人教部編版九年級(jí)語文上冊(cè)《20 創(chuàng)造宣言》作業(yè)同步練習(xí)題及參考答案

1、20創(chuàng)造宣言同步練習(xí)題1 .下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）a. 塑像(s。).b. 廖(shen).c. 監(jiān)牢(jian)d. 懶育(dud).遁詞(xun).蓼養(yǎng)(guan)遭遇(zhao) .m (lu).建(zang)崇拜(chong)(ya)創(chuàng)傷(chung)2 .下列句子中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）a.經(jīng)歷這次劫難后,曾經(jīng)事業(yè)有成的他竟然一時(shí)間走頭無路。b.須放開時(shí)，揮亳潑墨，寫意人生，激揚(yáng)文字，不拘小節(jié)。c. 魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng);不識(shí)字的慧能，傳了黃梅的教義。d. 當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金鋼之信念與意志，才能開出一條生路。3 .本文在反駁“環(huán)

2、境太平凡了，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)舉了（）的事例。a.米開朗基b.愛迪生c.玄奘d.哥倫布4. 對(duì)下列句子使用的論證方法的判斷有誤的一項(xiàng)是（）a.美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。（舉例論證）b.慧能說:“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!（道理論證）c.有人說:生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中,產(chǎn)生了易經(jīng)之卦辭，產(chǎn)生了正氣歌。（舉例論證）d.所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。（類比論證）5 .下列對(duì)病句的修改有誤的一項(xiàng)是（）a. 這次比賽的獲勝,將決定著我們能否進(jìn)入決賽。（將“獲勝”改為“勝負(fù)”）b. 為搞好校慶，我校領(lǐng)導(dǎo)研究并征

3、集了師生們對(duì)于開展活動(dòng)的意見。（在“校慶”后加“活動(dòng)”）c.在閱讀名著的過程中，使我們明白了許多做人的道理，悟出了人生的真諦。（去掉“使”）d.我們?cè)趯W(xué)習(xí)上即使取得了很好的成績,但決不能驕傲自滿。(把“即使”改成“雖然”或把“但”改為“也”)頂篌履類文閱讀閱讀下面的文字,完成第610題。談獨(dú)立思考茅盾 有人問:如何能獨(dú)立思考？ 我想:不讀書者不一定就不能獨(dú)立思考;然而，讀死書、死讀書、只讀一面的書而不讀反面的和 其他多方面的書，卻往往會(huì)養(yǎng)成思考時(shí)的“扶杖而行”，以致最后弄到獨(dú)立思考能力的萎縮。 眼睛只看上邊、不看下邊的人，耳朵只喜歡聽好話、不喜歡聽批評(píng)的人，常常只想到自己、不 想到別人的人，他

4、們面前的可能的危險(xiǎn)是:讓“獨(dú)自''思考頂替了獨(dú)立思考。 如果廣博的知識(shí)是孕育獨(dú)立思考的，那么，哺養(yǎng)獨(dú)立思考的便應(yīng)是民主的精神。 井底之蛙恐怕很難有獨(dú)立思考的能力。應(yīng)聲蟲大概從沒有感到有獨(dú)立思考之必要。而日馳 數(shù)耳單的號(hào)m雖然見多識(shí)廣，也未必善于獨(dú)立思考。 人類的頭腦，本來是具有獨(dú)立思考的能力的。這個(gè)天賦，是在生活斗爭中不斷碰到矛盾而又不 斷解決矛盾的過程中逐步發(fā)達(dá)起來的。如果沒有這種能力,人類就不能從“蠢如鹿豕”進(jìn)化到文明。 兒童知識(shí)的初開，常常模仿大人。這時(shí)的模仿，就是吸收前一代的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，為后來的獨(dú)立思 考準(zhǔn)備條件。做大人的，看見幼兒模仿自己，便贊一聲“聰明”;可是到后來

5、看見漸臻成熟的少年不再滿 足于模仿自己，卻又罵他“不肖":這真是可笑的矛盾。 前人的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)立思考的成果，應(yīng)當(dāng)是后人所借以進(jìn)行獨(dú)立思考的資本，而不是窒息獨(dú)立思考 的偶像。 從前有些“詩禮之家”，有一套教養(yǎng)子女的規(guī)矩：自孩提以至成長，必使“非禮勿視，非禮勿聽，非禮 勿言”這是把兒童放在抽出了空氣的玻璃罩內(nèi)的辦法。這樣培養(yǎng)出來的，如果不是書呆子,便是精神上失去平衡的畸形人，是經(jīng)不起風(fēng)霜的軟體人。當(dāng)然也不會(huì)是具有獨(dú)立思考能力的人。 “詩禮之家”現(xiàn)在沒有了，我盼望這樣的教養(yǎng)方法也和它一同地永遠(yuǎn)消逝。（有改動(dòng)）6 .全文采用的最主要的論證方法是o7.第段中的“井底之蛙”“應(yīng)聲蟲”“日馳數(shù)百里的

6、驛馬”分別比喻哪種人?.第段中作者說“這真是可笑的矛盾”，請(qǐng)用簡潔的語言談?wù)勀銓?duì)“矛盾”的理解。9.請(qǐng)用一句話寫出第段的主要觀點(diǎn)。10.結(jié)合全文，說說要成為獨(dú)立思考的人需具備哪些條件。11.5月10日是“中國品牌日”，學(xué)校組織了“擦亮濰坊老字號(hào)”主題活動(dòng)。請(qǐng)閱讀下面三則材料,完成任 務(wù)。材料一 目前，經(jīng)商務(wù)部認(rèn)定的中華老字號(hào)共1 128家，已有73家成功上市,老字號(hào)品牌中60%以上為食品藥品和餐飲業(yè)。今年1月，商務(wù)部等16部門印發(fā)了關(guān)于促進(jìn)老字號(hào)改革創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見；今年的政府工作報(bào)告中明確提出要“打造更多享譽(yù)世界的'中國品牌'材料二 濰坊擁有多個(gè)老字號(hào)品牌,如楊家埠風(fēng)箏、濰

7、坊嵌金銀漆器、同順德木版年畫、高密邵鐵 匠 菜刀、青州隆盛糕點(diǎn)、安丘芝泮燒肉、昌樂馬宋餅等，歷史悠久，工藝精細(xì)，深受人們的喜愛。材料三 狗不理集團(tuán)在傳統(tǒng)手工制作技藝的基礎(chǔ)上，靠“經(jīng)驗(yàn)+儀器”把經(jīng)驗(yàn)量化，用數(shù)據(jù)保證包子的質(zhì) 量和口感穩(wěn)定。近年他們又與澳大利亞一家企業(yè)簽訂了合作協(xié)議。沈廣隆劍鋪在原有產(chǎn)品高端劍 的基礎(chǔ)上，又開發(fā)了旅游劍、武術(shù)劍。高端劍遵循古法制造，而其余兩種運(yùn)用機(jī)械輔助生產(chǎn)。他們還 將劍鋪開到了互聯(lián)網(wǎng)上。(1) 針對(duì)老字號(hào)的發(fā)展,你從材料一中發(fā)現(xiàn)了什么？(2) 請(qǐng)從材料二中選擇一個(gè)老字號(hào)，仿照例句,補(bǔ)全下面文字的空缺部分。家鄉(xiāng)的老字號(hào)，承載著多少美好的情感和回憶。我多想，賞一賞濰坊

8、的嵌金銀漆器，那巧妙的構(gòu)思，精 美的圖案，令人嘆為觀止;o(3) 請(qǐng)借鑒材料三中的經(jīng)驗(yàn),就上題選擇的老字號(hào)，為其發(fā)展提兩點(diǎn)建議。參考答案1. d a項(xiàng)，“遁”應(yīng)讀“dun”;b項(xiàng)，“豢”應(yīng)讀“huan”;c項(xiàng)，“遭”應(yīng)讀時(shí)。2. c a項(xiàng)，“頭”應(yīng)為“投”;b項(xiàng)，“亳”應(yīng)為“毫”;d項(xiàng),“鋼”應(yīng)為“剛”。3. a根據(jù)課文第5段的內(nèi)容可得出答案。4. d 類比論證是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類 推從而證明論點(diǎn)的論證方法。d項(xiàng)沒有使用類比論證的論證方法。5. b b項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)把“研究”和“征集”的位置調(diào)換。6. 解析本文從獨(dú)立思考的正反兩個(gè)方面來論

9、證，很明顯是使用了對(duì)比論證的論證方法。參考答案對(duì)比論證7. 角軍析 通過對(duì)文章內(nèi)容的理解和常見詞語的意思來分析。參考答案“井底之蛙”比喻孤陋寡聞的人?！皯?yīng)聲蟲”比喻人云亦云的人?！叭振Y數(shù)百里的驛馬”比 喻只知埋頭苦干的人。8. 解析原文第段中“做大人的卻又罵他'不肖'”，這里的矛盾是大人前后反應(yīng)的矛盾，是 與培養(yǎng)獨(dú)立思考的人正確做法的矛盾。參考答案贊揚(yáng)模仿自己的幼兒與批評(píng)漸臻成熟少年的矛盾。少年能夠獨(dú)立思考時(shí),大人應(yīng) 該表揚(yáng)與罵他們“不肖”之間的矛盾。9. 解析該段主要是對(duì)“詩禮之家”的培養(yǎng)方法的批判和否定，可以總結(jié)為:“詩禮之家”的培養(yǎng)方法 培養(yǎng)不出具有獨(dú)立思考能力的人。參考

10、答案“詩禮之家”的培養(yǎng)方法培養(yǎng)不出具有獨(dú)立思考能力的人。10. 解析從“如果廣博的知識(shí)是孕育獨(dú)立思考的，那么，哺養(yǎng)獨(dú)立思考的便應(yīng)是民主的精神"這一句 可以得出兩種條件:廣博的知識(shí)、民主的精神。后面寫“詩禮之家''作者批判了“把兒童放在抽出 了空氣的玻璃罩內(nèi)的辦法",可以看出培養(yǎng)獨(dú)立思考的人還需要良好的外部環(huán)境。參考答案擁有廣博的知識(shí)、民主的精神、良好的外部環(huán)境。11. (1)解析 從材料一中“關(guān)于促進(jìn)老字號(hào)改革創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見”“打造更多享譽(yù)世界的 '中國品牌'”可以看出中華老字號(hào)面臨更大的發(fā)展機(jī)遇。由“經(jīng)商務(wù)部認(rèn)定的中華老字號(hào)共1128家”“有73家成功上市”可以看出老字號(hào)還有更大提升發(fā)展的空間。參