文化生活主觀題解題方法PPT學(xué)習(xí)教案

1、會計學(xué)1文化生活主觀題解題方法文化生活主觀題解題方法 (一一)獲取和解讀信息獲取和解讀信息 1能夠從題目的文字表述中獲取回答問題的有關(guān)信息。能夠從題目的文字表述中獲取回答問題的有關(guān)信息。 2能夠快速、全面、準確地從圖、表等形式中獲取回答問題的有關(guān)信息能夠快速、全面、準確地從圖、表等形式中獲取回答問題的有關(guān)信息。 3能夠準確和完整地理解并整合所獲取的有關(guān)信息。能夠準確和完整地理解并整合所獲取的有關(guān)信息。 (二二)調(diào)動和運用知識調(diào)動和運用知識 1能夠根據(jù)從題目獲取和解讀的試題信息，有針對性地調(diào)動有關(guān)的經(jīng)濟能夠根據(jù)從題目獲取和解讀的試題信息，有針對性地調(diào)動有關(guān)的經(jīng)濟、政治、文化、哲學(xué)等方面的知識，并

2、運用這些知識作出必要的判斷。、政治、文化、哲學(xué)等方面的知識，并運用這些知識作出必要的判斷。 2能夠調(diào)動和運用自主學(xué)習(xí)過程中獲得的重大時事和相關(guān)信息。能夠調(diào)動和運用自主學(xué)習(xí)過程中獲得的重大時事和相關(guān)信息。 3能夠展現(xiàn)出檢索和選用自己能夠展現(xiàn)出檢索和選用自己“知識庫知識庫”中有用知識、基本技能的能力中有用知識、基本技能的能力。 (三三)描述和闡釋事物描述和闡釋事物 1能夠用簡潔的語言描述經(jīng)濟、政治、文化、哲學(xué)等學(xué)科所涉及的基本能夠用簡潔的語言描述經(jīng)濟、政治、文化、哲學(xué)等學(xué)科所涉及的基本概念和基本觀點。概念和基本觀點。 2能夠運用歷史的、辯證的觀點和方法，分析、比較和解釋有關(guān)的政治能夠運用歷史的、辯

3、證的觀點和方法，分析、比較和解釋有關(guān)的政治、經(jīng)濟、文化等現(xiàn)象，認識事物的本質(zhì)。、經(jīng)濟、文化等現(xiàn)象，認識事物的本質(zhì)。 3綜合闡釋或評價有關(guān)理論問題和現(xiàn)實問題。綜合闡釋或評價有關(guān)理論問題和現(xiàn)實問題。 (四四)論證和探究問題論證和探究問題 1根據(jù)有關(guān)信息，調(diào)動和運用相關(guān)知識和技能，發(fā)現(xiàn)或者提出體現(xiàn)科學(xué)根據(jù)有關(guān)信息，調(diào)動和運用相關(guān)知識和技能，發(fā)現(xiàn)或者提出體現(xiàn)科學(xué)精神和創(chuàng)新意識的問題。精神和創(chuàng)新意識的問題。 2綜合使用題目提供的信息、課堂學(xué)習(xí)或自主學(xué)習(xí)獲得的知識、方法，綜合使用題目提供的信息、課堂學(xué)習(xí)或自主學(xué)習(xí)獲得的知識、方法，提出比較必要的論據(jù)，論證和探究問題，得出合理的結(jié)論。提出比較必要的論據(jù)，論證

4、和探究問題，得出合理的結(jié)論。 3能用順暢的語言、清晰的層次、正確的邏輯關(guān)系，表達出論證、探究能用順暢的語言、清晰的層次、正確的邏輯關(guān)系，表達出論證、探究的過程和結(jié)果。的過程和結(jié)果。 第1頁/共30頁 浙江省某市委、市政府根據(jù)建設(shè)社會主義新農(nóng)村浙江省某市委、市政府根據(jù)建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求，提出了的要求，提出了“四室一場一園四室一場一園”( (教育培訓(xùn)室、圖教育培訓(xùn)室、圖書閱覽室、老年活動室、文體活動室、室外活動場和書閱覽室、老年活動室、文體活動室、室外活動場和村落小公園村落小公園) )為內(nèi)容的為內(nèi)容的“村落文化宮村落文化宮”建設(shè)目標(biāo)和標(biāo)建設(shè)目標(biāo)和標(biāo)準，并且每年從市財政中撥出專項基金加以扶持。

5、經(jīng)準，并且每年從市財政中撥出專項基金加以扶持。經(jīng)過多年的努力，過多年的努力，“村落文化宮村落文化宮”建設(shè)取得了明顯的成建設(shè)取得了明顯的成效，不僅帶來了農(nóng)村文化的繁榮，改變了農(nóng)民的落后效，不僅帶來了農(nóng)村文化的繁榮，改變了農(nóng)民的落后觀念，而且大大改善了村里的社會風(fēng)氣、公共衛(wèi)生和觀念，而且大大改善了村里的社會風(fēng)氣、公共衛(wèi)生和人際關(guān)系。人際關(guān)系。 該市該市“村落文化宮村落文化宮”建設(shè)以及所產(chǎn)生的變化蘊涵建設(shè)以及所產(chǎn)生的變化蘊涵文化生活文化生活中的哪些道理？中的哪些道理？ 第2頁/共30頁該市該市“村落文化宮村落文化宮”建設(shè)以及所產(chǎn)生的變化建設(shè)以及所產(chǎn)生的變化蘊涵蘊涵文化生活文化生活中的哪些道理？中的哪

6、些道理？獲取和解讀信息獲取和解讀信息調(diào)動和運用知識調(diào)動和運用知識描述和闡釋事物描述和闡釋事物通過分析材料中通過分析材料中“村落文化宮村落文化宮”建設(shè)和變化情建設(shè)和變化情況況歸納出相應(yīng)歸納出相應(yīng)文化生活文化生活中的道理中的道理第3頁/共30頁人際關(guān)系的改善人際關(guān)系的改善 農(nóng)村文化的繁榮農(nóng)村文化的繁榮、社會風(fēng)氣和公、社會風(fēng)氣和公共衛(wèi)生的改善共衛(wèi)生的改善 農(nóng)民的觀念轉(zhuǎn)變農(nóng)民的觀念轉(zhuǎn)變 變變化化載體是載體是“四室一四室一場一園場一園”，通過財政扶持取通過財政扶持取得成效。得成效。建建設(shè)設(shè)獲取和解讀信息獲取和解讀信息審審題題第4頁/共30頁文化影響人的交往行為和交文化影響人的交往行為和交往方式往方式 人

7、際關(guān)系的改善人際關(guān)系的改善 文化作為一種精神的力量，文化作為一種精神的力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 農(nóng)村文化的繁榮農(nóng)村文化的繁榮、社會風(fēng)氣和公、社會風(fēng)氣和公共衛(wèi)生的改善共衛(wèi)生的改善 文化能夠塑造人生文化能夠塑造人生 農(nóng)民的觀念轉(zhuǎn)變農(nóng)民的觀念轉(zhuǎn)變 變變化化文化活動離不開物質(zhì)載體；文化文化活動離不開物質(zhì)載體；文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，具有潛移默化的特點；境，具有潛移默化的特點；經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。建建設(shè)設(shè)調(diào)動和運用知識調(diào)動和運用知識獲取和解讀信息獲取和解讀信息審審題題載體

8、是載體是“四室一四室一場一園場一園”，通過財政扶持取通過財政扶持取得成效。得成效。第5頁/共30頁文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，文化對人的文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，文化對人的影響具有潛移默化的特點。該市通過建設(shè)影響具有潛移默化的特點。該市通過建設(shè)“村落文化宮村落文化宮”，豐富了人們的文化活動，逐漸地改變了農(nóng)民的落后，豐富了人們的文化活動，逐漸地改變了農(nóng)民的落后觀念。觀念。經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，每年都從市財政中撥出專項經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，每年都從市財政中撥出專項基金對基金對“村落文化宮村落文化宮”加以扶持，經(jīng)過多年努力，取得加以扶持，經(jīng)過多年努力，取得了明顯的成效。了明顯的成效

9、。文化影響人的交往方式和交往行為，優(yōu)秀文化能豐富文化影響人的交往方式和交往行為，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。“村落文化宮村落文化宮”的建設(shè)改善了村里的社會風(fēng)氣、人際的建設(shè)改善了村里的社會風(fēng)氣、人際關(guān)系。關(guān)系。文化作為一種精神力量，在人們認識世界、改造世界文化作為一種精神力量，在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響?！按迓湮幕瘜m村落文化宮”建設(shè)有利地改善村里的社會風(fēng)氣。建設(shè)有利地改善村里的社會風(fēng)氣。描述和闡釋事物描述和闡釋事物第6頁/

10、共30頁首先是材料分析，做到全面提取材料有效信首先是材料分析，做到全面提取材料有效信息不遺漏；息不遺漏；再次是知識點解讀，通過知識點解讀把材料再次是知識點解讀，通過知識點解讀把材料信息轉(zhuǎn)換成學(xué)科道理、學(xué)科觀點、學(xué)科方法信息轉(zhuǎn)換成學(xué)科道理、學(xué)科觀點、學(xué)科方法等。等。第7頁/共30頁 正月十五鬧元宵，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。以大熊貓正月十五鬧元宵，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。以大熊貓“團團圓圓團團圓圓”為原型設(shè)計的花燈在臺北牛年燈節(jié)成為一大亮為原型設(shè)計的花燈在臺北牛年燈節(jié)成為一大亮點；福州馬尾區(qū)在與馬祖共同舉辦的點；福州馬尾區(qū)在與馬祖共同舉辦的20092009年年“兩馬同春鬧兩馬同春鬧元宵元宵”中展示的中

11、展示的“盛世太平鼎盛世太平鼎”燈，環(huán)繞著六條雄壯威武燈，環(huán)繞著六條雄壯威武的四爪瓷龍，寓意的四爪瓷龍，寓意“六六大順、國泰民安六六大順、國泰民安”，三條鼎足由，三條鼎足由獅頭、獅足構(gòu)成，深合馬尾內(nèi)含三江、外通四海之意。獅頭、獅足構(gòu)成，深合馬尾內(nèi)含三江、外通四海之意。 結(jié)合材料鬧元宵以及花燈設(shè)計分析其中蘊涵結(jié)合材料鬧元宵以及花燈設(shè)計分析其中蘊涵文化文化生活生活的哪些道理？的哪些道理？? ? 參考要點參考要點： （鬧元宵鬧元宵）鬧元宵等中華民族節(jié)日是鬧元宵等中華民族節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。臺北和馬尾鬧元宵，反傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。臺北和馬尾鬧元宵，反映了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性

12、。映了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。（花燈設(shè)計花燈設(shè)計） “團團圓圓團團圓圓”、“盛世太平鼎盛世太平鼎”等花燈，反映了傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，同等花燈，反映了傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，同時必須順應(yīng)社會生活的變遷，推陳出新。時必須順應(yīng)社會生活的變遷，推陳出新。 第8頁/共30頁 第屆法蘭克福國際書展于當(dāng)?shù)貢r間第屆法蘭克福國際書展于當(dāng)?shù)貢r間20092009年年月日晚拉開帷幕，歷時一年的中國主賓國月日晚拉開帷幕，歷時一年的中國主賓國活動也達到了最高潮。在為期天的書展期間，包活動也達到了最高潮。在為期天的書展期間，包括中國主題館開館儀式、大型文藝演出、專業(yè)藝術(shù)括中國主題館開館儀式、大型文

13、藝演出、專業(yè)藝術(shù)展覽等近場活動將依次登場，向來自世界各展覽等近場活動將依次登場，向來自世界各地的參觀者展現(xiàn)圖書以外的精彩中國。地的參觀者展現(xiàn)圖書以外的精彩中國。 運用運用文化生活文化生活知識，說明我們應(yīng)如何更加知識，說明我們應(yīng)如何更加主動地推動中華文化走向世界。主動地推動中華文化走向世界。 第9頁/共30頁正確對待中華文化，把握好正確對待中華文化，把握好“繼承與發(fā)展繼承與發(fā)展”的關(guān)系，的關(guān)系，既要既要“取其精華、棄其糟粕取其精華、棄其糟粕”，批判繼承、古為今用，批判繼承、古為今用，又要不斷又要不斷“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”。中華文化應(yīng)在批判。中華文化應(yīng)在批判地繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)

14、展的過程中繼承。地繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。進行創(chuàng)新，使中華文化永葆活力，富有凝聚力，根本進行創(chuàng)新，使中華文化永葆活力，富有凝聚力，根本上應(yīng)立足于社會實踐，使文化創(chuàng)新有不竭的源泉，繼承上應(yīng)立足于社會實踐，使文化創(chuàng)新有不竭的源泉，繼承傳統(tǒng)推陳出新，不斷中華文化注入時代特質(zhì)；面向世界傳統(tǒng)推陳出新，不斷中華文化注入時代特質(zhì)；面向世界，博采眾長，要有海納百川的精神，溶注百家的氣魄，博采眾長，要有海納百川的精神，溶注百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度，堅持以我為主，為我所用，反對民族科學(xué)分析的態(tài)度，堅持以我為主，為我所用，反對民族虛無主義、歷史虛無主義、封閉主義、守舊主義。虛無主義、歷史虛無主義、封閉

15、主義、守舊主義。做個中學(xué)生，既要歡迎各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又做個中學(xué)生，既要歡迎各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要積極推動中華文化走向世界，做中華文化傳播的使者要積極推動中華文化走向世界，做中華文化傳播的使者。第10頁/共30頁運用運用文化生活文化生活知識，說明我們應(yīng)如何更知識，說明我們應(yīng)如何更加主動地推動中華文化走向世界。加主動地推動中華文化走向世界。 調(diào)動和運用知識調(diào)動和運用知識論證和探究問題論證和探究問題解剖設(shè)問：憑什么推動中華文化走向世界；解剖設(shè)問：憑什么推動中華文化走向世界； 可以采取怎樣的手段和途徑來可以采取怎樣的手段和途徑來 推動中華文化走向世界；推動中華文化走向世界； 誰來推動中華

16、文化走向世界。誰來推動中華文化走向世界。第11頁/共30頁調(diào)動和運用知識調(diào)動和運用知識剖解設(shè)問剖解設(shè)問人人爭做中華文化傳播的使者人人爭做中華文化傳播的使者3 3、誰傳播、誰傳播 牽涉到文化傳播的手段，要推動中華文化牽涉到文化傳播的手段，要推動中華文化走向世界，需要借助現(xiàn)代科技手段、創(chuàng)設(shè)走向世界，需要借助現(xiàn)代科技手段、創(chuàng)設(shè)合適的對外傳播的活動和載體合適的對外傳播的活動和載體 2 2、用哪些、用哪些途徑和手段途徑和手段來傳播來傳播牽涉到文化創(chuàng)新的途徑，要推動中華文化牽涉到文化創(chuàng)新的途徑，要推動中華文化走向世界，必須立足實踐，推陳出新，博走向世界，必須立足實踐，推陳出新，博采眾長采眾長 牽涉到經(jīng)濟和

17、文化的關(guān)系，經(jīng)濟決定文化，經(jīng)濟牽涉到經(jīng)濟和文化的關(guān)系，經(jīng)濟決定文化，經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，要推動中華文化的傳播，需要我是文化的基礎(chǔ)，要推動中華文化的傳播，需要我們不斷推進現(xiàn)代化建設(shè)，增強我國的經(jīng)濟實力；們不斷推進現(xiàn)代化建設(shè)，增強我國的經(jīng)濟實力；同時也需要提高傳播者的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道同時也需要提高傳播者的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。德修養(yǎng)。 1 1、憑什么、憑什么傳播傳播第12頁/共30頁立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，借助現(xiàn)代文化傳播手段，推動中華文化走向世，借助現(xiàn)代文化傳播手段，推動中華文化走向世界。界。批判繼承中華傳統(tǒng)文化，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文

18、化批判繼承中華傳統(tǒng)文化，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推動中華文化走向世界。中推動中華文化走向世界。加強文化的交流、借鑒與融合，在中外文化交加強文化的交流、借鑒與融合，在中外文化交流中推動中華文化走向世界。流中推動中華文化走向世界。做中華文化傳播的使者，增強中華文化的國際做中華文化傳播的使者，增強中華文化的國際影響力。影響力。 論證和探究問題論證和探究問題第13頁/共30頁 對問題本身進行分解，把大問題分解成一個一對問題本身進行分解，把大問題分解成一個一個更為具體的小問題，再進行分析作答。個更為具體的小問題，再進行分析作答。學(xué)會解剖設(shè)問學(xué)會解剖設(shè)問第14頁/共30頁看漫畫，運用看漫畫，運用文化生活文化生

19、活有關(guān)知識分析如有關(guān)知識分析如何破解中國戲曲發(fā)展共同難題？何破解中國戲曲發(fā)展共同難題？ 觀眾銳減觀眾銳減-中國戲曲的共同難題中國戲曲的共同難題 第15頁/共30頁 （憑什么破解憑什么破解）發(fā)展中國特色社會主義文化，要）發(fā)展中國特色社會主義文化，要扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。政府要加大對扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。政府要加大對傳統(tǒng)戲曲事業(yè)的投入支持力度，營造戲曲發(fā)展的社會傳統(tǒng)戲曲事業(yè)的投入支持力度，營造戲曲發(fā)展的社會環(huán)境，保障人民基本文化權(quán)益的實現(xiàn)。環(huán)境，保障人民基本文化權(quán)益的實現(xiàn)。 （如何破解如何破解）文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在動力。中）文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在動力。中國戲曲必須立足

20、于人民群眾生活實踐，吸收傳統(tǒng)文化國戲曲必須立足于人民群眾生活實踐，吸收傳統(tǒng)文化精華精華“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”，同時，同時“面向世界、博面向世界、博采眾長采眾長”，大膽汲取時尚文化、外來文化中的元素，大膽汲取時尚文化、外來文化中的元素，借鑒其他藝術(shù)形式和題材，增強藝術(shù)生命力和吸引力借鑒其他藝術(shù)形式和題材，增強藝術(shù)生命力和吸引力。 （為誰破解為誰破解）滿足人們多層次、多樣化的文化需）滿足人們多層次、多樣化的文化需求，必須發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。傳統(tǒng)戲曲必求，必須發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。傳統(tǒng)戲曲必須面向廣大人民，反映人民利益和呼聲，利用大眾傳須面向廣大人民，反映人民利益和呼

21、聲，利用大眾傳媒為人民群眾提供多種類型和風(fēng)格的戲曲作品。媒為人民群眾提供多種類型和風(fēng)格的戲曲作品。第16頁/共30頁 自自20072007年年1212月月1 1日起，我國開始在山東、河南日起，我國開始在山東、河南、四川、青島三省一市進行家電下鄉(xiāng)的試點工作，、四川、青島三省一市進行家電下鄉(xiāng)的試點工作，凡按規(guī)定購買彩電、冰箱、洗衣機、手機等家電下凡按規(guī)定購買彩電、冰箱、洗衣機、手機等家電下鄉(xiāng)產(chǎn)品，每戶農(nóng)民均可從政府獲得產(chǎn)品銷售價格鄉(xiāng)產(chǎn)品，每戶農(nóng)民均可從政府獲得產(chǎn)品銷售價格1313的財政補貼。在取得明顯成效的基礎(chǔ)上，家電下的財政補貼。在取得明顯成效的基礎(chǔ)上，家電下鄉(xiāng)范圍逐步擴大，于鄉(xiāng)范圍逐步擴大，于

22、20092009年年2 2月月1 1日起在全國實施。日起在全國實施。同時，摩托車、電腦、熱水器和空調(diào)等產(chǎn)品也列入同時，摩托車、電腦、熱水器和空調(diào)等產(chǎn)品也列入家電下鄉(xiāng)補貼范圍。據(jù)測算，該政策的實施，平均家電下鄉(xiāng)補貼范圍。據(jù)測算，該政策的實施，平均每年可帶動農(nóng)村社會消費品零售總額增長約每年可帶動農(nóng)村社會消費品零售總額增長約2.52.5個個百分點，連續(xù)百分點，連續(xù)4 4年將累計實現(xiàn)銷售家電年將累計實現(xiàn)銷售家電6 6億臺（件）億臺（件），拉動國內(nèi)消費約，拉動國內(nèi)消費約1600016000億元。億元。 彩電、手機、電腦等大眾傳媒的普及，對我國彩電、手機、電腦等大眾傳媒的普及，對我國的農(nóng)村文化建設(shè)將會帶來

23、怎樣的影響？的農(nóng)村文化建設(shè)將會帶來怎樣的影響？ 第17頁/共30頁彩電、手機、電腦等大眾傳媒的普及，對我彩電、手機、電腦等大眾傳媒的普及，對我國的農(nóng)村文化建設(shè)將會帶來怎樣的影響？國的農(nóng)村文化建設(shè)將會帶來怎樣的影響？調(diào)動和運用知識調(diào)動和運用知識描述和闡釋事物描述和闡釋事物第18頁/共30頁結(jié)合結(jié)合“文化文化生活的喜和生活的喜和憂憂”選用相選用相關(guān)知識關(guān)知識文化生活文化生活第八課第八課，具體兩個方面，一，具體兩個方面，一是大眾傳媒的發(fā)展，是大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶給我們的文化生活帶來了可喜的變化；二來了可喜的變化；二是大眾傳媒的發(fā)展，是大眾傳媒的發(fā)展，也引發(fā)了令人憂慮的也引發(fā)了令人憂慮的

24、現(xiàn)象?，F(xiàn)象。 大眾傳媒大眾傳媒的影響的影響大眾傳媒的大眾傳媒的強大功能強大功能文化生活文化生活第三課第三課，發(fā)展階段、含義、，發(fā)展階段、含義、特點、功能特點、功能 大眾傳媒大眾傳媒運用知識運用知識調(diào)動知識調(diào)動知識知識定位知識定位第19頁/共30頁大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能，能夠最大程度地超越時空的局限。彩電、手能，能夠最大程度地超越時空的局限。彩電、手機、電腦等大眾傳媒在農(nóng)村的普及，有利于促進機、電腦等大眾傳媒在農(nóng)村的普及，有利于促進先進文化、科學(xué)文化知識在農(nóng)村的傳播，豐富農(nóng)先進文化、科學(xué)文化知識在農(nóng)村的傳播，豐富農(nóng)村文化生活，提高農(nóng)民素

25、質(zhì)，推動農(nóng)村精神文明村文化生活，提高農(nóng)民素質(zhì)，推動農(nóng)村精神文明建設(shè)。建設(shè)。同時，在一定程度上也會造成落后文化、腐朽同時，在一定程度上也會造成落后文化、腐朽文化對農(nóng)村文化領(lǐng)域的沖擊，給農(nóng)村文化建設(shè)帶文化對農(nóng)村文化領(lǐng)域的沖擊，給農(nóng)村文化建設(shè)帶來負面影響，因此，要加強管理，正確引導(dǎo)。來負面影響，因此，要加強管理，正確引導(dǎo)。 描述和闡釋事物描述和闡釋事物第20頁/共30頁 同學(xué)們在討論中發(fā)現(xiàn)：近年來，以同學(xué)們在討論中發(fā)現(xiàn)：近年來，以我的團長我我的團長我的團的團、潛伏潛伏、仁者無敵仁者無敵、特殊使命特殊使命、亮劍亮劍、夜幕下的哈爾濱夜幕下的哈爾濱為代表一批紅色影視為代表一批紅色影視片在各大主流媒體競相播

26、放，他們以不同的手法詮釋片在各大主流媒體競相播放，他們以不同的手法詮釋了中華民族一個共同的價值追求了中華民族一個共同的價值追求以愛國主義為核以愛國主義為核心的中華民族精神，使廣大觀眾受到強烈震撼。心的中華民族精神，使廣大觀眾受到強烈震撼。 通過紅色影視來詮釋中華民族的價值追求，這一通過紅色影視來詮釋中華民族的價值追求，這一做法對發(fā)展中國特色社會主義有何現(xiàn)實意義？做法對發(fā)展中國特色社會主義有何現(xiàn)實意義？紅色影視所張揚的中華民族精神在發(fā)展中國特色社紅色影視所張揚的中華民族精神在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中，會產(chǎn)生高昂奮進的巨大精神動會主義的歷史進程中，會產(chǎn)生高昂奮進的巨大精神動力，有利于全民族

27、綜合素質(zhì)的提高；力，有利于全民族綜合素質(zhì)的提高；具有凝聚和動具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，有利于提高員民族力量、展示民族形象的重要功能，有利于提高我國國際競爭力；我國國際競爭力；有利于粉碎西化和分化我國的政有利于粉碎西化和分化我國的政治圖謀，抵制各種外來腐朽思想的侵蝕。治圖謀，抵制各種外來腐朽思想的侵蝕。第21頁/共30頁 一是一是知識定位知識定位，即揣摩出命題者想考我們，即揣摩出命題者想考我們哪一個（或哪幾個）知識；哪一個（或哪幾個）知識； 二是二是知識呈現(xiàn)知識呈現(xiàn)，在第一步的基礎(chǔ)上，把自，在第一步的基礎(chǔ)上，把自己所定位的知識全面的回憶一篇，看看相關(guān)的己所定位的知識全面的回

28、憶一篇，看看相關(guān)的知識到底有哪些；知識到底有哪些； 三是三是知識選用知識選用，即在所呈現(xiàn)（回憶）出來，即在所呈現(xiàn)（回憶）出來的所有知識中進行選擇，把選擇出來的知識根的所有知識中進行選擇，把選擇出來的知識根據(jù)題目要求組織成答案。據(jù)題目要求組織成答案。 第22頁/共30頁題題4 4：隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，盡管文化消費總量隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，盡管文化消費總量平穩(wěn)增長，但與發(fā)達國家相比，居民文化需求的平穩(wěn)增長，但與發(fā)達國家相比，居民文化需求的滿足程度不足滿足程度不足1 14 4；尤其是適合農(nóng)村的文化產(chǎn)品；尤其是適合農(nóng)村的文化產(chǎn)品和服務(wù)得不到滿足；農(nóng)村的文化設(shè)施和文化活動和服務(wù)得不到滿足；農(nóng)村的文化設(shè)施和

29、文化活動普遍匱乏，某些農(nóng)民農(nóng)閑和不打工時都以麻將打普遍匱乏，某些農(nóng)民農(nóng)閑和不打工時都以麻將打發(fā)時間，賭博、迷信等不良風(fēng)氣乘虛而入發(fā)時間，賭博、迷信等不良風(fēng)氣乘虛而入。 結(jié)合材料，用文化生活知識回答，在建設(shè)社結(jié)合材料，用文化生活知識回答，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中，應(yīng)如何更好地推動農(nóng)村會主義新農(nóng)村的過程中，應(yīng)如何更好地推動農(nóng)村精神文明建設(shè)？精神文明建設(shè)？ 第23頁/共30頁經(jīng)濟決定文化，文化體現(xiàn)經(jīng)濟，在大力建設(shè)社會經(jīng)濟決定文化，文化體現(xiàn)經(jīng)濟，在大力建設(shè)社會主義新農(nóng)村，提高農(nóng)民收入，為文化事業(yè)的發(fā)展奠主義新農(nóng)村，提高農(nóng)民收入，為文化事業(yè)的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，更好地滿足農(nóng)民的精神需求。定物質(zhì)基礎(chǔ)，更

30、好地滿足農(nóng)民的精神需求。加強社會主義思想道德建設(shè)，加強社會主義榮辱加強社會主義思想道德建設(shè)，加強社會主義榮辱觀教育，大力發(fā)展教育、科學(xué)事業(yè)，提高農(nóng)民的科觀教育，大力發(fā)展教育、科學(xué)事業(yè)，提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德修養(yǎng)，堅決抵制賭博、迷信學(xué)文化素質(zhì)和思想道德修養(yǎng)，堅決抵制賭博、迷信等落后、腐朽文化的侵蝕。等落后、腐朽文化的侵蝕。完善農(nóng)村的文化設(shè)施，豐富文化活動，為農(nóng)民營完善農(nóng)村的文化設(shè)施，豐富文化活動，為農(nóng)民營造一個良好的文化環(huán)境，使農(nóng)民在潛移默化中受到造一個良好的文化環(huán)境，使農(nóng)民在潛移默化中受到影響、感染。影響、感染。對文化市場加強管理、正確引導(dǎo)，開展群眾性精對文化市場加強管理、正確引導(dǎo)，

31、開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動。神文明創(chuàng)建活動。同學(xué)答案同學(xué)答案第24頁/共30頁 結(jié)合材料，用文化生活知識回答，在建設(shè)社結(jié)合材料，用文化生活知識回答，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中，應(yīng)如何更好地推動農(nóng)村會主義新農(nóng)村的過程中，應(yīng)如何更好地推動農(nóng)村精神文明建設(shè)？精神文明建設(shè)？ 獲取和解讀信息獲取和解讀信息調(diào)動和運用知識調(diào)動和運用知識論證和探究問題論證和探究問題第25頁/共30頁不斷提升自身素質(zhì)，因不斷提升自身素質(zhì)，因為農(nóng)民是農(nóng)村精神文明為農(nóng)民是農(nóng)村精神文明建設(shè)的主體建設(shè)的主體 農(nóng)民農(nóng)民某些農(nóng)民以麻某些農(nóng)民以麻將打發(fā)時間將打發(fā)時間-不良風(fēng)氣乘虛不良風(fēng)氣乘虛而入而入 提供適合農(nóng)村文化產(chǎn)品提供適合農(nóng)村文化產(chǎn)

32、品和服務(wù)的問題上有所貢和服務(wù)的問題上有所貢獻，這也牽涉到文化產(chǎn)獻，這也牽涉到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題業(yè)的發(fā)展問題 企業(yè)企業(yè)適合農(nóng)村的文適合農(nóng)村的文化產(chǎn)品和服務(wù)化產(chǎn)品和服務(wù)得不到滿足得不到滿足 發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，為農(nóng)村發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，為農(nóng)村文化的發(fā)展提供基礎(chǔ)；文化的發(fā)展提供基礎(chǔ)；加強農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)加強農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，為農(nóng)村精神文明建設(shè)，為農(nóng)村精神文明建設(shè)提供良好的物質(zhì)載體和提供良好的物質(zhì)載體和社會氛圍社會氛圍 國家國家政府政府與發(fā)達國家相與發(fā)達國家相比，居民文化比，居民文化需求滿足程度需求滿足程度低，農(nóng)村文化低，農(nóng)村文化設(shè)施和文化活設(shè)施和文化活動匱乏動匱乏 調(diào)動和運用知識調(diào)動和運用知識主體主體獲取和解讀信息獲取和解讀信息第26頁/共30頁一定的文化以一定的經(jīng)濟為基礎(chǔ)，推進農(nóng)村精一定的文化以一定的經(jīng)濟為基礎(chǔ)，推進農(nóng)村精神文明建設(shè)，國家應(yīng)該大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟。神文明建設(shè)，國家應(yīng)該大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟。文化對人的影響是潛移默化的，文化活動離不文化對人的影響是潛