作為最重要的城市公共活動(dòng)空間之一，被稱為城市的“起居室”。在“起居室”中，所有的家庭成員可以進(jìn)行各種活動(dòng)，享受家庭生活的樂(lè)趣，同時(shí)每人各自不同的活動(dòng)又能融會(huì)在一起，形成動(dòng)人的家庭生活場(chǎng)景。城市廣場(chǎng)中吸引人群的是社會(huì)生活等潛在的“內(nèi)容”而非浮華無(wú)實(shí)的外表。可以設(shè)想，如果衡陽(yáng)的岳屏廣場(chǎng)僅僅是一處用大片的花壇、草地組成變化莫測(cè)的圖案，有巨大雕塑和噴泉在孤芳自賞的地方，那就成了一個(gè)僅僅展示城市建設(shè)政績(jī)的“櫥窗”，無(wú)形中會(huì)把平常百姓隔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，真可謂“只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩焉”。2.2.2廣場(chǎng)應(yīng)

7、滿足不同人群的需要廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與建設(shè)應(yīng)充分考慮市民生理心理特點(diǎn)，滿足不同人群的需要現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的意義不僅是政治集會(huì)的需要，更應(yīng)滿足多功能的需要，并最大限度地適應(yīng)迎合市民的休閑特點(diǎn)，如健身、休息、表演、集會(huì)等。筆者以考察岳屏廣場(chǎng)休閑特點(diǎn)的結(jié)果為例：(a)時(shí)間變化：城市廣場(chǎng)活動(dòng)空間應(yīng)適應(yīng)居民每天活動(dòng)內(nèi)容變化。早晨：做操、打拳、打羽毛球上午：聊天、聚會(huì)、小坐、看展覽演出晚上：散步、踩卵石、戲水、休息、跳舞(b)季節(jié)變化：春秋：需要陽(yáng)光、大片開闊地夏季：納涼、需要樹蔭因此廣場(chǎng)需喬、灌、草結(jié)合，硬質(zhì)地面與軟質(zhì)地面比例恰當(dāng)。(c)不同年齡群的喜好：中老年人：群聚、聊天、遛鳥青年人：休息、學(xué)習(xí)、談戀愛(ài)少年兒童：

8、玩耍、追逐、探險(xiǎn)因此廣場(chǎng)建設(shè)要結(jié)合不同居民的活動(dòng)特點(diǎn)，功能分區(qū)明確，動(dòng)靜相宜，開敞封閉有機(jī)組合。2.2.3廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與建設(shè)要注意細(xì)節(jié)關(guān)懷老年人和少年兒童是到廣場(chǎng)游玩的兩個(gè)特殊群體，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與建設(shè)應(yīng)特別關(guān)注他們的身心健康，在細(xì)節(jié)上給予關(guān)懷，以期創(chuàng)造濃濃的人情氛圍。如：老年人活動(dòng)場(chǎng)地必須做無(wú)障礙設(shè)計(jì)，盡可能采用斜坡，不用臺(tái)階，采用背靠式座椅，亭廊要有扶手，采用軟質(zhì)地面，不用水泥等硬地面，筆者曾親眼目睹一老人在市區(qū)某廣場(chǎng)的大理石地面上摔倒。因?yàn)榇罄硎孛娣e過(guò)大，且有一定斜度，加之因噴泉造成地面常年濕漉漉的，青壯年走路也要小心翼翼，何況步履維艱的老人呢？?jī)和趶V場(chǎng)游玩人口中占有相當(dāng)?shù)谋戎兀麄兊某砷L(zhǎng)與室

9、外活動(dòng)環(huán)境關(guān)系十分密切。由于兒童年齡的不同，其體力、活動(dòng)量、甚至興趣愛(ài)好等也隨之而異，故在規(guī)劃布置時(shí)，應(yīng)考慮不同年齡兒童的特點(diǎn)和需要。一般可分為幼兒（2歲以下），學(xué)齡前兒童（3-6歲）學(xué)齡兒童（6-12歲）三個(gè)年齡組，規(guī)劃布置必須考慮使用方便（合理的服務(wù)半徑）與安全（無(wú)穿越交通），以及場(chǎng)地本身的日照、通風(fēng)、防風(fēng)、防曬和防塵等要求。論文參考網(wǎng)。細(xì)節(jié)的關(guān)懷是最暖人心扉的，也真正體現(xiàn)了以人為本，使廣場(chǎng)不僅可以吸引人流，而且還使市民真正把廣場(chǎng)當(dāng)成他們的家園，以愉悅舒適的心情充分享受家園的樂(lè)趣。2.2.4因地制宜，尺度宜人根據(jù)城市空間結(jié)構(gòu)中的地位，城市廣場(chǎng)分為：城市中心廣場(chǎng)、區(qū)級(jí)中心廣場(chǎng)、社區(qū)廣場(chǎng)三個(gè)級(jí)

10、別，不一定是大型的中心廣場(chǎng)才可取悅?cè)罕姡虻刂埔说纳鐓^(qū)廣場(chǎng)同樣是老百姓的至愛(ài)。遺憾的是由于種種原因，很多城市社區(qū)廣場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足市民需要。城市廣場(chǎng)的規(guī)模取決于廣場(chǎng)性質(zhì)、功能、景觀方面的要求，并受城市環(huán)境、交通和用地條件的性質(zhì)，必須因地制宜確定廣場(chǎng)規(guī)模。金紀(jì)元先生筆下的“哈佛廣場(chǎng)”，還有被業(yè)內(nèi)人士廣為稱頌的“蓓蕾?gòu)V場(chǎng)”都是小廣場(chǎng)的典范。筆者工作的地方在衡陽(yáng)市立新開發(fā)區(qū)，經(jīng)常目睹一塊30米見(jiàn)方的空地上有幾十位中老年人在那里跳健身舞，可惜夏天暴曬，雨天泥濘，環(huán)境差強(qiáng)人意。筆者曾上前探詢，他們異口同聲說(shuō)周圍沒(méi)有合適的場(chǎng)地鍛煉和休閑，很希望能建一個(gè)小型社區(qū)廣場(chǎng)。論文參考網(wǎng)。它的建成，將是喧囂城市里一塊凈

11、土，小則小矣，但滿足市民需要，且造價(jià)低，資金少，群眾歡迎，何樂(lè)而不為呢。貼近生活的小廣場(chǎng)，其豐富的內(nèi)容往往超越設(shè)計(jì)者的想象力。2.3第三層次文化內(nèi)涵本土化廣場(chǎng)文化應(yīng)體現(xiàn)城市主流文化，符合當(dāng)?shù)厥忻竦膶徝狼槿ぃ诤魬?yīng)當(dāng)?shù)厥忻駜?nèi)心歸屬感的同時(shí)，延續(xù)地方文化特色。城市廣場(chǎng)向人們展現(xiàn)其背后所指代的文化信息，刺激人們產(chǎn)生聯(lián)想，喚起積存于意識(shí)深層的情感，由此即產(chǎn)生了“意境”，這是形成文化氛圍的真正所在，當(dāng)然，廣場(chǎng)的文化氛圍，應(yīng)與整體人文環(huán)境相吻合，并體現(xiàn)其地點(diǎn)性和文化性。廣場(chǎng)作為城市物質(zhì)與精神文明的窗口，作為市民經(jīng)常性的活動(dòng)場(chǎng)所，其文化品味對(duì)于城市、市民非常重要。2.3.1突出文化特色文化特色是使市民產(chǎn)生認(rèn)

12、同感、歸屬感、使城市、地段具有可識(shí)別性的關(guān)鍵因素之一；突出文化特色、即是結(jié)合時(shí)代特征，將城市、地段文化、自然地理等條件中富有特色的部分加以提煉，并結(jié)合創(chuàng)新，物化到廣場(chǎng)中，從而使廣場(chǎng)呈現(xiàn)出鮮明的文化特色。位于衡陽(yáng)市中心的蓮湖廣場(chǎng)保留了原有工人文化宮的一塊湖泊，筆者認(rèn)為，湖泊可點(diǎn)綴蓮葉、荷葉，夏天有“接天荷葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的熱烈奔放，冬日里有“留得殘荷聽雨聲”的清雅，既使“蓮湖”名符其實(shí)，又具有地方特色（衡陽(yáng)以湘蓮著名）。2.3.2營(yíng)造人文精神場(chǎng)所城市廣場(chǎng)應(yīng)是一個(gè)熏陶市民情操的精神家園。市民隨著與廣場(chǎng)文化交流的持續(xù)與深入，感到不斷受益，提高文化品味，提高了生活質(zhì)量。廣場(chǎng)文化建設(shè)應(yīng)在雅俗共

13、賞的基礎(chǔ)上，適度地偏向高雅或先進(jìn)性文化，或是對(duì)某些通俗文化進(jìn)行適度提高與創(chuàng)新，這樣，既使大眾易于接受，又使大眾久處受益，自身素質(zhì)日益提高。衡陽(yáng)市的太陽(yáng)廣場(chǎng)在廣場(chǎng)文化建設(shè)上先聲奪人，從2003年5月17日，市高新區(qū)管委會(huì)與團(tuán)市委共同舉辦的“華新快樂(lè)周末”在這里舉行，拉開了和衡陽(yáng)市廣場(chǎng)社會(huì)文化的序幕，之后，太陽(yáng)廣場(chǎng)文化娛樂(lè)活動(dòng)好戲連臺(tái)，高潮迭起，精彩紛呈，到目前為止，“華新快樂(lè)周末”已舉辦了逾四十期，為廠礦企業(yè)、機(jī)關(guān)、學(xué)校、群眾團(tuán)體提供了一個(gè)弘揚(yáng)文化的大舞臺(tái)。在這樣健康向上的廣場(chǎng)文化的熏陶下，市民自身素質(zhì)日漸提高，精神生活豐富而充實(shí)，市民也樂(lè)易讓自己溶于廣場(chǎng)文化中，去體會(huì)其文化魅力。結(jié)語(yǔ)城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與建設(shè)本無(wú)定律，應(yīng)因地制宜，因人而異，但根本原則卻有一條-以人為本。只有真正切實(shí)貫徹此原則，才能創(chuàng)造出安全、舒適、宜人的公共活動(dòng)