初中語文集體備課

1、語文備課組集體備課記錄表20 16 20 17 學(xué)年第 一 學(xué)期時間地點(diǎn)語文教研組人員主題藤野先生解讀與設(shè)計主持人活動過程整體把握 1.教材的地位和作用   藤野先生是八年級上冊第二單元的第一篇課文，在頻繁更換篇目的語文教科里，能一而再、再而三被保留的，便是名篇中的名篇，魯迅的藤野先生便是這樣的經(jīng)典。這篇回憶錄表達(dá)了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)學(xué)文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義思想感情。2.教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)、難點(diǎn)的的確立  新課標(biāo)要求本單元教學(xué)，要融入自己的生活

2、體驗(yàn)，感悟課文的思想內(nèi)涵，進(jìn)而了解社會人生；要繼續(xù)了解敘事性作品的文本特征，還要注意品味含義豐富的語句。  將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：1知識和能力目標(biāo)：正確、流利、有感情地地朗讀課文；整體感知課文、理清思路和線索；體會作者感情。2過程和方法目標(biāo)：抓住精彩的段落，深入領(lǐng)會重點(diǎn)語句對文章的感知有整體到局部，深入作品的意境。 3情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：感受藤野先生的高尚品質(zhì)和作者強(qiáng)烈的愛國主義精神。  “學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，教學(xué)中始終要突出以學(xué)生為本位的思想。  教學(xué)重點(diǎn):正確朗讀，理清思路和線索，感悟作者的思想感情。了解藤野先生的高尚品質(zhì)，并學(xué)習(xí)通過選取典

3、型事例刻畫人物的寫法   教學(xué)難點(diǎn)：理解魯迅先生棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變過程細(xì)讀文本，解讀作者心理。藤野先生是以“東京也無非是這樣”開篇的。 本文最初發(fā)表時，用“舊事重提之九”作副題。作為“舊事重提之八”的是瑣記，結(jié)尾部分談到自己在南京水師學(xué)堂肄業(yè)，又轉(zhuǎn)至礦路學(xué)堂畢業(yè)，學(xué)問是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見了，所余的還只有一條路：到外國去”。于是，在藤野先生的開頭，就寫了上面已引的那一句。意思是說：到外國以后又怎樣呢？“東京也無非是這樣。”撇開和上一篇的關(guān)系來說，這一句話作為獨(dú)立成篇的散文作品的起句，也因它的劈空而來，在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上顯示出獨(dú)創(chuàng)性；又因它的提示全段，在意思表達(dá)

4、上有其深刻性?！皷|京也無非是這樣”，起句劈空而來，文意引入東京，卻又立即歸結(jié)到東京留學(xué)生活中所見景象的否定。這就是關(guān)于辮子和跳舞的見聞。關(guān)于辮子，散文里寫了留學(xué)生的盤辮與散辮。速成班的清國留學(xué)生盤著大辮子，成群結(jié)隊出入于上野公園櫻花叢中，以游逛為務(wù)；或者是解散辮子，扭動脖子，以丑為美。關(guān)于跳舞，敘述留學(xué)生會館每到傍晚，就“滿房煙塵斗亂”，以為時髦。這些留學(xué)生留而不學(xué)，深為魯迅所厭惡。這種奇怪的現(xiàn)象，表明了東京不足留戀。從憧憬到驚怪，從追求到厭惡，種種思緒都用“東京無非這樣”寥寥七個字表現(xiàn)出來，并且也為得識藤野先生于仙臺作了鋪墊。如果把“東京也無非是這樣”移到第三節(jié)，置于“到別的地方去看看，如何

5、呢？”之前，那也完全可以讀通，且還變得容易讀懂。但是，這樣一來，就有兩個不同了：第一，這一句就不再是提示東京觀感的話，而是與“到別的地方去看看，如何呢？”合成過渡性的語言，既不能加強(qiáng)過渡作用，又失去了劈空抓來、就勢擲去的藝術(shù)力量。第二，這一句變換了位置，雖然也能在敘述辮了與跳舞之后略見對此表示的厭惡之情，但是這種感情既已減弱，文章也失去了原來的短促嘆息的情緒，東京不可久居的急迫感也不能在開卷之時就傳達(dá)給讀者。開篇的一句，實(shí)在是寓新奇于平淡的傳神之筆。記敘仙臺的藤野先生而從東京的“清國留學(xué)生”寫起，使人不覺得兜圈子，而感到應(yīng)該這樣由外圍進(jìn)入中心，這句“東京也無非是這樣”也是萬不可 重點(diǎn)問題初探1

6、.閱讀課文“在仙臺”部分在這一部分里，作者主要記敘了哪幾件事？表現(xiàn)了藤野先生怎樣的品質(zhì)？共記敘了四件事：修改我的講義-正直熱誠、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍糾正解剖圖-熱情關(guān)心、嚴(yán)格要求關(guān)心解剖實(shí)習(xí)-正直無私、真摯誠懇了解女人裹腳-認(rèn)真求實(shí)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)最讓魯迅先生感動的是藤野先生沒有民族偏見當(dāng)時的中國貧窮落后，處處受辱挨打而藤野先生卻誠懇地對待作者這樣一個弱國子民，真誠的幫助一位來自弱國的學(xué)生。2.棄醫(yī)從文第24-31段，這一部分寫了那幾件事？從中可以反映出作者何種思想感情？明確：寫了兩件事，即匿名信事件，幻燈片事件。魯迅先生對自己到仙臺學(xué)醫(yī)的動機(jī)，在吶喊自序中寫到“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治象

7、我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進(jìn)了國人對維新的信仰?！笨梢娝菓阎葒让竦乃枷脒x擇了醫(yī)學(xué)這一職業(yè)的?？墒牵?dāng)在學(xué)醫(yī)的過程中，看到了槍斃中國人的影片后，而且圍著看的也是一群中國人，魯迅受到了極大的刺激，于是促進(jìn)了魯迅棄醫(yī)從文的思想產(chǎn)生。他覺得，“醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能是做毫無意義的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的，所以我們的第一要素，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要首推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動了?！笨措娪笆艽碳ぃ倘皇囚斞赶壬皸夅t(yī)從文”的直接原因，但不能理解為偶然因素，如果我們分析當(dāng)時的社會狀況，魯迅先生的思想轉(zhuǎn)變還有起深刻的社會原因，這就是當(dāng)時的社會潮流。早在弘文學(xué)院學(xué)習(xí)時，他就常和許壽裳等探討如何改變“國民性”問題，考慮如何提高國民素質(zhì)，期間還受到了孫中山先生的革命思想的影響。作者選擇了棄醫(yī)從文，因?yàn)樗坝X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，及即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看