社會(huì)學(xué)名詞解釋(全)

1、社會(huì)的含義：是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物， 是人們按照自己不斷增長和提高的勞動(dòng)和生活的需要， 創(chuàng)造性地結(jié) 合成不同的社會(huì)關(guān)系，進(jìn)行不同社會(huì)活動(dòng)的共同體。社會(huì)結(jié)構(gòu)的含義： 一般是指社會(huì)諸要素之間在相互作用過程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。文化的含義：1. 廣義：文化是人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)成果和精神成果的總和。2. 狹義：文化是人類的精神和觀念方面的創(chuàng)造。文化的特點(diǎn)：1. 集體創(chuàng)造性（純自然的東西不是文化只有人類制造的加工出來的東西才是文化。）2. 普遍性（具有廣泛性，不是個(gè)人行為。 ）3. 象征性（具體的事物或者現(xiàn)象具有特定的文化含義。） 4.多樣性（民族文化）5 動(dòng)態(tài)性（具有傳遞性和變遷性）文化的類型：1.

2、 物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化 物質(zhì)文化指物質(zhì)世界中一切經(jīng)過人的加工，體現(xiàn)了人的思想、觀念的東西。 非物質(zhì)文化又稱精神文化，它主要包括兩個(gè)方面一是科學(xué)、藝術(shù)、宗教思想、價(jià)值觀等； 社會(huì)制度與行為規(guī)范。2. 主文化與亞文化 主文化指在一定社會(huì)中占主導(dǎo)地位的，為大多數(shù)人所接受的文化。 亞文化指在一定社會(huì)中占次要地位的， 僅為一部分社會(huì)成員所接受的或?yàn)槟骋蝗后w所特有的 文化。3. 主文化與反文化 根據(jù)文化在社會(huì)中的地位與作用， 從對(duì)立、 沖突的角度來劃分， 文化也可以區(qū)分為主文化與 反文化。主文化是指在社會(huì)上占有主導(dǎo)地位，并對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序起著維護(hù)、支持作用的文化。 反文化則是指在社會(huì)上占次要地位的文化，對(duì)現(xiàn)

3、存社會(huì)秩序有著背離和否定作用。 文化中心主義： 指各個(gè)國家，各個(gè)民族都常有一種傾向，常易于將自己的生活方式，信仰，價(jià)值觀，行為習(xí) 慣看成是最好的，是優(yōu)于其他人的。文化相對(duì)主義： 它認(rèn)為各種不同的文化模式是不能評(píng)價(jià)和比較的， 因?yàn)槿绻麖母鞣N不同的文化模式所賴以生 存的環(huán)境看，每一種文化模式都有其存在的合理性，它們之間沒有優(yōu)劣之分。“文化滯后”1. 英國社會(huì)學(xué)家威廉 奧格本提出。2. 文化是各個(gè)組成部分相互依賴的，當(dāng)文化發(fā)生變革時(shí)，各部分變革速度不同就會(huì)不平衡， 從而造成社會(huì)問題。3. 一般物質(zhì)文化先于非物質(zhì)文化發(fā)生變革。4. 非物質(zhì)文化其中價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)制度有先后之分，社會(huì)制度首先變革

4、，其次就 是風(fēng)俗、民俗。 （一個(gè)人到一個(gè)新的壞境首先適應(yīng)地方規(guī)矩和地方方式，但是價(jià)值觀念很難 融合。） 社會(huì)化的含義：個(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過程中， 逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格。 從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人， 并通過 社會(huì)文化內(nèi)涵和角度只是學(xué)習(xí)。社會(huì)化的內(nèi)容：1. 學(xué)習(xí)基本的生活技能：A. 新生兒不斷發(fā)展其生理潛能的過程，也是增強(qiáng)社.會(huì)適應(yīng)能力的過程。B. 農(nóng)業(yè)社會(huì)，社會(huì)化多事在家庭中，通過長輩傳授進(jìn)行的。而且內(nèi)容簡單，變化十分緩慢。C. 現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)化的發(fā)展，使文化知識(shí)、專業(yè)技能的學(xué)習(xí)成為掌握基本生活技能的前提和 條件。D. 學(xué)校教育成為生活技能學(xué)習(xí)的主要場所和形式。2. 掌握基本的社會(huì)規(guī)范A. 社會(huì)

5、規(guī)范的學(xué)習(xí)，是個(gè)體增強(qiáng)社會(huì)性、適應(yīng)社會(huì)生活的必修課。B. 社會(huì)規(guī)范和社會(huì)價(jià)值觀念是緊密聯(lián)系在一起的，同屬于社會(huì)文化的核心內(nèi)容。C. 價(jià)值觀念是行為及其目標(biāo)的基礎(chǔ)，社會(huì)規(guī)范是選擇達(dá)到目標(biāo)的各種手段的標(biāo)準(zhǔn)。D. 個(gè)體學(xué)習(xí)社會(huì)行為規(guī)范的過程， 就是社會(huì)文化滲入人的意識(shí)并內(nèi)化、 養(yǎng)成的社會(huì)性過程。3. 樹立社會(huì)生活目標(biāo)A. 人的最初追求是滿足生存需求而在生理方面是和安全方面的追求。這是最簡單、最基本、 也是最重要的追去目標(biāo)。B. 社會(huì)化的更重要任務(wù)，提高個(gè)人德、智、體、美諸方面的完善、對(duì)豐富精神文化成果的享 用、成就未來事業(yè)等高層次的追去。4. 學(xué)習(xí)扮演社會(huì)角色A. 每一個(gè)社會(huì)成員都在社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組

6、織中占有一個(gè)特定的位置，都要按照社會(huì)對(duì)該位置的規(guī)范要求，表現(xiàn)其行為。B. 社會(huì)對(duì)每一種角色的行為規(guī)范都有明確的要求，即社會(huì)期望， 它表明社會(huì)對(duì)處于各種地位的人所賦予的全力和責(zé)任。C. 角色不僅取決于行為期望，而且受到個(gè)人利益、能力、性格、周圍環(huán)境的限制，這就造成 角色實(shí)踐與角色期望之間的差距。D. 一個(gè)人能否恰當(dāng)?shù)匕缪莺米约航巧?，是社?huì)化效果的最終檢驗(yàn)。E. 個(gè)人主要通過地位獲得和角色的學(xué)習(xí)完成社會(huì)化任務(wù)。 社會(huì)角色的含義：社會(huì)角色是指與人們某種社會(huì)地位、 身份相一致的一整套權(quán)利、 義務(wù)規(guī)范與行為模式， 它是 人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。復(fù)式角色與角色集1.

7、一個(gè)人擔(dān)當(dāng)了兩個(gè)以上的角色，就稱為復(fù)式角色。2. 當(dāng)一個(gè)人處在某一特定的位置上時(shí)，他必須與其他一系列角色發(fā)生關(guān)系。這樣一組相互聯(lián) 系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色即使所謂的角色集。 （一個(gè)家庭可以組成角色集） 社會(huì)角色的類型1. 先賦角色與自致角色A. 先賦角色亦稱歸屬角色，指建立在血緣、遺傳等先天或生理因素基礎(chǔ)上的社會(huì)角色。（出生是男是女，年齡）B. 自致角色亦稱自獲角色或成就角色，指主要通過個(gè)人的活動(dòng)與努力而獲得的社會(huì)角色。2. 自覺角色和不自覺角色A. 自覺的角色，指人們?cè)诔袚?dān)某種角色時(shí)，明確意識(shí)到自己正擔(dān)負(fù)著一定的權(quán)利、義務(wù)，意 識(shí)到了周圍的人都是自己所扮演角色的觀眾， 因此努力用自己的行

8、動(dòng)去感染周圍的觀眾。 （ 剛 剛當(dāng)選的班干部 ）B. 不自覺的角色，是指人們?cè)诔袚?dān)某一角色時(shí)，并沒有意識(shí)到自己正在充當(dāng)這一角色，而只 是按習(xí)慣行為去做。 （做母親具有的特性）3. 規(guī)定性角色與開放性角色 A.規(guī)定性角色，指有比較嚴(yán)格和明確規(guī)定的角色，即對(duì)此角色的權(quán)利和義務(wù)、應(yīng)當(dāng)做什么、 不應(yīng)該做什么都有明確規(guī)定。 （警察、法官、醫(yī)生、教師等）B.開放性角色，指那些沒有嚴(yán)格、明確規(guī)定的社會(huì)角色。（男人、女人、朋友、顧客等）4. 功利性角色與表現(xiàn)性角色A.功利性角色，指那些以追求效益和實(shí)際利益為目標(biāo)的社會(huì)角色。（企業(yè)家、經(jīng)理等從事生產(chǎn)性、經(jīng)營性活動(dòng)的人等等）B.表現(xiàn)性角色，指不是以獲得經(jīng)濟(jì)效益或者

9、報(bào)酬為目的，而是以表現(xiàn)社會(huì)制度與秩序、表現(xiàn) 社會(huì)行為規(guī)范、價(jià)值觀念、思想道德等目的的角色。 （志愿者、藝術(shù)家、教師、警察等） 家庭的含義： 具有婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)系的人組成長期共同生活群體，人類生活最基本最重要群體形式， 婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)系是家庭的基本關(guān)系。社會(huì)群體的含義： 廣義的社會(huì)群體泛指一切通過持續(xù)的的社會(huì)互動(dòng)或社會(huì)關(guān)系而結(jié)合起來進(jìn)行共同活動(dòng)， 并有 著共同利益的人類集合體狹義的社會(huì)群體是指由持續(xù)的直接交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群。 社會(huì)群體的類型：1. 初級(jí)群體與次級(jí)群體： 初級(jí)群體也叫首屬群體， 是由面對(duì)面的交往而形成的， 具有親密和成員關(guān)系的社會(huì)群體。 它 反映了人們最簡單，

10、最初步的社會(huì)關(guān)系。家庭是初級(jí)群體的典型形式。次級(jí)群體， 又叫間接群體或次屬群體， 指的是其成員為了某種特定的目標(biāo)集合在一起， 通過 明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的社會(huì)群體。各種類型的正式組織是次級(jí)群體的典型形式。2. 正式群體與非正式群體正式群體的正規(guī)化程度高，其成員間的互動(dòng)采取制度化、 規(guī)范化的方式，成員的權(quán)利、 義務(wù) 及彼此間的關(guān)系都有明確的、且常常是書面形式的規(guī)定。非正式群體的正規(guī)化程度低，其成員間的互動(dòng)采取隨意的、常規(guī)的方式，成員的權(quán)利、 義務(wù) 及彼此間的關(guān)系并沒有明確的，尤其是成文的規(guī)定。3. 內(nèi)群體與外群體 內(nèi)群體是指成員對(duì)其有團(tuán)結(jié)、 忠心、 親密及合作感覺的群體， 也就是成員在心理

11、上自覺認(rèn)同 并歸屬于其中的群體。外群體，泛指內(nèi)群體之外的其他任何“別人”的結(jié)合。4. 所屬群體與參照群體 所屬群體指的是規(guī)定成員身份的群體。 參照群體并非是某個(gè)人或某些人身份所屬的群體， 但 是卻被他們用作自己所屬群體的參照對(duì)象。參照群體通常對(duì)人們的認(rèn)知、 情感、 態(tài)度和價(jià)值觀念等發(fā)生重大影響， 并因此削弱或加強(qiáng)所 屬群體的團(tuán)結(jié)。5. 血緣群體、地緣群體與業(yè)緣群體 基于成員間血統(tǒng)或生理聯(lián)系而形成的群體叫血緣群體 基于成員間空間或地理位置關(guān)系而形成的群體叫地緣群體 基于成員間勞動(dòng)與職業(yè)間的聯(lián)系而形成的群體叫業(yè)緣群體。社會(huì)互動(dòng)的含義： 社會(huì)互動(dòng)就是通過指社會(huì)主體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互交流和

12、相互影響的過程。簡單說就是社會(huì)互動(dòng)就是社會(huì)交往的過程。3. 工具關(guān)系、情感關(guān)系、混合關(guān)系A(chǔ).感情關(guān)系主要是學(xué)院關(guān)系或者親密朋友關(guān)系， 這種關(guān)系以表達(dá)情緒、 聯(lián)絡(luò)感情為主要特 征。B.工具關(guān)系指構(gòu)成關(guān)系的成員是以事業(yè)、 工作這種職業(yè)母的為聯(lián)結(jié)而建立起來的關(guān)系， 關(guān) 系成員之間的交往是依據(jù)工具性目的而進(jìn)行的。C. 混合關(guān)系是既含工具性目的、又含情感性目的的關(guān)系。這種多以人情法則行事。 社會(huì)組織的含義與構(gòu)成要素1. 社會(huì)組織的含義： 社會(huì)組織是指人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種共同目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來所形成的社會(huì)團(tuán)體。2. 社會(huì)組織的特點(diǎn)： a.非人格化特征 b,整體合理性和個(gè)體非合理性特征c.道德與非

13、道德的兩重性特征3. 社會(huì)組織的構(gòu)成要素：A.一定數(shù)量的成員 B.特定的活動(dòng)目標(biāo) C.明確的規(guī)章制度 D 完整的權(quán)力結(jié)構(gòu) E.一定的技 術(shù)設(shè)施社區(qū)的含義： 社區(qū)是指聚居在一定地域、存在日?；?dòng)關(guān)系、具有心理文化認(rèn)同的居民所組成的社會(huì)生活共同體。社區(qū)的類型：1. 農(nóng)村社區(qū)（鄉(xiāng)村社區(qū)） 是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體。2. 城市社區(qū)（都市社區(qū)） 是指以從不各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域 性生活共同體。3. 集鎮(zhèn)社區(qū) 是一種介于農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)之間的中間形態(tài)， 是聯(lián)接兩者橋梁， 是一種由農(nóng)村向城市過 渡的社區(qū)形式。集

14、鎮(zhèn)社區(qū)是農(nóng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信息中心，也是農(nóng)村基層政權(quán)機(jī)構(gòu)和 各種服務(wù)設(shè)施的集中地， 能夠?yàn)橹苓呣r(nóng)村提供各項(xiàng)生活服務(wù)。 集鎮(zhèn)社區(qū)是其周圍若干農(nóng)村社 區(qū)的中心，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。社區(qū)發(fā)展的含義： 是一種介于農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)之間的中間形態(tài)， 是聯(lián)接兩者橋梁， 是一種由農(nóng)村向城市過 渡的社區(qū)形式。集鎮(zhèn)社區(qū)是農(nóng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信息中心，也是農(nóng)村基層政權(quán)機(jī)構(gòu)和 各種服務(wù)設(shè)施的集中地， 能夠?yàn)橹苓呣r(nóng)村提供各項(xiàng)生活服務(wù)。 集鎮(zhèn)社區(qū)是其周圍若干農(nóng)村社 區(qū)的中心，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。社區(qū)建設(shè)：就是以人們?nèi)粘＞幼『蜕畹幕鶎由鐓^(qū)為載體， 通過社區(qū)居民自治， 社區(qū)與政府、 企業(yè)和其 他社會(huì)組織共同合作， 來建

15、立一個(gè)和現(xiàn)代社會(huì)保障體系、 現(xiàn)代城市管理制度和社會(huì)化服務(wù)網(wǎng) 絡(luò)相適應(yīng)的社區(qū)支持系統(tǒng)。社會(huì)分層的含義： 社會(huì)分層就是根據(jù)獲得社會(huì)有價(jià)值物的方式的不同，社區(qū)成員被區(qū)分為高低不同的等級(jí)、層次的現(xiàn)象。社會(huì)流動(dòng)的含義： 社會(huì)流動(dòng)是指社會(huì)成員在社會(huì)關(guān)系空間中，從一個(gè)地位向另一個(gè)地位的移動(dòng)，在社會(huì)分 層體系中，從一個(gè)等級(jí)向另一個(gè)等級(jí)的變動(dòng)。社會(huì)流動(dòng)的類型：1. 水平流動(dòng)與垂直流動(dòng)（上向流動(dòng)、下向流動(dòng)） 根據(jù)流動(dòng)方向可以把社會(huì)流動(dòng)區(qū)分為水平流動(dòng)與垂直流動(dòng)。 其中， 垂直流動(dòng)又可區(qū)分為上向 流動(dòng)與下向流動(dòng)。水平流動(dòng)：是指社會(huì)成員在同一等級(jí)的不同位置之間的橫向移動(dòng) 上向流動(dòng)：流入層次高于流出層次。下向流動(dòng)：流入層

16、次低于流出層次。2. 一生中的流動(dòng)與代際流動(dòng) 根據(jù)衡量流動(dòng)的不同參照基點(diǎn)可以把社會(huì)流動(dòng)區(qū)分為一生中的流動(dòng)和代際流動(dòng) 一生中的流動(dòng)：個(gè)人一生中的升降變化（參照基點(diǎn)一般是個(gè)人的初職） 代際流動(dòng)： 同上一代人進(jìn)行比較而確定的地位變化狀態(tài)， 參照基點(diǎn)一般是父母與本人在同一 年齡時(shí)的職業(yè)或其他地位3. 自由流動(dòng)與結(jié)構(gòu)性流動(dòng) 根據(jù)流動(dòng)原因可以將社會(huì)流動(dòng)區(qū)分為自由流動(dòng)與結(jié)構(gòu)性流動(dòng) 自由流動(dòng)是由于個(gè)人原因所造成的地位變化 結(jié)構(gòu)性流動(dòng)是由于社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷而造成的個(gè)人地位變化。社會(huì)制度的含義與特征：1. 社會(huì)制度的含義： 社會(huì)制度是在特定的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域中所創(chuàng)設(shè)和形成的一整套持續(xù)而穩(wěn)定的規(guī)范體系，它是制約社會(huì)行動(dòng)的

17、重要結(jié)構(gòu)框架。2. 社會(huì)制度特征：A.可重復(fù)性 B.集體約束性 C.自我維護(hù)性社會(huì)制度的構(gòu)成：1.社會(huì)價(jià)值觀2.社會(huì)規(guī)范體系3.權(quán)威與地位結(jié)構(gòu)4.社會(huì)機(jī)構(gòu)與設(shè)施社會(huì)控制的含義：廣義：是指社會(huì)組織體系運(yùn)用規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為 及價(jià)值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束， 對(duì)各類社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約， 使其符合社會(huì)認(rèn)可的行為模 式，以維持社會(huì)秩序。狹義：是指對(duì)社會(huì)越軌者施以社會(huì)懲罰和重新教育的過程。 社會(huì)控制的手段1.習(xí)俗、道德和宗教A.習(xí)俗是人們?cè)陂L期的共同生活中逐漸形成并共同遵守的風(fēng)俗、習(xí)慣。 習(xí)俗對(duì)人們的行為有指導(dǎo)和約束作用，在一定程度發(fā)揮著 社會(huì)的控制作用。 （習(xí)俗有好有壞）

18、B.道德是以善惡評(píng)價(jià)為中心的行為規(guī)范的總和。道德對(duì)人的行為有明顯的指導(dǎo)意思， 同時(shí)也對(duì)違反道德的行為具有控制作用。C.宗教是一種和神或者神圣物聯(lián)系的信仰和規(guī)范體系。2.政權(quán)、法律和紀(jì)律 A.政權(quán)是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的權(quán)利組織體系，是國家權(quán)力的組織基礎(chǔ)。 B.法律是由國家的立法機(jī)關(guān)制定，國家政權(quán)保證執(zhí)行的行為規(guī)則。C. 紀(jì)律是國家機(jī)關(guān)或社會(huì)組織為其成員規(guī)定的行為準(zhǔn)則，是他們用來指導(dǎo)和約束自己和成員，促使承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)。3. 輿論和群體意識(shí) A.輿論對(duì)特定的社會(huì)成員的言行具有一定的指導(dǎo)、約束及社會(huì)控制的作用。 B.群體意識(shí)是群體存在的思想基礎(chǔ)， 是聯(lián)系群體成員的紐帶， 它對(duì)個(gè)體意識(shí)起著改造和影 響的作用。越軌行為的含義： 它是個(gè)體或群體違反其所應(yīng)遵守的社會(huì)行為規(guī)范的行為。社會(huì)變遷的含義：廣義：社會(huì)變遷可以泛指一切社會(huì)現(xiàn)象的變化。 狹義：社會(huì)結(jié)構(gòu)及其功能的重大變化。社會(huì)現(xiàn)代化的含義和歷程1.社會(huì)現(xiàn)代化的含義： 社會(huì)現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊社會(huì)變遷過程，是以科學(xué) 技術(shù)為先導(dǎo)，以工業(yè)化、城市化為主要內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)變遷過程。2. 社會(huì)現(xiàn)代化的歷程：A.第一階段是從 18 世紀(jì)中后期到 20 世紀(jì)初期。 蒸汽機(jī)的改進(jìn)和廣泛使用， 標(biāo)志的工業(yè)革 命從根本上改變了西歐國家生產(chǎn)方式。B.第二階