《勸學(xué)》優(yōu)秀教案課件

1、勸學(xué)唐代顏真卿的唐代顏真卿的? ?勸學(xué)勸學(xué)? ?三更燈火五更雞，三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。白首方悔讀書遲。1勸學(xué)古樂府詩?長歌行? 百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。2 孔子曰：孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，學(xué)而時習(xí)之， 不亦說乎？不亦說乎？ 莊子曰：莊子曰：“人生也有涯，人生也有涯，而知也無涯。而知也無涯。 荀子曰：？荀子曰：？3勸學(xué)45勸學(xué)勸勉學(xué)習(xí)6勸學(xué) 荀子公元前荀子公元前313-313-238238名況，字卿。戰(zhàn)國名況，字卿。戰(zhàn)國末期趙國人。時人尊稱末期趙國人。時人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝為荀卿，后因避漢宣帝劉

2、詢之諱而改稱孫卿，劉詢之諱而改稱孫卿，曾游學(xué)于齊，到楚任蘭曾游學(xué)于齊，到楚任蘭陵令，死后葬于蘭陵。陵令，死后葬于蘭陵。7勸學(xué) 荀子是先秦儒家學(xué)派最后荀子是先秦儒家學(xué)派最后一位大師，他既是一位思想家，一位大師，他既是一位思想家，具有一定樸素唯物主義思想，具有一定樸素唯物主義思想，反對迷信天命、鬼神，提倡發(fā)反對迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動性；又是一位揮人的主觀能動性；又是一位文學(xué)家，在戰(zhàn)國諸子中，他與文學(xué)家，在戰(zhàn)國諸子中，他與孟子、莊子對后世影響最深；孟子、莊子對后世影響最深；最后，他又是一位教育家。最后，他又是一位教育家。8勸學(xué)910勸學(xué)11勸學(xué) 荀子認(rèn)為后天荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使

3、環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因人的本性改變，因此，他十分強調(diào)教此，他十分強調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。育的作用和學(xué)習(xí)。12正正 音音中輮中輮 輿輿 有槁暴有槁暴 礪礪 參省參省 臾臾 跂跂 楫楫 生生 蛟蛟 跬跬 騏驥騏驥 駑駑 鍥鍥 鏤鏤 跪跪 蟮蟮 螯螯 zhngzhngyyxngxngq jq jjiojiokukunnqiqishnshngugululuooyuyucnxngcnxnggopgopllyyqqjjruru13：此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人：此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人：動詞，停止：動詞，停止第一段第一段曰：學(xué)不可以曰：學(xué)不可以。譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)

4、習(xí)學(xué)習(xí)不可以停止。不可以停止。勸學(xué)14勸學(xué)譯文：靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草譯文：靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草的顏色深。的顏色深。，取，取，藍(lán)；藍(lán)；青：第一個意為靛青，一種染料；第二個青：第一個意為靛青，一種染料；第二個意為藍(lán)色意為藍(lán)色( (深深) )之：代詞，代指第一個之：代詞，代指第一個“青，它青，它于：介詞，第一個意為于：介詞，第一個意為“從；第二個表從；第二個表比較，意為比較，意為“比比藍(lán)：一種草藍(lán)：一種草, ,也叫蓼藍(lán)也叫蓼藍(lán), ,葉子可制染料葉子可制染料而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：介詞結(jié)構(gòu)后置取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：介詞結(jié)構(gòu)后置15勸

5、學(xué)譯文：譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。為：為：wiwi，動詞，形成，凝結(jié)，動詞，形成，凝結(jié)之：代詞，代指之：代詞，代指 “ “冰，它冰，它而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是于：介詞，意為于：介詞，意為“比比而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置16青，取之于藍(lán)，而青于青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。于水。靛青，從藍(lán)草中提取，可靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。成它，可是比水寒冷。讀書人，是由沒有文化的人變讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后

6、，就比學(xué)習(xí)成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高?？梢?，學(xué)習(xí)可以提前層次高。可見，學(xué)習(xí)可以提高人的水平。高人的水平。17勸學(xué)木直中繩，木直中繩，輮輮以為輪，其曲中規(guī)。以為輪，其曲中規(guī)。中：中：zhngzhng，兩個均意為符合、適合，兩個均意為符合、適合繩：木工用來取直的墨線繩：木工用來取直的墨線輮輮：ruru，通，通“煣煣，使動，用火烤，使動，用火烤使使彎曲彎曲以為：以為：“以之為的省略，把以之為的省略，把當(dāng)做當(dāng)做其：代詞，代前文的其：代詞，代前文的“木，它木，它曲：曲：qq，形容詞作名詞，曲度，弧度，形容詞作名詞，曲度，弧度規(guī)：圓規(guī)規(guī)：圓規(guī)譯文：木材筆直得符合拉直的墨線譯文：木材筆直得符合拉直的

7、墨線,用火烤用火烤使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲的弧度使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲的弧度符合圓規(guī)的要求。符合圓規(guī)的要求。18中：中：1 1甕中之鱉甕中之鱉2 2中峨冠而多髯者為東坡中峨冠而多髯者為東坡3 3中道而廢中道而廢4 4木直中繩木直中繩5 5見其發(fā)矢十中八九見其發(fā)矢十中八九內(nèi)、里內(nèi)、里中間、當(dāng)中中間、當(dāng)中半、一半半、一半符合、適合符合、適合命中命中勸學(xué)19勸學(xué)，不復(fù)，不復(fù)，輮輮使使也。也。雖：表讓步連詞，即使雖：表讓步連詞，即使有：通有：通“又又槁：槁：gogo，枯。，枯。 暴：暴：pp，通，通“曝，曬曝，曬槁暴：枯干、曬干槁暴：枯干、曬干挺：直挺：直者：因果復(fù)句中表提頓，可譯為者：

8、因果復(fù)句中表提頓，可譯為“的原因的原因之：它，代詞，代之：它，代詞，代“木直中繩中的木直中繩中的“木木 然：代詞，這樣然：代詞，這樣譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是用譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是用火烤使它彎曲，令它這樣的?；鹂臼顾鼜澢?，令它這樣的。2021木直中繩，輮以為輪，其曲木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。輮使之然也。木材筆直得符合拉直的墨線木材筆直得符合拉直的墨線, 使它使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲符合彎曲，把它做成車輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原因，是使它彎曲，令它這樣的。

9、因，是使它彎曲，令它這樣的。學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過了這一過學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過了這一過程，人性得到改變，不會再回到過程，人性得到改變，不會再回到過去的那種狀態(tài)。去的那種狀態(tài)。21勸學(xué)故：所以故：所以受繩：經(jīng)墨線量過受繩：經(jīng)墨線量過那么：就那么：就 金：指金屬制成的刀劍等金：指金屬制成的刀劍等就：動詞，靠近、接近就：動詞，靠近、接近礪：磨刀石礪：磨刀石利：鋒利利：鋒利譯文：所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成譯文：所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近放在磨刀石磨過就鋒利，的刀劍靠近放在磨刀石磨過就鋒利，22勸學(xué)君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣

10、矣博：廣泛博：廣泛而：第一個為表遞進連詞，意為而：第一個為表遞進連詞，意為“并且并且 ；第二個為表并列連詞，意為第二個為表并列連詞，意為“而且。而且。參：參：cncn，動詞，檢查，動詞，檢查?。菏。簒ngxng，與，與“參同義參同義乎：介詞，相當(dāng)于乎：介詞，相當(dāng)于“于，意思是于，意思是“對、向?qū)?、?知：知：zhzh，通，通“智，智慧智，智慧明：明達(dá)。指對事理有明確透徹的認(rèn)識明：明達(dá)。指對事理有明確透徹的認(rèn)識行：行為行：行為 過：過失過：過失譯文譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進行檢查自己進行檢查,就聰明明達(dá)就聰明明達(dá),而且行為沒有過失了。

11、而且行為沒有過失了。23故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學(xué)而故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣。日參省乎己，那么知明而行無過矣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近磨刀石磨過就制成的刀劍靠近磨刀石磨過就鋒利。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地鋒利。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進行檢查，就學(xué)習(xí)并且每天對自己進行檢查，就聰明明達(dá)，而且行為沒有過失了。聰明明達(dá)，而且行為沒有過失了。 本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)對人性改造的價值。學(xué)習(xí)對人性改造的價值。24 檢測字詞檢測字詞 君子曰：“學(xué)不可以已。 青

12、，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為 之，而寒于水。木直中 繩，揉以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴 ，不復(fù)挺者，揉使之然也。故木受繩那么直， 金就礪那么利，君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣。從從比比通通“又又君子廣泛地學(xué)習(xí)而且君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己，就智慧每天對照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動不犯錯誤了。明達(dá)，行動不犯錯誤了。25找出第一段的中心句并概括：找出第一段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣。而行無過矣。學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的意義 第一段用了什么論證方法第一段用了什么論證方法?比喻論證比喻論證26學(xué)不可以已分 論 點比喻句學(xué)習(xí)的意義：學(xué)

13、習(xí)的意義：提高自己，提高自己，改變自己。改變自己。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之而寒于水冰，水為之而寒于水木直中繩，木直中繩，輮以為輪，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，不復(fù)挺者，輮使之然也。使之然也。木受繩那么直木受繩那么直金就礪那么利金就礪那么利木、金木、金人人變化變化提高提高變化變化不可逆不可逆君子博學(xué)而日參省乎己，那么知明而行無過矣。2727學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的意意 義義提高自己提高自己改變自己改變自己 青出于藍(lán)青出于藍(lán)冰寒于水冰寒于水輮以為輪輮以為輪木受繩那么直木受繩那么直金就礪那么利金就礪那么利那么那么知知明而明而行無行無過矣過矣提提高高改改

14、變變28勸學(xué)第二段第二段吾吾思矣，不如思矣，不如之之也；也；吾嘗吾嘗望矣，不如登高望矣，不如登高見也。見也。譯文譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。29勸學(xué)：形容詞作名詞，高處。：形容詞作名詞，高處。：第一、三個表修飾；第二、四個表轉(zhuǎn)折。：第一、三個表修飾；第二、四個表轉(zhuǎn)折。：增加：增加：人在遠(yuǎn)處也能看見：人在遠(yuǎn)處也能看見：強，這里指聲音宏大：強，這里指聲音宏大：聽：聽：明顯，顯著：明顯，顯著譯文譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但：登上高處招手，

15、手臂沒有增加長度，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有增遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。大，但聽的人聽得清楚。30聞：聞：1 1聲非加疾也，而聞?wù)哒寐暦羌蛹惨?，而聞?wù)哒? 2博聞強志博聞強志3 3不能稱前時之聞不能稱前時之聞聽、聽到聽、聽到見聞、學(xué)識見聞、學(xué)識聲譽、名聲聲譽、名聲1、順風(fēng)而呼，聲非加疾也、順風(fēng)而呼，聲非加疾也2、君子疾夫舍曰、君子疾夫舍曰“欲之而必為之欲之而必為之辭辭3、老臣病足，曾不能疾走、老臣病足，曾不能疾走4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也、君有疾，在奏理，湯熨之所及也強強憎恨憎

16、恨快快嫉妒嫉妒病病疾：疾：31吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。噫！原來這里看得更遠(yuǎn)哩！32登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；喂！你好嗎？33假輿馬者，非利足也，而致千里；假假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。舟楫者，非能水也，而絕江河。有車馬，輕松嘍！嗨！看我“旱鴨子 過河嘍！34勸學(xué)假：借助，利用假：借助，利用 輿：輿：yy，車，車?yán)盒稳菰~使動，使利：形容詞使動，使快快 而：二個均為表轉(zhuǎn)折連詞而：二個均為表轉(zhuǎn)折連詞致：到達(dá)，到達(dá)致：到達(dá)，到達(dá)楫：楫：jj，船槳，代船。，船槳，代船。水：游水，名詞作動詞水：

17、游水，名詞作動詞絕：橫渡，橫穿，渡過絕：橫渡，橫穿，渡過譯文譯文： 借助車馬的人，不是使腳步快，卻能借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。卻能橫渡江河。35絕：絕：1 1突然撫尺一下，群響畢絕突然撫尺一下，群響畢絕2 2率妻子邑人來此絕境率妻子邑人來此絕境3 3佛印絕類彌勒佛印絕類彌勒4 4非能水也，而絕江河非能水也，而絕江河5 5以為妙絕以為妙絕6 6絡(luò)繹不絕絡(luò)繹不絕7 7絕處逢生絕處逢生8 8絕無僅有絕無僅有到了極點到了極點間斷、斷絕間斷、斷絕走不通的，沒有出路的走不通的，沒有出路的獨一無二獨一無二終止

18、終止隔斷隔斷非常非常橫渡橫渡36勸學(xué)君子君子非異也，善假于非異也，善假于也。也。譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)和一般人譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)和一般人沒有不同，可是聰明能干差異很大，這是因沒有不同，可是聰明能干差異很大，這是因為他們善于憑借和利用外物啊。為他們善于憑借和利用外物啊。37于：于：1 1青，取之于藍(lán)青，取之于藍(lán)2 2而青于藍(lán)而青于藍(lán) 而寒于水而寒于水3 3善假于物也善假于物也4 4箕畚運于渤海之尾箕畚運于渤海之尾5 5暴見于王暴見于王 受制于人受制于人6 6其一犬坐于前其一犬坐于前介詞，從介詞，從介詞，比介詞，比引介動作對象，不譯引介動作對象，不譯介詞，到介詞，到介詞，表被動

19、，被介詞，表被動，被介詞，在介詞，在假：假：1 1善假于物也善假于物也2 2乃悟前狼假寐乃悟前狼假寐3 3是以時人多以書假余是以時人多以書假余憑借、借助憑借、借助假裝假裝借借38找出第二段的中心句并概括：找出第二段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的作用作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證用了一系列比喻，比喻論證39吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也要靠后天學(xué)習(xí)要靠后天學(xué)習(xí)見見君子生非異也，善假于物也分 論 點比喻句學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的作用：作用：彌補缺乏。彌補缺乏。吾嘗吾嘗跂跂而望矣，不如登高之博見也而望矣，不

20、如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒庙橈L(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假輿馬者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河假舟楫者，非能水也，而絕江河學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)空想空想聞聞水水陸陸借助學(xué)習(xí)彌補缺乏借助學(xué)習(xí)彌補缺乏4040學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的作作 用用彌彌 補補不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招順風(fēng)順風(fēng)而呼而呼假假 輿輿 馬馬假假 舟舟 楫楫見者遠(yuǎn)見者遠(yuǎn)聞?wù)哒寐務(wù)哒弥虑Ю镏虑Ю锝^江河絕江河善善假假于于物物41又快下雨了！又快下雨了！積土成山，風(fēng)雨興焉積土成山，風(fēng)雨興焉第三段42這深潭里有

21、這深潭里有蛟龍！蛟龍！你也看到過嗎？你也看到過嗎？積水成淵，蛟龍生焉積水成淵，蛟龍生焉43勸學(xué)興：起興：起焉：前二個為兼詞，意為焉：前二個為兼詞，意為“于此、于此、“于是；于是；第三個為語氣助詞，第三個為語氣助詞，“了了淵：深水淵：深水蛟：蛟：jiojio，一種龍，一種龍善：形容詞作名詞，善行。而：表順善：形容詞作名詞，善行。而：表順承承,“,“就就神明：指人的高度智慧神明：指人的高度智慧得：獲得得：獲得備：具備備：具備譯文譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最為深淵，蛟龍在那里生長；積

22、累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會得到，通達(dá)事理的思維就具備了。高的智慧就會得到，通達(dá)事理的思維就具備了。44焉焉積土成山，風(fēng)雨興積土成山，風(fēng)雨興焉焉且且焉焉置土石置土石又七年，還自揚州，復(fù)到舅家，又七年，還自揚州，復(fù)到舅家，問焉，曰：問焉，曰：“泯然眾人矣。泯然眾人矣。而神明自得，圣心備而神明自得，圣心備焉焉兼詞，于此兼詞，于此助詞，不譯助詞，不譯兼詞，于何兼詞，于何代詞，代代詞，代這件事這件事45勸學(xué)故不積故不積步，步，至千里；不積小流，無以至千里；不積小流，無以成江海。成江海。一躍，不能十步；駑馬一躍，不能十步；駑馬，功，功在不舍。在不舍。譯文：所以不積累每一步，就無法到達(dá)千里之外；譯

23、文：所以不積累每一步，就無法到達(dá)千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停地走。得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停地走。46騏驥一躍騏驥一躍,不能十步不能十步我是千里馬，我是千里馬，我怕什么？我怕什么？47駑馬十駕，功在不舍。駑馬十駕，功在不舍。我不是駿馬，我我不是駿馬，我要努力才行?。∫Σ判邪?！48分析分析“至和至和“致有何區(qū)別致有何區(qū)別? ?49舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，不舍，金石可不舍，金石可。勸學(xué)鍥：二個鍥：二個“鍥均意為鍥均意為“

24、雕刻雕刻而：二個而：二個“而均表假設(shè)關(guān)系，如果而均表假設(shè)關(guān)系，如果舍：二個舍：二個“舍均為動詞，放棄舍均為動詞，放棄鏤：雕刻鏤：雕刻譯文譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。50，食埃土，食埃土，飲飲黃泉，黃泉，也。也。勸學(xué)之：定語后置的標(biāo)志之：定語后置的標(biāo)志 強：強：qingqing，強勁的意思，強勁的意思蚓無爪牙之利，筋骨之強：定語后置句蚓無爪牙之利，筋骨之強：定語后置句 上、下：方位詞作狀語，向上、向下上、下：方位詞作狀語，向上、向下用心：不是合成雙音詞，用心：不是合成雙音詞

25、，“用是引介原因用是引介原因的介詞，意為的介詞，意為“由于、因為，由于、因為，“心意為心意為“心思心思一：數(shù)詞作動詞，專一的意思。一：數(shù)詞作動詞，專一的意思。譯文譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊。專一啊。51蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心心也。也。勸學(xué)六跪：跪，蟹腳；蟹實際上是八條腿。一說，六跪：跪，蟹腳；蟹實際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以

26、不能算在自衛(wèi)，所以不能算在“跪里面。跪里面。而：表并列，和而：表并列，和螯：螯：oo，蟹鉗。，蟹鉗。躁：急躁，不專心躁：急躁，不專心譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身的原因，是因為心思急躁洞穴就無處容身的原因，是因為心思急躁啊。啊。52思考：第思考：第3 3段主要講了什么內(nèi)容？段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第思考：第3 3段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的方法的？方法的？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積累積累4個比喻個比喻比喻論證比喻論證正反論證正反論證堅持堅持4個比喻個比喻比喻論證

27、比喻論證比照論證比照論證專一專一2個比喻個比喻比喻論證比喻論證比照論證比照論證53 54學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法和態(tài)度和態(tài)度積累積累堅持堅持專心專心積土成山，風(fēng)雨興焉積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉積水成淵，蛟龍生焉正面正面設(shè)喻設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海不積小流，無以成江海反面反面設(shè)喻設(shè)喻積累積累騏驥一躍，不能十步騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍駑馬十駕，功在不舍比照比照鍥而舍之，朽木不折鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤鍥而不舍，金石可鏤比照比照蚓無爪牙之利蚓無爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也比照比照堅持堅持專心專心55

28、“定語后置句定語后置句略解略解561 1定語放在中心詞之后，用定語放在中心詞之后，用“者字煞尾，者字煞尾，構(gòu)成構(gòu)成“中心詞定語者的格式。這種格式中心詞定語者的格式。這種格式中的中的“者相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞者相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的。的。如：太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。如：太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。? ?戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策荊軻刺秦王荊軻刺秦王? ?2 2在中心詞和后置定語之間加在中心詞和后置定語之間加“而字，再而字，再用用“者字煞尾，格式者字煞尾，格式“中心詞而定語中心詞而定語者。者。如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？張博幾人與？張博? ?五人墓碑記五人

29、墓碑記? ? 573 3在中心詞和后置定語之間加在中心詞和后置定語之間加“之字，構(gòu)之字，構(gòu)成成“中心詞之定語的格式。中心詞之定語的格式。如：居廟堂之高那么憂其民，處江之遠(yuǎn)，如：居廟堂之高那么憂其民，處江之遠(yuǎn)，那么憂其君。那么憂其君。? ?岳陽樓記岳陽樓記? ?4.4.數(shù)詞作定語有時也后置，構(gòu)成數(shù)詞作定語有時也后置，構(gòu)成“中心詞中心詞+ +數(shù)數(shù)量詞式結(jié)構(gòu)的格式。量詞式結(jié)構(gòu)的格式。如：馬之千里者，一食或盡粟一石。如：馬之千里者，一食或盡粟一石。一頓有時就吃掉一石的糧食。一頓有時就吃掉一石的糧食。58注意：文言文中定語后置只限于表示修注意：文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語那

30、么飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語那么不后置。不后置。試比較：試比較：1 1馬之千里者馬之千里者( ( ) )2 2城北徐公，齊國之美麗者也。城北徐公，齊國之美麗者也。( ( ) )修飾關(guān)系修飾關(guān)系領(lǐng)屬關(guān)系領(lǐng)屬關(guān)系59 學(xué)以致用：學(xué)以致用：判斷以下句子是否為定語后置句。判斷以下句子是否為定語后置句。1.1.村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。 2.2.于是集謝莊少年之精技者。于是集謝莊少年之精技者。 3.3.軍書十二卷，卷卷有爺名。軍書十二卷，卷卷有爺名。 是是是是是是60強強挽弓當(dāng)挽強挽弓當(dāng)挽強蚓無爪牙之利，筋骨之強蚓無爪牙之利，筋骨之強策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百

31、千強乃自強步，日三四里乃自強步，日三四里有力的弓有力的弓強大強大有余有余竭力，勉強竭力，勉強61關(guān)關(guān) 于于 設(shè)設(shè) 喻喻 設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的論證，即通常所說的“比喻論證。設(shè)比喻論證。設(shè)喻的根本原那么是喻的根本原那么是“以其所知，喻其所以其所知，喻其所不知，也就是用生活中常見的事物來不知，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如如“刻舟求劍刻舟求劍“守株待兔等，同樣守株待兔等，同樣也有深入淺出的效果。也有深入淺出的效果。62(1)(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；以日常

32、生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；(2)(2)設(shè)喻方式多樣：設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻，如正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)、青出于藍(lán)、“冰寒于水、冰寒于水、“輮木為輪、輮木為輪、“金就礪那么利等從正面說明金就礪那么利等從正面說明學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)的重要性。正反設(shè)喻，如正反設(shè)喻，如“蚓和蚓和“蟹、蟹、“騏驥和騏驥和“駑馬、駑馬、“鍥而舍之和鍥而舍之和“鍥而不舍，通過鍥而不舍，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反復(fù)設(shè)喻，如反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望、跂而望、“登高而招、登高而招、“順風(fēng)而呼、順風(fēng)而呼、“假輿馬、假輿馬、“假舟楫，連用假舟楫，連用幾個不同的比喻，使讀者加深

33、對道理的理解。幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。 63設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，如有的是將道理隱含于比喻之中，如“青青出于藍(lán)、出于藍(lán)、“冰寒于水；冰寒于水；“鍥而舍之、鍥而舍之、“鍥而不舍。有的先設(shè)喻，后引出道理，鍥而不舍。有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善善假于物也的道理。有的先設(shè)喻，引出道理假于物也的道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用一層，作者先用“積土成山積土成山

34、“積水成淵設(shè)積水成淵設(shè)喻，引出喻，引出“積善成德的道理，再用積善成德的道理，再用“不積跬不積跬步、步、“不積水流兩個比喻從反面進一步論不積水流兩個比喻從反面進一步論證。證。 64 運用大量生活中常見的比運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達(dá)效果，使論證象，增強了表達(dá)效果，使論證更有力。更有力。65從從? ?勸學(xué)勸學(xué)? ?看看? ?荀子荀子? ?的特色的特色 1 1用博喻集中許多并列的比喻，從用博喻集中許多并列的比喻，從同一角度反復(fù)論述問題同一角度反復(fù)論述問題 2 2采用比照，將兩種相反的情況組織采用比照，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明比照，增強文字說服在一起，形成鮮明比照，增強文字說服力。力。 3 3句式整齊，在排偶中適當(dāng)?shù)膴A進散句式整齊，在排偶中適當(dāng)?shù)膴A進散句，文氣流暢而不呆滯。句，文氣流暢而不呆滯。 66勸學(xué)文言知識積累671.1.勸學(xué)勉勵勸學(xué)勉勵/ /奉勸、勸戒奉勸、勸戒2.2.君子博學(xué)而日參省乎己君子博學(xué)而日參省乎己( (檢查檢查/ /參加、參加參加、參加) )3.3.聲非加疾也強、洪亮聲非加疾也強、洪亮/ /疾病、快疾病、快4.4.假輿馬者憑借、借助假輿馬者憑借、借助/ /不真不