種樹(shù)郭橐駝傳(上課用 詳解)

1、古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng) “文以明道文以明道” 唐宋八大家唐宋八大家之一。之一。 的詩(shī)文俱佳，就散文說(shuō)，形式多的詩(shī)文俱佳，就散文說(shuō)，形式多樣化，樣化，論文論文（答韋中立論師道書(shū)答韋中立論師道書(shū)等論文八等論文八書(shū)）、書(shū)）、傳記傳記（段太尉逸事?tīng)疃翁疽菔聽(tīng)?、童區(qū)寄傳童區(qū)寄傳等）、等）、寓言寓言（三戒三戒、傳傳、羆說(shuō)羆說(shuō)等）、等）、山水游記山水游記（永州八記永州八記）都很出色。）都很出色。文章文章“精裁密致，璨若珠貝精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成編成柳河?xùn)|集柳河?xùn)|集，劉并作了序。，劉并作了序。 傳傳：文體

2、的一種，即人物傳記。：文體的一種，即人物傳記。 本文本文實(shí)際上實(shí)際上是是一個(gè)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故諷喻性極強(qiáng)的寓言故事事。 從從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。 寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。文的一種?！霸⒃ⅰ笔羌耐械囊馑?，是寄托的意思，用假托用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，它是，它是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)形式。它大人民群眾喜

3、聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)形式。它大都以都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)體現(xiàn)出來(lái)。 在天寶十四載（在天寶十四載（755755）爆發(fā)了安史之亂，成為唐朝由）爆發(fā)了安史之亂，成為唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，雖出現(xiàn)過(guò)此后，雖出現(xiàn)過(guò)“永貞改革永貞改革”、“元和中興元和中興”、“會(huì)昌中興會(huì)昌中興”，但不過(guò)曇花一現(xiàn)，作為中晚唐政治痼疾的，但不過(guò)曇花一現(xiàn)，作為中晚唐政治痼疾的藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)、朋黨相爭(zhēng)，愈演愈烈，民

4、不聊生，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)、朋黨相爭(zhēng)，愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象嚴(yán)重?？辆桦s稅繁而且中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象嚴(yán)重?？辆桦s稅繁重，重，“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。針對(duì)當(dāng)時(shí)這種官吏繁政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭針對(duì)當(dāng)時(shí)這種官吏繁政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹(shù)的議論進(jìn)行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹(shù)的議論進(jìn)行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)的正常發(fā)展。持社會(huì)的正常發(fā)展。個(gè)人檔案?jìng)€(gè)人檔案姓

5、名：姓名：無(wú)名氏，無(wú)名氏，“駝駝”、“橐駝橐駝”籍貫：籍貫：長(zhǎng)安豐樂(lè)鄉(xiāng)長(zhǎng)安豐樂(lè)鄉(xiāng)職業(yè)：職業(yè)：種樹(shù)種樹(shù)形象：形象：隆然伏行、類橐駝隆然伏行、類橐駝性格：性格：善良、豁達(dá)善良、豁達(dá)特長(zhǎng)：特長(zhǎng)：種果樹(shù)種果樹(shù)A人氣旺：人氣旺：長(zhǎng)安富豪爭(zhēng)迎取養(yǎng)長(zhǎng)安富豪爭(zhēng)迎取養(yǎng)B品質(zhì)優(yōu)：品質(zhì)優(yōu)：無(wú)不活、碩茂、早實(shí)以蕃無(wú)不活、碩茂、早實(shí)以蕃C專利權(quán)：專利權(quán)：窺伺效慕莫能如窺伺效慕莫能如側(cè)面?zhèn)让嬲嬲鎮(zhèn)让鎮(zhèn)让孀宰x課文第一段自讀課文第一段 郭橐駝，不知郭橐駝，不知始始何名，病僂，隆然伏行，有何名，病僂，隆然伏行，有類類橐橐駝?wù)?，駝?wù)撸枢l(xiāng)人故鄉(xiāng)人號(hào)之號(hào)之“駝駝”。駝聞之曰：。駝聞之曰：“甚善，甚善，名名我固當(dāng)我固當(dāng)?！币蛏崞?/p>

6、名，亦自謂因舍其名，亦自謂“橐駝橐駝”云。云。 原來(lái)，原來(lái)，當(dāng)初當(dāng)初似似因此家因此家鄉(xiāng)的人鄉(xiāng)的人給我起這給我起這個(gè)名字本個(gè)名字本來(lái)就很恰來(lái)就很恰當(dāng)。名：當(dāng)。名：為為取名取名思考：思考：橐駝是個(gè)什么樣的人橐駝是個(gè)什么樣的人“隆然伏行隆然伏行”寫(xiě)出了人物的形象特征。寫(xiě)出了人物的形象特征?！吧跎?，名我固當(dāng)甚善，名我固當(dāng)”：殘疾者多忌諱他：殘疾者多忌諱他人言及其殘疾，此老竟坦然納受人言及其殘疾，此老竟坦然納受“駝駝”名，名，還自謂還自謂“橐駝橐駝”，可見(jiàn)其坦蕩明達(dá)，可見(jiàn)其坦蕩明達(dá), ,不因不因病僂而自卑，其言行中亦隱約可見(jiàn)病僂而自卑，其言行中亦隱約可見(jiàn)“順天順天致性致性”之意。之意。譯文譯文: : 總

7、結(jié)總結(jié) 本節(jié)本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，仿史傳體例，介紹人物身世，通過(guò)通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)不同一般的簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)不同一般的“駝?wù)唏務(wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。形象便躍然紙上了。 此段，由奇處入筆，名、貌之奇是賓，此段，由奇處入筆，名、貌之奇是賓，性格之奇是主，為寫(xiě)其不凡業(yè)績(jī)、不凡言論性格之奇是主，為寫(xiě)其不凡業(yè)績(jī)、不凡言論張本。張本。自讀第二段自讀第二段 其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或或移徙，移徙，無(wú)不活，且碩茂，早無(wú)不活，且碩茂

8、，早實(shí)實(shí)以以蕃蕃。他植者。他植者雖窺伺效慕，雖窺伺效慕，莫莫能如也。能如也。 以以為為業(yè)業(yè)或者或者結(jié)果實(shí)結(jié)果實(shí)多多沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有誰(shuí)思考思考郭橐駝他是干什么的？郭橐駝他是干什么的？他種樹(shù)本領(lǐng)如何？從哪些方面可以看出來(lái)？他種樹(shù)本領(lǐng)如何？從哪些方面可以看出來(lái)？種樹(shù)種樹(shù)高超高超凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游及賣(mài)果者，皆凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，視駝所種樹(shù)，或或遷徙，無(wú)不活，且碩遷徙，無(wú)不活，且碩茂，早茂，早實(shí)實(shí)以以蕃蕃。 他植者雖窺伺他植者雖窺伺效慕，效慕，莫莫能如也。能如也。（側(cè)面）（側(cè)面）（正面）（正面）（反襯）（反襯）譯文譯文: :他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)

9、鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城的西郊。橐駱以種樹(shù)為職業(yè)，凡是的西郊。橐駱以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城的豪紳人家作為觀賞游玩的，長(zhǎng)安城的豪紳人家作為觀賞游玩的，以及種樹(shù)賣(mài)果贏利的，都爭(zhēng)相迎請(qǐng)以及種樹(shù)賣(mài)果贏利的，都爭(zhēng)相迎請(qǐng)雇用他?？撮荫勊N植的樹(shù)木，即雇用他?？撮荫勊N植的樹(shù)木，即或移栽的樹(shù)木，沒(méi)有不成活的，而或移栽的樹(shù)木，沒(méi)有不成活的，而且高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。且高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。其他種樹(shù)的人雖然偷偷地察看仿效，其他種樹(shù)的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他。都不能趕上他。 思考駝豁達(dá)個(gè)性背后存在著自信的原因。 橐駝以種樹(shù)為業(yè)且為種樹(shù)行家。橐駝以種樹(shù)為業(yè)且為種樹(shù)行家。種樹(shù)為他帶來(lái)的種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇際

10、遇”爭(zhēng)迎取養(yǎng)。爭(zhēng)迎取養(yǎng)。 為什么為什么“爭(zhēng)迎取養(yǎng)爭(zhēng)迎取養(yǎng)”：“視駝所種樹(shù)視駝所種樹(shù)早早實(shí)以蕃實(shí)以蕃”，原來(lái)他的種樹(shù)技藝高超，而且從歡，原來(lái)他的種樹(shù)技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知他種樹(shù)既能滿足人們的精神迎他的人看，可知他種樹(shù)既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹(shù)需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹(shù)賣(mài)果），技術(shù)很全面。賣(mài)果），技術(shù)很全面?？偪?結(jié)結(jié) 此段，作者此段，作者 從買(mǎi)樹(shù)者、從買(mǎi)樹(shù)者、樹(shù)、他植者三個(gè)角度，極樹(shù)、他植者三個(gè)角度，極寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)之業(yè)績(jī)非凡，寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)之業(yè)績(jī)非凡，令讀者懸念陡生：此老寧令讀者懸念陡生：此老寧有養(yǎng)樹(shù)仙方乎？為橐駝言有養(yǎng)樹(shù)仙方乎？為橐駝言論

11、張本。論張本。 有問(wèn)之，對(duì)曰；有問(wèn)之，對(duì)曰；“橐駝非橐駝非能使木能使木壽且孳壽且孳也，能順木之也，能順木之天天以以致致其性其性焉爾焉爾。凡植木之。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其其土欲故，其筑筑欲密。欲密。既然既然已已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其其蒔蒔也若子，其置也若棄，也若子，其置也若棄，則其天者則其天者全全而其性得矣。故而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩碩茂茂之也；不抑耗之也；不抑耗其實(shí)其實(shí)而已，而已，非有能早而非有能早而蕃蕃之也。之也。 閱讀第三段閱讀第三段活得久并活得久并且茂盛且茂盛自然自然生長(zhǎng)生長(zhǎng)規(guī)律規(guī)律

12、使使盡盡情情發(fā)發(fā)展展已經(jīng)這已經(jīng)這樣樣“矣矣”種種植植使使碩大碩大使使茂盛茂盛它的果實(shí)它的果實(shí)連用，連用，“了了”保全保全使使多多n作作v搗土搗土 他植者則不然，根拳而土易，他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反有能反是是者，則又愛(ài)之太恩，憂者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤，之太勤，旦旦視而視而暮暮撫，已撫，已去去而復(fù)而復(fù)顧顧，甚者，甚者，爪爪其膚以驗(yàn)其生枯，其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性搖其本以觀其疏密，而木之性日日以以離矣。雖曰愛(ài)之，離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)其實(shí)害之；害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若故不我若也也。吾又何

13、能為哉！。吾又何能為哉！” ” 指示指示代詞，代詞，這這n作狀，作狀，在早上，在早上，在晚上在晚上離開(kāi)離開(kāi)回頭回頭看看n作作v用指用指甲劃破甲劃破狀，狀，一天一天天地天地表修表修飾飾他實(shí)他實(shí)際上際上賓前賓前“故不故不若我若我”譯文：譯文：有人問(wèn)他原因，他回答有人問(wèn)他原因，他回答說(shuō)：說(shuō)：“我郭橐駝并不能使樹(shù)木我郭橐駝并不能使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且生長(zhǎng)得快，只不活得長(zhǎng)久而且生長(zhǎng)得快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木自然生長(zhǎng)的規(guī)過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木自然生長(zhǎng)的規(guī)律，使它按照自己的本性律，使它按照自己的本性成長(zhǎng)成長(zhǎng)罷了。一般說(shuō)來(lái)，種植樹(shù)木的罷了。一般說(shuō)來(lái)，種植樹(shù)木的方法是：樹(shù)根要舒展，培土要方法是：樹(shù)根要舒展，培土要均勻，移栽樹(shù)

14、木要保留根部的均勻，移栽樹(shù)木要保留根部的舊土，搗土要細(xì)密。這樣做了舊土，搗土要細(xì)密。這樣做了以后，不要再去動(dòng)它，也不要以后，不要再去動(dòng)它，也不要再為它擔(dān)心，離開(kāi)后就不必再再為它擔(dān)心，離開(kāi)后就不必再去看顧它了。去看顧它了。 其他種樹(shù)的人卻不是這樣，樹(shù)根拳曲不其他種樹(shù)的人卻不是這樣，樹(shù)根拳曲不能伸展，又換了新土，培土不是多了就是少能伸展，又換了新土，培土不是多了就是少了。如果有與此相反的人，卻又對(duì)樹(shù)木愛(ài)得了。如果有與此相反的人，卻又對(duì)樹(shù)木愛(ài)得過(guò)于深厚，擔(dān)心得過(guò)了頭，早晨看看，晚上過(guò)于深厚，擔(dān)心得過(guò)了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，還要回頭看顧。更嚴(yán)重的，還用手指抓破樹(shù)還要回頭

15、看顧。更嚴(yán)重的，還用手指抓破樹(shù)皮來(lái)檢驗(yàn)樹(shù)的死活，搖動(dòng)樹(shù)根來(lái)察看栽得是皮來(lái)檢驗(yàn)樹(shù)的死活，搖動(dòng)樹(shù)根來(lái)察看栽得是松是實(shí)，但樹(shù)木的本性卻一天天喪失了。雖松是實(shí)，但樹(shù)木的本性卻一天天喪失了。雖然說(shuō)是愛(ài)護(hù)樹(shù)，實(shí)際上卻害了樹(shù)；雖然說(shuō)是然說(shuō)是愛(ài)護(hù)樹(shù)，實(shí)際上卻害了樹(shù)；雖然說(shuō)是憂慮樹(shù)，實(shí)際上卻是仇恨樹(shù)。所以都不如我憂慮樹(shù)，實(shí)際上卻是仇恨樹(shù)。所以都不如我啊，我又能做（別的）什么呢？啊，我又能做（別的）什么呢？”郭橐駝他植者道無(wú)術(shù)移植管理結(jié)果角度正反順木之天以致其性順木之天以致其性本欲舒、培欲平本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密土欲故、筑欲密其蒔若子其蒔若子勿動(dòng)勿慮勿動(dòng)勿慮去不復(fù)顧去不復(fù)顧不害其長(zhǎng)不害其長(zhǎng)不耗其實(shí)不耗其實(shí)其

16、置若棄其置若棄其天者全而其性得其天者全而其性得根拳、土易根拳、土易培不當(dāng)培不當(dāng)愛(ài)之太恩憂之太勤愛(ài)之太恩憂之太勤旦視暮撫已去復(fù)顧旦視暮撫已去復(fù)顧爪其皮膚搖其根本爪其皮膚搖其根本木之性日以離、害之木之性日以離、害之仇之、不我若仇之、不我若 問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來(lái)而呼曰：官命促爾耕，勖(x)爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔(yng)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？” 問(wèn)者嘻曰：“不亦善

17、夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。N 作作v，做，做官、管理官、管理管理管理使使繁多繁多名作動(dòng)，名作動(dòng)，造成禍造成禍害害勉勵(lì)勉勵(lì)通通“爾爾”使使聚集聚集名作動(dòng)，名作動(dòng)，吃早飯吃早飯（晚飯）（晚飯）使使繁衍繁衍使使安頓安頓窮困窮困記載記載把（它）把（它）當(dāng)作當(dāng)作譯文譯文: :問(wèn)的人說(shuō)：?jiǎn)柕娜苏f(shuō)：“把你種樹(shù)的道把你種樹(shù)的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎？嗎？”橐駝?wù)f：橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)我只知道種樹(shù)罷了，為官治民，罷了，為官治民， 不是我不是我的職業(yè)啊。的職業(yè)啊。 然而我然而我住在鄉(xiāng)里，看到那些官吏喜歡不住在鄉(xiāng)里，看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令，好象很愛(ài)惜斷

18、地發(fā)布各種命令，好象很愛(ài)惜百姓，但最后反造成了災(zāi)禍。每百姓，但最后反造成了災(zāi)禍。每天早晚，差吏來(lái)到村中喊叫：天早晚，差吏來(lái)到村中喊叫：官長(zhǎng)命令催促你們耕田，勉勵(lì)你們播種，官長(zhǎng)命令催促你們耕田，勉勵(lì)你們播種，督促你們收割。早點(diǎn)繅好你們的絲，早點(diǎn)紡督促你們收割。早點(diǎn)繅好你們的絲，早點(diǎn)紡好你們的線。撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)好你們的線。撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞豬。大你們的雞豬。一會(huì)兒擊鼓讓人們聚集在一會(huì)兒擊鼓讓人們聚集在一起，一會(huì)兒敲木梆把大家召來(lái)。我們小百一起，一會(huì)兒敲木梆把大家召來(lái)。我們小百姓顧不上吃晚飯、早飯來(lái)應(yīng)酬慰勞差吏，尚姓顧不上吃晚飯、早飯來(lái)應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒(méi)有空暇，又靠

19、什么來(lái)使我們?nèi)丝谂d旺，且都沒(méi)有空暇，又靠什么來(lái)使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢？所以都非常困苦而且疲乏。象生活安定呢？所以都非常困苦而且疲乏。象這樣，那就與我們行業(yè)也有相似之處吧？這樣，那就與我們行業(yè)也有相似之處吧？”問(wèn)的人頗有感慨地說(shuō)道：?jiǎn)柕娜祟H有感慨地說(shuō)道：“這不是說(shuō)得很好這不是說(shuō)得很好嗎？我問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，卻得到了養(yǎng)民的辦法。嗎？我問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，卻得到了養(yǎng)民的辦法?！蔽椅矣浵逻@件事，把它作為官吏的戒鑒。記下這件事，把它作為官吏的戒鑒。做法做法結(jié)果結(jié)果 實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì) 手法手法種種樹(shù)樹(shù)誤誤區(qū)區(qū)種樹(shù)種樹(shù)培育培育根拳根拳土易土易培不當(dāng)培不當(dāng)?shù)┮暷簱嵋训┮暷簱嵋讶?fù)顧爪其去復(fù)顧爪其皮膚搖其根皮膚搖其根本本理理民民誤誤區(qū)區(qū)

20、其言其言其行其行木性日以離木性日以離 勤慮害樹(shù)勤慮害樹(shù)促爾耕、勖爾植、促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而督爾獲、早繅而緒、早織而縷、緒、早織而縷、字而幼孩、遂而字而幼孩、遂而雞豚雞豚無(wú)以蕃生安性無(wú)以蕃生安性病且怠病且怠繁政擾民繁政擾民鳴鼓而聚鳴鼓而聚擊木而召擊木而召由此及彼由此及彼 類比說(shuō)類比說(shuō)理理（1 1）“問(wèn)者問(wèn)者”問(wèn)問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣后，提出了怎樣的建議？的建議？（2 2）駝是怎樣評(píng)價(jià)，描述官吏煩令擾民的？）駝是怎樣評(píng)價(jià)，描述官吏煩令擾民的？（3 3）“養(yǎng)樹(shù)養(yǎng)樹(shù)”和和“養(yǎng)人養(yǎng)人”有何相通之處？有何相通之處？分析第四、五段：分析第四、五段：勤慮害樹(shù) 繁政擾民（以子之道，移之官理，可乎

21、？）（以子之道，移之官理，可乎？）（禍（禍呼、鼓、聚、擊、召）呼、鼓、聚、擊、召）背景：背景：“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居者無(wú)容足之居” 唐代從安史之亂以后，老百唐代從安史之亂以后，老百姓處在水深火熱之中，苦不堪言，姓處在水深火熱之中，苦不堪言，民不聊生。繁政擾民如勤憂害樹(shù)。民不聊生。繁政擾民如勤憂害樹(shù)。作者怎么會(huì)從作者怎么會(huì)從“養(yǎng)樹(shù)養(yǎng)樹(shù)”聯(lián)想到聯(lián)想到“養(yǎng)人養(yǎng)人”？真正意圖：真正意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元?dú)狻?fù)元?dú)狻?通假字通假字1、

22、既然、既然已已，勿動(dòng)勿慮。，勿動(dòng)勿慮。 矣：了。矣：了。2、早繅、早繅而而緒，早織緒，早織而而縷?？|。 爾：你們。爾：你們。 詞類活用詞類活用1、 名作動(dòng)：名作動(dòng)： 不知始何不知始何名名。 病病僂，隆然伏行。僂，隆然伏行。 名名我固當(dāng)。我固當(dāng)。 早早實(shí)實(shí)以蕃。以蕃。 橐駝非能使木橐駝非能使木壽壽且孳也。且孳也。 其蒔也若其蒔也若子子。甚者，甚者，爪爪其膚以驗(yàn)其生枯。其膚以驗(yàn)其生枯。 其其筑筑欲密。欲密。 移之移之官官理可乎？理可乎？ 而卒以而卒以禍禍。 字字而幼孩。而幼孩。 叫，叫，“何何”作賓語(yǔ)，前置作賓語(yǔ)，前置患病患病 起名起名 結(jié)果實(shí)結(jié)果實(shí) 活得長(zhǎng)久活得長(zhǎng)久對(duì)待子女對(duì)待子女zho用爪抓用

23、爪抓搗土搗土做官做官禍，造成（受到）禍害禍，造成（受到）禍害養(yǎng)育養(yǎng)育 2、名作狀：、名作狀： 旦旦視而視而暮暮撫。撫。 旦，在早上；暮，在晚上旦，在早上；暮，在晚上 而木之性而木之性日日以離矣。以離矣。 日，一天天日，一天天 3、使動(dòng)用法：、使動(dòng)用法： 非有能非有能碩茂碩茂之也。之也。 使使碩大茂盛碩大茂盛 非有能非有能早早而而蕃蕃之也。之也。 使使早早 使使多多 鳴鼓而鳴鼓而聚聚之。之。 聚集，使聚集，使聚集聚集又何以又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾性耶？吾性耶？蕃，使蕃，使繁衍繁衍 安，使安，使安樂(lè)（安頓）安樂(lè)（安頓） 4、為動(dòng)用法：、為動(dòng)用法： 其其培培之也。之也。 為為培土培土 憂憂之太勤

24、。之太勤。 為為擔(dān)憂擔(dān)憂 雖日雖日憂憂之。之。 為為擔(dān)憂擔(dān)憂 傳傳其事以為官戒。其事以為官戒。 為為作傳作傳凡植木之性凡植木之性能順木之天以致其性焉爾能順木之天以致其性焉爾又何以蕃吾生而安吾性耶又何以蕃吾生而安吾性耶其本欲舒其本欲舒搖其本以觀其疏密搖其本以觀其疏密本本抑本其成敗之跡抑本其成敗之跡性根，名詞根，名詞樹(shù)干，名詞樹(shù)干，名詞推究，動(dòng)詞推究，動(dòng)詞本性，名詞本性，名詞方法，名詞方法，名詞性命，名詞性命，名詞一詞多義一詞多義一詞多義一詞多義病病病僂病僂, ,隆然伏行隆然伏行故病且怠故病且怠貧窮貧窮患病患病故故故鄉(xiāng)人號(hào)之故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝駝”其培欲平，其土欲故其培欲平，其土欲故所以所以舊舊,舊的土舊的土其實(shí)其實(shí)不抑耗其實(shí)而已不抑耗其實(shí)而已雖曰憂之，其實(shí)害之雖曰憂之，其實(shí)害之它的果實(shí)它的果實(shí)實(shí)際情況實(shí)際情況,副詞副詞且且故病且怠故病且怠橐駝非能使木壽且孳也橐駝非能使木壽且孳也