《愚公移山》案例分析

1、愚公移山教學(xué)案例及反思教學(xué)構(gòu)想:愚公移山是一篇家喻戶曉的名篇寓言故事，它有生動(dòng)的故事情節(jié)，又帶有神話 色彩，篇幅短小。愚公移山寓言最值得品的是愚公這一藝術(shù)形彖。太行、王屋既高 又大，而愚公僅以全家的力量來(lái)移山，這在一般人看來(lái)，已經(jīng)是“愚蠢”的了。運(yùn)土石, 地點(diǎn)是“渤海z尾，隱土z北”，路程如此遙遠(yuǎn)，而幫助他們來(lái)移山的又只有一個(gè)七八 歲的孩子，往返一次需時(shí)一年，這又進(jìn)一步顯示了愚公z “愚”。但所有這些，僅僅是 事物的表彖。及至智叟前來(lái)阻止移山，愚公說(shuō)出了 “子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增” 的道理，他的形象霎時(shí)變得高大起來(lái)原來(lái)他的見解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人z上，他是“大 智若愚”的!這種隨著情節(jié)的發(fā)展由

2、表及里地塑造人物形彖的寫法，給讀者留下了極為 深刻的印彖。新課標(biāo)指出，閱讀要“領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從屮獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的 有益啟示”，“對(duì)課文和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并運(yùn)用合作的 方式，共同探討疑難問(wèn)題”。本文是寓言，它是通過(guò)“愚公”移山的成功反映了我國(guó)古 代勞動(dòng)人民征服自然、改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明要克服困難就必須下定 決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。教授此文時(shí)，更要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的導(dǎo)向，重點(diǎn)要幫 助學(xué)生認(rèn)識(shí)愚公的形彖，理解故事的寓意，從而得到人生的啟示，要樹立遠(yuǎn)大的理想， 戰(zhàn)勝生活屮出現(xiàn)的一切困難。寓言給我們提供了自由馳騁的想像空間，要充分利用好教 材，對(duì)學(xué)

3、生進(jìn)行想像思維、發(fā)散思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，“重視對(duì)學(xué)生多 角度、有創(chuàng)意的閱讀評(píng)價(jià)”，這些都是指導(dǎo)本文教學(xué)的依據(jù)。案例：愚公移山的教學(xué)過(guò)程教學(xué)目標(biāo):(1) 知識(shí)目標(biāo)：檢查掌握課文內(nèi)容的情況。(2) 能力目標(biāo)：把握愚公這一人物形象，了解何為愚公精神。(3) 情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往肓前。教學(xué)重點(diǎn)：“愚公精神”的具體內(nèi)涵教學(xué)難點(diǎn):正確理解故事的寓意：文章并不是提倡挖山，而是告訴人們，要取得事業(yè)的成功, 就必須不怕困難，堅(jiān)持不懈的努力奮斗。教學(xué)方法:誦讀法，合作探究法教學(xué)內(nèi)容與步驟:導(dǎo)入環(huán)節(jié)愚公移山是我國(guó)古代寓言中的名篇，這個(gè)故事可謂家喻戶曉，人人皆知，通 過(guò)

4、前面兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們也耳熟能詳了。老愚公的精神感動(dòng)了天神，流傳了千古， 那么，到底什么是“愚公精神” ？在日新月異的今天，還要不要發(fā)揚(yáng)這種精神呢？讓我 們帶著這些問(wèn)題繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章一一愚公移山。一、感知環(huán)節(jié)(1) 請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡莆照n文翻譯，了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再次朗讀課文。明確:強(qiáng)調(diào)朗讀時(shí)要注意我們提示過(guò)的一些停頓的地方，掌握好語(yǔ)氣。(2) 好，檢查大家前面知識(shí)掌握的情況，那老師就考考你們。%1 愚公移山的原因是什么？明確:面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。%1 愚公移山的目的是什么？明確:畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰。%1 本文除了愚公，還有較詳細(xì)的寫了誰(shuí)？他們對(duì)愚公移山的態(tài)度怎樣？明

5、確:妻子：關(guān)心、擔(dān)憂智叟：輕視、嘲諷%1 愚公移山的困難有哪些？明確h從險(xiǎn)要角度、年齡體力、工具、路途等方面分析%1 課文寫了哪幾幅圖？(五個(gè)同學(xué)用自己的話描述每幅圖的內(nèi)容)明確良第一幅：二山雄立圖第二幅：家庭會(huì)議圖第三幅：畢力平險(xiǎn)圖第四幅：愚公智叟爭(zhēng)辯圖第五幅：神靈移山圖二、探討環(huán)節(jié)(1)愚公是個(gè)怎么樣的人？明確:愚公是_個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難,有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力,不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng),敢于勝利的令人尊敬的老人形象。(2)有人說(shuō)愚公移山之舉是可嘉的，值得提倡?！币灿腥苏f(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)愚公不愚？我看就很愚！高山擋了路，自己去挖山木來(lái)就很艱難，為什么還要叫子子孫孫去吃這苦頭呢?繞山開道或者干

6、脆搬家不就行了嗎？ ”你們對(duì)此是怎樣看的?昨天布置一道辯題給大家思考：正方:愚公移山之舉，值得提倡!反方:愚公移山乃錯(cuò)誤之舉，為何不搬家？ ！(3) 愚公年近90 t,還去叩石墾壤，企圖移山的行為的確有些令人不可思議，那么，我們學(xué)習(xí)這篇文章的目的難道是讓我們都去學(xué)習(xí)愚公移山的行為嗎？明確:我們學(xué)習(xí)本文的目的不在學(xué)習(xí)愚公的行為，而是要學(xué)習(xí)愚公的精神。(4) 那么愚公精神到底是什么呢？明確:愚公精神：就是不怕吃苦、不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。作者塑造愚公這一形象的目的就是要，反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān) 強(qiáng)毅力，說(shuō)明要克服困難

7、就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。(5) 在這個(gè)日新月異、科技高速發(fā)展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？明確:愚公精神的實(shí)質(zhì)是不達(dá)目的決不罷休。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如 果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)和“神州”六號(hào)的發(fā)射成功， 非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有北京申奧的成功?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的 進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。三、拓展環(huán)節(jié)現(xiàn)在我們一起來(lái)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)做一道練習(xí)。四、結(jié)束語(yǔ)老愚公用他堅(jiān)定的信念、執(zhí)著的精神感動(dòng)了天帝，移走了兩座大山，這是神話，乂不是 神話。因?yàn)橹灰獡碛欣嫌薰倪@種不達(dá)目的決不罷休的精神，世上就沒(méi)有什么完成不

8、了 的事。成功其實(shí)并不難，它就在我們的腳下。|沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山。|最后，讓我們一起再次感悟愚公精神的魅力。(播放歌曲)教學(xué)反思：愚公移山是一篇傳統(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教 法也有很多，所以我在準(zhǔn)備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學(xué)對(duì) 學(xué)生有吸引力，如何在教學(xué)中體現(xiàn)新課標(biāo)的理念，走老路是不成功的?？紤]再三，決定 述是引導(dǎo)學(xué)生從情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面去感受課文。我有目的地設(shè)置了一系列問(wèn)題，這些問(wèn)題是按照難易和故事發(fā)展的先后循序漸進(jìn) 設(shè)置的，既有一定的深度，又能讓學(xué)生有據(jù)可尋。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下分析問(wèn)題、解決 問(wèn)題，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)

9、和思考的積極性。文言文的理解是建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上的，通過(guò)朗讀來(lái)增進(jìn)理解。在掌握了故事 大意、理解難詞、難句的基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀課文，不僅可以加深對(duì)文意的理解，而且有助 于語(yǔ)感的培養(yǎng)，有助于文言文語(yǔ)句及知識(shí)的積累。在分析愚公和智叟兩個(gè)人物形象時(shí)，學(xué)生歸納得不夠準(zhǔn)確。這時(shí)，我從這兩個(gè)人 物的語(yǔ)言、神態(tài)入手逐句分析，引導(dǎo)學(xué)生用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)概括出人物的形象，從而總結(jié)出 對(duì)比的寫法。寓言故事情節(jié)簡(jiǎn)單，揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟辿，也是優(yōu)秀 寓言的魅力所在。引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)在的眼光客觀評(píng)價(jià)愚公，對(duì)此展開辯論，學(xué)生對(duì)愚公精 神是否應(yīng)該學(xué)習(xí)持有不同的看法，他們分組討論得非常激烈，達(dá)到了本節(jié)課的高潮。有 的學(xué)生說(shuō)，愚公移山破壞了生態(tài)平衡，山上的動(dòng)物無(wú)家可歸；有的學(xué)生說(shuō)，愚公的子子 孫孫只顧挖山，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，不利于人類社會(huì)的進(jìn)步；還有的學(xué)生說(shuō)，山雖然被移走 了，但是幾年后，土地變成了沙漠，愚公知道了一定后悔這些學(xué)生認(rèn)為愚公精神不 值得學(xué)習(xí)。他們的觀點(diǎn)很獨(dú)特，逆向思維能力強(qiáng)，想象力豐富。因此，我在表?yè)P(yáng)他們的 同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀點(diǎn)。最后得出結(jié)論：崇尚愚公移山的精神，但不能愚蠢地 蠻干。辦事要有勇，要知道變通。在評(píng)價(jià)愚公的行為是否愚蠢的問(wèn)題上，要有意識(shí)地拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生 的