《黑龍江大孤山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞 》

1、黑龍江大孤山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞各位團友，吼山省級風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。吼山門口蕭墻上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫照和縮影，看那粗暴、樸實的線條，讓我們感受到長遠的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境四個字，是中國書協(xié)主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境游就從這里開場。整個游程需要120分鐘，如今請大家隨我入園。這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，當(dāng)時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾

2、踐來這里選犬準備去獵南山白鹿，進獻給吳王夫差。歐冶子知道這個消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過來，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥。勾踐是一個擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕，于是此寶劍就得名為“巨闕。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。這里是“越宮神犬景觀。如今有一個問題，請大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫?！霸綄m是越國王城的稱為，明朝時，大文學(xué)家袁宏道來吼山時，就把這里疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種說法：一是整座山勢似一條臥狗，故名狗山

3、，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山;第二種說法與位置有關(guān)，因為此山是會稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會稽群山，干巖競秀，連綿不斷;而它的北面那么是水鄉(xiāng)田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山。“吼、“嚯近音，為互致問候的意思。還有一種說法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無畏獅子吼的說法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說法，但主要的出典來源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請大家找一找，對!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎

4、賓，它們熱情地歡送各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統(tǒng)計出來，希望大家細心找一找。您在這座山中能找出多少狗?假如您找到我們沒有發(fā)現(xiàn)過的狗，您將會得到一份精巧的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因為這里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書立說。曹山有“江南小桂林之稱，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一

5、山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕，是千年采石而形成，假如把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬。由于池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描繪過當(dāng)時的情景。他說：他小時候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi)，一會兒一條大魚沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更明晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺;

6、還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源粗暴、凝重的獨特風(fēng)采。坐船的客人請下船，其余的客人跟我走，我們在桃園景區(qū)會合。這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生創(chuàng)始的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30余個，主要有花桃、一點紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡送各位客人春季前來欣賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品味桃子的美味。上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝?康熙會稽縣志?里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石。云石上粗下細，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來，故稱云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王

7、勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅忍不拔的精神，它鼓勵著越鄉(xiāng)人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被風(fēng)光所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。明代文壇公安派領(lǐng)袖袁宏道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這里的石景，寫了?吼山觀石壁?一首詩，對兩塊奇石的來歷和險峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問，恐是越王城。清代詩人平度也寫有?吼山云石?一首：“獅子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天。既寫到對云石形態(tài)的贊美，又描繪了這里曾經(jīng)有過寺廟。這一口井稱為

8、“云泉，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據(jù)說喝了云泉水，能讓讀書人聰穎進取。當(dāng)年魯迅先生小時候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過半年，因此常來吼山，都說他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國內(nèi)罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬寂庵。如今我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情欣賞整個會稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。紹興的地勢是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會稽山，溫潤的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺。紹興的歷史，可以說先是大禹治水到紹興，“會諸侯、計有

9、功，使紹興有了第一個地名-會稽。后來出了個越王勾踐，吳越相爭，越國敗給吳國，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的平安，從長計議，忍辱求和，從這會稽山中走出到吳國作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬苦?；卦絿院?，又采用范蠡建立新都的高見，越國都城一改正去狀態(tài)，從原會稽山的深處而進入平原，成了如今的紹興城。各位團友，請往下看，這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群-攢宮。攢，就是臨時的意思。當(dāng)時南宋的都城叫臨安，也有臨時的意思，意在收復(fù)中原后重回河南。但最終南宋復(fù)國無望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個空白。但南宋六陵作為江南最大的皇

10、陵，它的旅游開發(fā)價值，還是相當(dāng)高的。我們?nèi)缃袷凹壎?，大約要登150個階梯，去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成，方見心誠那么靈。壽寧禪寺是南宋愛國大詩人陸游的二祖父陸傅于1123年所建，取名東山禪寺。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿：“一統(tǒng)中原，佛裝金身，遂改名壽寧禪寺，意為國家長治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史?？上г?941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現(xiàn)寺為1996年重建。由于陸游祖上的住處和墳?zāi)谷诤鹕?，所以陸游也?jīng)常從紹興鑒湖到吼山來祭祖和小住，后來，老年退隱吼山。說起重修壽寧禪寺，有許多神秘的現(xiàn)象，也許是偶爾的巧合：1996年移建時，當(dāng)佛教界著名人士一錘定音，選中寺址，開場奠基，剛剛是下著中雨

11、的天氣，霎時天空晴朗，并射出道道金光，直照基碑。還有，在寺院的開光吉日，萬里無云、風(fēng)和日麗，空氣清新暢快，上山朝圣的香客近兩萬人次，而吉日的前后兩天都是陰雨天氣。這種現(xiàn)象，真使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民言論嘩然。更令人稱奇的是，每當(dāng)吼山山體以外呈現(xiàn)藍天白云時，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近，卻經(jīng)常有云氣升騰之象，讓人百思不得其解。接下去，我們?nèi)ビ斡[剩水蕩和煙蘿洞景觀。在途中，我們還可以看到“神仙浴池和“神犬護山等景觀。這里就是剩水蕩?！笆Ｋ畠勺殖鲎詮堘返脑娋洹罢l云鬼刻神鏤，竟是殘山剩水而得名，這里雖然是采石后的殘山剩水，卻如同是鬼刻神鏤?？此歇毩⑹S，中流砥柱，刀劈斧砍一般的崖壁，所以，這里有“小東湖之稱。再看崖壁上的瀑簾，簡直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻的人間仙境。這里是煙蘿洞，這個洞是明朝吏部尚書陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，進士出身，官至兵部員外郎。你們看，煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成，面積有7000多平方米，洞內(nèi)小氣候