山西省鄉(xiāng)寧縣喪葬習俗研究

1、    山西省鄉(xiāng)寧縣喪葬習俗研究    【摘 要】 喪葬是中國人最看重的一項沿襲已久的人生大事，不同地區(qū)的喪葬習俗亦不盡相同。喪葬的完成以喪事過程中的物質(zhì)準備、儀式儀俗為形式，以中國傳統(tǒng)民間文化為內(nèi)在本質(zhì)，二者互為表里構成中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵。山西省鄉(xiāng)寧縣農(nóng)村的喪葬程序繁雜，卻體現(xiàn)了農(nóng)村濃厚的孝觀念、人情文化，乃至風水文化。在城鎮(zhèn)化的歷史背景下，對其記錄與保護也有一定的現(xiàn)實意義?！娟P鍵詞】 鄉(xiāng)寧縣 農(nóng)村 喪葬 習俗 文化鄉(xiāng)寧縣，位于山西省西南部，隸屬于臨汾市。鄉(xiāng)寧歷史可追溯到商周時期，鄉(xiāng)寧原名鄂侯國，鄂侯與西伯昌、鬼候同為商朝三公，鄉(xiāng)寧縣地形復雜，多山

2、多溝壑封閉的地理空間、文化空間保存著喪葬習俗的完整性和獨特性。第一章 喪葬安排一、喪葬前期準備（一）逝者衣物衣服：亡者穿衣服內(nèi)外三套，分別是襯衣襯褲、棉衣棉褲，外衣女士穿裙，男士穿袍鞋：男士黑色棉鞋，女士黑或藍顏色帶繡花的棉鞋襪子：紅色襪子飾品：男士黑色綢緞做的西瓜帽，女士唱戲樣式的鳳冠口含：一般為拇指大小的小金元寶頭腳：頭枕元寶腳蹬山。鋪蓋：每個兒子都準備一條紅腰帶給老人系上（二）棺木安排首先，要用麻紙裱在棺材底部，俗稱“張麻”。其次，把爐灰倒在棺材里面鋪勻，一般是倒三筐。最后，在爐灰上面再鋪上一層煤。（三）備孝棍孝棍就是柳樹枝條再纏上白麻紙做成（四）請陰陽先生陰陽先生是喪葬不可或缺的人物，

3、是農(nóng)村喪葬文化的集大成者。二、喪葬中期事項（一）第三天1、送燈在陰陽先生的布置下，送燈開始2、入殮送燈返回后，孝子、送燈的親戚每個人在靈前磕個頭，把孝棍按照男左女右的原則放好（二）第四天1、墳地選址。提前請“陰陽先生”選好點穴。大概位置標記看日子。請陰陽先生看挖墓。在墳山倒一杯酒，放鞭炮，開始動土挖墓2、送飯第四天開始送飯3、點紙晚上開始點紙，每晚必須點，直到下葬4、上香每早，女兒都在靈前上一炷香，表示給死者問安（三）第七天稱頭七，一種喪殯習俗。一般都認為，死去的人會在第“七日”返回來，家人應該為其備好飯菜。三、喪葬后期入葬：移靈與埋葬（一）移靈1、準備第一張大食。一種饅頭，形狀如桃第二張小食

4、。十六個饅頭，擺放如塔第三張油食。十六個油炸的面圈，上面有面花第四張花食。用面捏成十二生肖，染上鮮艷的色彩第五張干果。分別放點心、月餅、餅干、煮餅第六張水果。四種水果隨意放第七張豬頭、豬蹄、豬尾巴，代表全豬，第八張空桌，放親友一會準備祭拜的供品2、僧人到場下午時候僧人、鼓手來到逝者家中3、送燈黃昏時候開始送燈，跟以前程序相同，這次要把燈送到更遠地方，路的三分之二。4、接七把頭七時候放在大門外的麻紙那些東西拿回來，在靈前燒掉，表示接死者回家。5、安排事項村里管事的安排各項事務，把名單用毛筆寫好，用白紙貼在墻上6、迎經(jīng)取水由僧人奏樂跟著一兩個孝子到井上打一桶水，回來后倒入缸中7、過橋用桌凳壘起一個

5、高臺，一位僧人坐在臺上念經(jīng)，高臺對面是用桌凳搭起來的兩座橋，僧隊在前面奏樂，孝子跟隨其后轉圈，這是送死者過奈何橋。8、晚上祭拜從孝子開始，親戚從親到遠挨個祭拜9、傳菜按親疏關系找六個孝子，站成一豎排10、家祭同眾親戚祭拜完，要開始家祭（二）埋葬1、起靈起靈開始孝子下跪，鼓手奏樂，村里年輕人一哄而上搶著抬棺材，棺材四周都圍著年輕人。2、入葬到墳上后，全部孝子下跪哭泣，最后一次見逝者棺槨，哭的格外悲怵，村里人會安慰、寬心。陰陽先生要下去調(diào)整棺木位置，村里叫撥棺調(diào)相，也是一種講究，棺材要頭枕梁，就是山脈的意思，腳蹬山，要把握好分寸，有棺木位置影響子女后代的說法，所以先生不敢怠慢。3、善墓墓里各事項準

6、備好后，確定墓里沒人了，這時候有個善墓的人，手里抓著那會帶到墳上的母雞，讓雞對著墓室，在雞的頭上打兩下，讓雞叫鳴。4、埋土善墓結束，封墓口，填土，在墳堆上撒五谷，釘木塞，墓前方用石頭擺上墓石門。第二章 喪葬中的文化內(nèi)涵一、孝的文化第一，“事生”后續(xù)行為。親人的離世不會是人走茶涼，相反增添子孫無盡的悲痛。第二，對逝者的哀痛之情。男兒有淚不輕彈，在整個喪葬祭拜過程中男性的悲痛更顯震撼，更能表達哀痛。第三，對長輩的懷念之情。安葬后的一段時間生活對死者依舊還有念想。二、人情文化（一）追求“和”的處事方式儒家文化對我國影響深遠，在農(nóng)村中最為明顯，即使有矛盾也會幫忙。（二）繼承的幫忙文化不管是喜事還是喪事

7、，特別是喪事，幾乎全村中年婦女都去主家家里幫忙（三）成全文化俗話說君子成人之美，鄉(xiāng)寧人雖不全是君子，但喪葬過程中卻是把成全之心表現(xiàn)得淋漓盡致。三、風水文化（一）墓地選址風水墳位后方的山必須雄壯，表示人丁興旺;墳位左方的山為青龍山，代表排行一、四、七的子女風水;墳位右邊的山稱白虎山，代表二、五、八的子女風水;墳位前方的山稱為面山，代表三、六、九的子女風水。（二）殯葬擇日風水1、避開重喪日死者去世之日為重喪日;埋葬日子犯重喪2、長子、長孫不利要避開長子長孫歷來受到重視，喪葬事宜當然也不例外總之，鄉(xiāng)寧農(nóng)村喪葬習俗歷史悠久、源遠流長，集中體現(xiàn)著中國幾千年來的傳統(tǒng)禮俗與風俗人情，在喪葬諸事安排上井井有序并緩緩推進，整個喪葬過程雖然哀痛，但更多的體現(xiàn)親情流露和對生命的尊重與敬畏?！緟⒖嘉墨I】1 鐘敬文.民俗學概論m上海文藝出版社2006年版2 吳孔軍.農(nóng)村喪葬禮儀與孝道思想的文化解析j銅陵學院學報2007年第三期3 龍江.中國