人教版高中語(yǔ)文必修三：第9課《勸學(xué)》ppt課件

1、語(yǔ)文必修3（人教版）第三單元第三單元9勸學(xué)勸學(xué) 欄目鏈接1走近作者走近作者荀子荀子(約前約前313前前238)，名況，時(shí)人尊而號(hào)為，名況，時(shí)人尊而號(hào)為“卿卿”。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)(今河北邯鄲今河北邯鄲)人，著名思想家、文學(xué)家、政人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭治家，儒家代表人物之一。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵酒，后為楚蘭陵(今山東蘭陵今山東蘭陵)令，韓非和李斯都是他的學(xué)令，韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，他反對(duì)迷信生。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)

2、移的，并提天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出出“制天命而用之制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法的作用，主張治理天下既要靠“法制法制”，又要重視教化，又要重視教化兼用兼用課課 文文導(dǎo)導(dǎo) 讀讀 欄目鏈接“禮禮”治，強(qiáng)調(diào)治，強(qiáng)調(diào)“行行”對(duì)于對(duì)于“知知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。留有重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。留有荀子荀子二十卷。二十卷。課課 文文導(dǎo)導(dǎo) 讀讀 欄目鏈接2作品背景作品背景戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制度逐步形戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，

3、奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。許多思想家從不同的立場(chǎng)成，歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。許多思想家從不同的立場(chǎng)和角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革發(fā)表不同的主張，并逐漸和角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革發(fā)表不同的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為為“諸子百家諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說(shuō)，宣傳自己的主。諸子百家紛紛著書立說(shuō)，宣傳自己的主張，批評(píng)別人，出現(xiàn)了張，批評(píng)別人，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的局面。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒的局面。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣揚(yáng)家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣

4、揚(yáng)“勞心者治人，勞心者治人，勞力者治于人勞力者治于人”為統(tǒng)治階級(jí)辯護(hù)的思想，而荀子卻認(rèn)為：為統(tǒng)治階級(jí)辯護(hù)的思想，而荀子卻認(rèn)為：課課 文文導(dǎo)導(dǎo) 讀讀 欄目鏈接人力能征服自然，應(yīng)該利用自然為人類服務(wù)。他的門人力能征服自然，應(yīng)該利用自然為人類服務(wù)。他的門人韓非、李斯成為戰(zhàn)國(guó)末期的法家重要代表人物。人韓非、李斯成為戰(zhàn)國(guó)末期的法家重要代表人物。課課 文文導(dǎo)導(dǎo) 讀讀 欄目鏈接 欄目鏈接1注音注音預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接yjiokuqnjoshnlqyqirulu預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接 注意方言和習(xí)慣性誤讀字注意方言和習(xí)慣性誤讀字，巧記字音巧記字音漢語(yǔ)中有不少字在不同的方言區(qū)漢語(yǔ)中有不少字在不

5、同的方言區(qū)，人們有著習(xí)慣的讀音。人們有著習(xí)慣的讀音。這些習(xí)慣的讀音與普通話的標(biāo)準(zhǔn)音相去甚遠(yuǎn)這些習(xí)慣的讀音與普通話的標(biāo)準(zhǔn)音相去甚遠(yuǎn)，必須予以重，必須予以重視和糾正。在平時(shí)，遇到拿不準(zhǔn)的字音，不能僅憑自己的視和糾正。在平時(shí)，遇到拿不準(zhǔn)的字音，不能僅憑自己的主觀印象去讀，要勤查字典詞典，了解正確讀音。如：主觀印象去讀，要勤查字典詞典，了解正確讀音。如：扛扛( ( n )鼎之作，鼎之作，戛戛(ji)然而止然而止，載載(zi)體體，胴胴(dn )體體，模棱模棱(ln )兩可等。兩可等。預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接拼音小貼士拼音小貼士2寫對(duì)字形寫對(duì)字形預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接3解釋詞義解釋詞義預(yù)預(yù)

6、 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接停止停止合于，符合合于，符合通通“煣煣”，使彎曲，使彎曲雖有槁暴雖有槁暴 槁：槁：_金就礪則利金就礪則利 就：就：_參省乎己參省乎己 參：參：_預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接枯枯驗(yàn)，檢查驗(yàn)，檢查接近，靠近接近，靠近跂而望跂而望 跂：跂：_聲非加疾聲非加疾 疾：疾：_聞?wù)哒寐務(wù)哒?彰：彰：_預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接提起腳后跟提起腳后跟強(qiáng)，指聲音宏大強(qiáng)，指聲音宏大清楚清楚假舟楫者假舟楫者 假：假：_神明自得神明：神明自得神明：_預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接借助，利用借助，利用指人的智慧指人的智慧4 4解釋下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法解釋下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法于于青，

7、取之于藍(lán)青，取之于藍(lán)_冰，水為之，而寒于水冰，水為之，而寒于水_預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接介詞，從介詞，從介詞，比介詞，比 善假于物也善假于物也_而而青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)_君子博學(xué)而日參省乎己君子博學(xué)而日參省乎己_預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接介詞，表示引進(jìn)動(dòng)作或行為的對(duì)象介詞，表示引進(jìn)動(dòng)作或行為的對(duì)象連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表遞進(jìn)連詞，表遞進(jìn) 吾嘗終日而思矣吾嘗終日而思矣_鍥而不舍，金石可鏤鍥而不舍，金石可鏤_蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯_連詞，表修飾連詞，表修飾連詞，表假設(shè)或表遞進(jìn)連詞，表假設(shè)或表遞進(jìn)預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接連詞，表并列連詞，表并列焉焉積

8、土成山，風(fēng)雨興焉積土成山，風(fēng)雨興焉_積善成德，而神明自得，圣心備焉積善成德，而神明自得，圣心備焉_兼詞，兼詞，“于此于此”，在這里，在這里預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接語(yǔ)氣助詞，表陳述語(yǔ)氣助詞，表陳述預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 5通假字通假字 欄目鏈接“有有”通通“又又”復(fù)，更加復(fù)，更加；“暴暴”通通“曝曝”，曬，曬 知明而行無(wú)過矣知明而行無(wú)過矣_君子生非異也君子生非異也_預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè)“知知”通通“智智”，智慧，智慧“生生”通通“性性”，資質(zhì)，資質(zhì) 欄目鏈接 以為輪以為輪古義：古義：_；今義：認(rèn)為。；今義：認(rèn)為。君子博學(xué)而日參省乎己君子博學(xué)而日參省乎己古義：古義：_；今義：學(xué)識(shí)淵博。；今義：

9、學(xué)識(shí)淵博。而絕江河而絕江河古義：古義：_；今義：泛指河流。；今義：泛指河流。預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè)把把做成做成廣泛地學(xué)習(xí)廣泛地學(xué)習(xí) 欄目鏈接6古今異義古今異義長(zhǎng)江與黃河長(zhǎng)江與黃河 故不積跬步故不積跬步古義：古義：_；今義：步子。；今義：步子。非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者古義：古義：_；今義：指托付或把情感、；今義：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。希望、理想等放在某人某事物上。假輿馬者假輿馬者古義：古義：_；今義：與；今義：與“真真”相反。相反。預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè)等同于今天的兩步等同于今天的兩步寄身，容身寄身，容身 欄目鏈接借助借助 蟹六跪而二鰲蟹六跪而二鰲古義：古義：

10、_；今義：兩膝著地。；今義：兩膝著地。金就礪則利金就礪則利古義：古義：_；今義：黃金。；今義：黃金。預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè)腳或腿腳或腿 金屬制品金屬制品 欄目鏈接 君子博學(xué)而日參省乎己君子博學(xué)而日參省乎己_非能水也非能水也_預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè)日：名詞作狀語(yǔ)，每天日：名詞作狀語(yǔ)，每天水：名詞作動(dòng)詞，游水水：名詞作動(dòng)詞，游水 欄目鏈接7指出下列加點(diǎn)字詞的活用類型并釋義指出下列加點(diǎn)字詞的活用類型并釋義 騏驥一躍，不能十步騏驥一躍，不能十步_上食埃土，下飲黃泉上食埃土，下飲黃泉_預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè)十步：名詞性短語(yǔ)作動(dòng)詞性短語(yǔ)，跨出十步十步：名詞性短語(yǔ)作動(dòng)詞性短語(yǔ)，跨出十步 欄目鏈接上、下：名詞作狀語(yǔ)

11、，上、下：名詞作狀語(yǔ)，“向上向上”“”“向下向下” 雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也_蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也用心一也_預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè)判斷句，用判斷句，用“也也”表判斷表判斷判斷句，用判斷句，用“也也”表判斷表判斷 欄目鏈接8分析句式類型分析句式類型 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)_君子生非異也，善假于物也君子生非異也，善假于物也_蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)_預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè)狀語(yǔ)后置句，兩個(gè)狀語(yǔ)狀語(yǔ)后置句，兩個(gè)狀語(yǔ)“于藍(lán)于藍(lán)”，分別放在中，分別放在中心詞心詞

12、“取取”“”“青青”之后之后狀語(yǔ)后置句，狀語(yǔ)狀語(yǔ)后置句，狀語(yǔ)“于物于物”，放在了中心詞，放在了中心詞“假假”之后之后 欄目鏈接定語(yǔ)后置句，定語(yǔ)定語(yǔ)后置句，定語(yǔ)“利利”“”“強(qiáng)強(qiáng)”，分別放在中心詞，分別放在中心詞“爪牙爪牙”“筋骨筋骨”之后之后 鍥而不舍，金石可鏤鍥而不舍，金石可鏤_無(wú)以至千里無(wú)以至千里_預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè)被動(dòng)句，被動(dòng)句，“金石可鏤金石可鏤”，用句意表被動(dòng)，用句意表被動(dòng)固定句式，固定句式，“無(wú)以無(wú)以”意為意為“沒有用來(lái)沒有用來(lái)的辦法的辦法” 欄目鏈接 青，取之于藍(lán)，青，取之于藍(lán)，_。冰，水為之，。冰，水為之，_。(荀子荀子勸學(xué)勸學(xué)) 故 木 受 繩 則 直 ，故 木 受 繩 則

13、 直 ， _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ，_，則知明而行無(wú)過矣。，則知明而行無(wú)過矣。(荀子荀子勸勸學(xué)學(xué))吾嘗終日而思矣，吾嘗終日而思矣，_；吾嘗跂而望；吾嘗跂而望矣，矣，_。(荀子荀子勸學(xué)勸學(xué))預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接9積累名句積累名句而青于藍(lán)而青于藍(lán)而寒于水而寒于水金就礪則利金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己君子博學(xué)而日參省乎己不如須臾之所學(xué)也不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也不如登高之博見也 鍥而舍之，朽木不折；鍥而舍之，朽木不折；_，_。(荀子荀子勸學(xué)勸學(xué))故不積跬步，無(wú)以至千里；故不積跬步，無(wú)以至千里；_，_。(荀子荀子勸學(xué)勸學(xué))天行有常，不為堯存，天行有常，不為堯存，_。(

14、荀子荀子天天論論)目不能兩視而明，目不能兩視而明，_。(荀子荀子勸勸學(xué)學(xué))預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接鍥而不舍鍥而不舍金石可鏤金石可鏤不積小流不積小流無(wú)以成江海無(wú)以成江海不為桀亡不為桀亡 耳不能兩聽而聰耳不能兩聽而聰 道雖邇，不行不至。道雖邇，不行不至。_，_。(荀子荀子修身修身)天不言而人推高焉，天不言而人推高焉，_，四時(shí)，四時(shí)不言而百姓期焉。不言而百姓期焉。(荀子荀子不茍不茍)預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接事雖小事雖小不為不成不為不成地不言而人推厚焉地不言而人推厚焉勸學(xué)勸學(xué)原文：原文：君子曰：學(xué)不可以已。君子曰：學(xué)不可以已。譯文：譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不能停止的。君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不能停止的。

15、原文：原文：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接10參考譯文參考譯文譯文：譯文：靛青是從藍(lán)草中提取出的靛青是從藍(lán)草中提取出的，可是比藍(lán)草的顏可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的色更深；冰是水凝結(jié)而成的，但比水更冷。木材直得符，但比水更冷。木材直得符合拉直的墨線，用

16、火烤使得它彎曲成車輪，它的弧度可合拉直的墨線，用火烤使得它彎曲成車輪，它的弧度可以符合于圓規(guī)所畫以符合于圓規(guī)所畫的圓。即使再枯干了的圓。即使再枯干了，也不會(huì)挺直，也不會(huì)挺直，這是用人力烘烤使它彎曲成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量這是用人力烘烤使它彎曲成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過，就可以使它變直，金屬做的刀斧放到磨石上去磨，過，就可以使它變直，金屬做的刀斧放到磨石上去磨，就會(huì)變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且天天檢查自己，就會(huì)變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且天天檢查自己，就會(huì)智慧明達(dá)，行為沒有過錯(cuò)。就會(huì)智慧明達(dá)，行為沒有過錯(cuò)。預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接原文：原文：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗吾

17、嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。江河。君子生非異也，善假于物也。預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接譯文：譯文：我曾經(jīng)整天冥思苦想我曾經(jīng)整天冥思苦想，卻不如片刻工夫?qū)W的卻不如片刻工夫?qū)W的東西多；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望東西多；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處見得廣卻不如登上高處見得

18、廣闊。登上高處招手闊。登上高處招手，手臂并沒有增加長(zhǎng)度手臂并沒有增加長(zhǎng)度，但人們?cè)谶h(yuǎn)但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)向呼喊處也能看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有增強(qiáng)聲音并沒有增強(qiáng)，但令人但令人聽得特別清楚。借助車馬的人聽得特別清楚。借助車馬的人，腳并不比別人走得快腳并不比別人走得快，但能達(dá)到千里之外；借助船只的人但能達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不會(huì)游泳并不會(huì)游泳，卻能卻能橫渡江河。君子的本性和一般人并沒有什么不同橫渡江河。君子的本性和一般人并沒有什么不同，只是只是善于借助外物罷了。善于借助外物罷了。預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接原文：原文：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積土成山，風(fēng)雨興焉

19、；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。躁也。預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接譯文：譯文：堆積土石成了高山堆積

20、土石成了高山，風(fēng)雨就會(huì)在這里興起；風(fēng)雨就會(huì)在這里興起；匯集水流成為深淵匯集水流成為深淵，蛟龍就會(huì)在這里生長(zhǎng)；積累善行養(yǎng)蛟龍就會(huì)在這里生長(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成美德成美德，精神、智慧就會(huì)得到發(fā)展精神、智慧就會(huì)得到發(fā)展，圣人的思想就具備圣人的思想就具備了。所以不一步步積累了。所以不一步步積累，就不可能遠(yuǎn)達(dá)千里之外；不匯就不可能遠(yuǎn)達(dá)千里之外；不匯集涓涓細(xì)流集涓涓細(xì)流，就不可能匯成江海。駿馬跳躍一次，不能，就不可能匯成江海。駿馬跳躍一次，不能超過十步；劣馬拉車走十天，也能達(dá)很遠(yuǎn)的路程，它的超過十步；劣馬拉車走十天，也能達(dá)很遠(yuǎn)的路程，它的成功在于不停地前進(jìn)。如果刻一下就成功在于不停地前進(jìn)。如果刻一下就停下停下，

21、朽木刻不斷；，朽木刻不斷；不停地刻下去，金屬和石頭也可以雕刻成功。不停地刻下去，金屬和石頭也可以雕刻成功。預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，但它上吃地面的泥蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，但它上吃地面的泥土，下飲地底的泉水，是因?yàn)橛眯膶Ｒ坏木壒?；螃蟹有土，下飲地底的泉水，是因?yàn)橛眯膶Ｒ坏木壒剩惑π酚辛鶙l腿和兩個(gè)大鉗，但沒有蛇或鱔魚的洞穴，它就沒有六條腿和兩個(gè)大鉗，但沒有蛇或鱔魚的洞穴，它就沒有藏身的地方，是因?yàn)橛眯母≡甑木壒?。藏身的地方，是因?yàn)橛眯母≡甑木壒?。預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)檢檢 測(cè)測(cè) 欄目鏈接 欄目鏈接1精讀探究精讀探究(1)勸學(xué)勸學(xué)一文的基本思路是怎樣的？一文的基本思

22、路是怎樣的？答：答：_本文的中心論點(diǎn)是本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”，文章從三個(gè)方，文章從三個(gè)方面逐層深入論證：第一，說(shuō)明學(xué)習(xí)的意義，指出學(xué)習(xí)可面逐層深入論證：第一，說(shuō)明學(xué)習(xí)的意義，指出學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)品德；第二，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用，并指以增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)品德；第二，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用，并指出學(xué)習(xí)要出學(xué)習(xí)要“善假于物善假于物”；第三，說(shuō)明學(xué)習(xí)應(yīng)采取點(diǎn)滴積；第三，說(shuō)明學(xué)習(xí)應(yīng)采取點(diǎn)滴積累、鍥而不舍、用心專一的態(tài)度。累、鍥而不舍、用心專一的態(tài)度。探探 究究與與 點(diǎn)點(diǎn) 撥撥 欄目鏈接 (2)孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔。學(xué)而不思則罔?！倍髯訁s說(shuō)：而荀子卻說(shuō)：“吾嘗吾嘗終日而思矣，不如須臾之所

23、學(xué)也。終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！痹鯓涌创@兩種說(shuō)法。怎樣看待這兩種說(shuō)法。答：答：_兩觀點(diǎn)看似矛盾，但并不相悖。兩觀點(diǎn)看似矛盾，但并不相悖。“學(xué)而不思則罔，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)需要正確的態(tài)度和方法，學(xué)思強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)需要正確的態(tài)度和方法，學(xué)思結(jié)合。荀子并沒有否定思考，他反對(duì)的是單靠苦思冥想結(jié)合。荀子并沒有否定思考，他反對(duì)的是單靠苦思冥想的方法。他強(qiáng)調(diào)利用外界事物，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。的方法。他強(qiáng)調(diào)利用外界事物，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。探探 究究與與 點(diǎn)點(diǎn) 撥撥 欄目鏈接(3)學(xué)習(xí)本文對(duì)我們有什么借鑒意義？學(xué)習(xí)本文對(duì)我們有什么借鑒意義？答：答：_荀子從樸素的唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，指出人的道德、

24、荀子從樸素的唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，指出人的道德、知識(shí)、才能不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)取知識(shí)、才能不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)取得的。這同孔子得的。這同孔子“上智下愚上智下愚”的思想截然不同，是很的思想截然不同，是很大的進(jìn)步。文中又指出學(xué)習(xí)要靠逐漸積累，持之以恒，大的進(jìn)步。文中又指出學(xué)習(xí)要靠逐漸積累，持之以恒，用心專一。這些對(duì)我們都有借鑒意義。用心專一。這些對(duì)我們都有借鑒意義。探探 究究與與 點(diǎn)點(diǎn) 撥撥 欄目鏈接2結(jié)構(gòu)圖解結(jié)構(gòu)圖解探探 究究與與 點(diǎn)點(diǎn) 撥撥 欄目鏈接(1)大量運(yùn)用比喻。大量運(yùn)用比喻。把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出

25、，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：“登高而招登高而招”“”“順風(fēng)而呼順風(fēng)而呼”“”“假輿馬假輿馬”“”“假舟楫假舟楫”“”“積土成積土成山山”“”“積水成淵積水成淵”。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將“騏驥騏驥”與與“駑駑馬馬”對(duì)照，對(duì)照，“朽木朽木”與與“金石金石”對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后對(duì)照。設(shè)喻方

26、式有時(shí)先反后正，正，探探 究究與與 點(diǎn)點(diǎn) 撥撥 欄目鏈接3寫法領(lǐng)悟?qū)懛I(lǐng)悟有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)呆滯之感。有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀呆滯之感。有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如者思考，如“青出于藍(lán)青出于藍(lán)”“”“冰寒于水冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)遠(yuǎn)”“”“假舟楫者，非能水也，而絕江河假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土積土成山成山”“”“積水成淵積水成淵”設(shè)喻，引出設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，積善成德，而神明自得，圣心備焉圣心備焉”的道理，再用的道理，再用“不積跬步不積跬步”“”“不積小流不積小流”作進(jìn)作進(jìn)一步論證。一步論證。探探 究究與與 點(diǎn)點(diǎn) 撥撥 欄目鏈接 (2)多用對(duì)偶，夾用排比。多用對(duì)偶，夾用排比。 排比