語文教育課程改革思考

1、    語文教育課程改革思考    徐鈺摘要：教育課程改革是一次對傳統(tǒng)課程的變革，是一次教育的重構(gòu)。從新課程與教學(xué)的關(guān)系、新課程與教師的成長、新課程與教學(xué)目的的定位、新課程與教學(xué)常規(guī)的審視，新課程與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變等角度看，新課程的實施需要有“先破后立，不破不立”的勇氣和膽識，變革頭腦中舊的觀念，打破固有的條條框框，重構(gòu)新的教育觀念，探索課程改革前進的道路。關(guān)鍵詞：語文;課程理念;重構(gòu);體驗與思考當基礎(chǔ)教育課程改革從文本變?yōu)樾袆樱瑥睦碚撟呦驅(qū)嵺`;當我們幸運地成為新課程的一名實驗者，真切地走進新課程時，我們的心靈經(jīng)歷著一次強烈的震蕩。先前的旁觀變成了無助的彷

2、徨，先前的驚羨變成了沉重的驚嘆！新課程正在實際地變革著我們頭腦中關(guān)于教育的信條，我們必須努力地重構(gòu)心靈中的教育殿堂。一、變革封閉的“教學(xué)”觀念，重構(gòu)開放的課程觀念課程，對于我們是一個比較陌生的概念，好像在教育學(xué)的課堂上有過朦朧的印象，天長日久也漸漸淡忘了;而我們對于教學(xué)卻是很熟悉、很有研究的。淡忘了課程，沒有了課程的視野，教學(xué)就漸漸地走向封閉，教學(xué)似乎僅僅只是為了傳授教材;沒有了課程的意識，教學(xué)就漸漸退化成一種技術(shù)，教學(xué)似乎只是一種知識搬家的技巧。這是課程的悲哀，教學(xué)的悲哀，更是教師的悲哀?；A(chǔ)教育課程改革突然將“課程”凸現(xiàn)在我們面前，將會徹底變革我們習(xí)慣的“教學(xué)”和我們的教學(xué)習(xí)慣。教學(xué)與課程

3、的關(guān)系是新課程實施中首先需要擺正的和面對的一對關(guān)系。在新課程的實踐過程中，當課程由專制走向民主，由封閉走向開放，由專家走向教師，由學(xué)科走向?qū)W生的時候，課程就不再是預(yù)設(shè)的規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容，不再是特定知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探究新知的過程，是一種動態(tài)的、生長性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化。教師和學(xué)生都是課程的有機構(gòu)成，是課程的創(chuàng)造者和主體。在新課程的實踐過程中，教學(xué)也不再只是忠實地實施課程計劃，被動地傳授知識，而是課程的不斷生成與開發(fā)。語文教學(xué)面對的是一篇篇的課文，長期以來，我們太習(xí)慣于講深講透課文的思想內(nèi)容，太注重理性而忽略了感性?，F(xiàn)在看來，我們更應(yīng)該注重的是學(xué)生閱讀后的真實而獨特的感受以及體

4、驗這種感受的過程，而這種感受不僅僅來自于課文，這種感受的深入和明確更不僅僅依賴于單獨的一篇課文，它更需要喚起學(xué)生的經(jīng)驗，打開學(xué)生的想象，啟動學(xué)生的情感，還需要教師的經(jīng)驗和情感的投入，甚至需要其他相關(guān)作品的介入來引起共鳴。這樣的一個互動、對話的過程已經(jīng)不再是我們習(xí)慣的“教學(xué)”了，而是一個以文本為中介的生命交流和碰撞的過程，是一個課程內(nèi)容不斷生成，課程意義不斷提升的過程。二、變革教師奉獻與犧牲的悲壯，重構(gòu)教師分享與成長的快樂有一首歌頌教師的詩是這樣寫的：“你是一支蠟燭，燃燒自己，照亮別人”。教師幾乎成了奉獻與犧牲的代名詞，這是社會對教師的一種理想定位，也是教師沾沾自喜的一點虛榮與悲壯。教師的命運是

5、不是就應(yīng)該這樣？以前我們有過懷疑，卻不敢質(zhì)疑，因為自古以來“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”就已深入人心，因為我們習(xí)慣于教育生涯就是一個揮霍積累、揮霍生命的過程。新課程讓我們對教師的命運有了一種全新的體驗。在新課程的實踐中，由于知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀的多元價值取向，課程綜合性的不斷加大以及課程資源的開發(fā)和應(yīng)用，使教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果都充滿了發(fā)展性。教師由傳統(tǒng)的執(zhí)行者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€決策者，教師有更大的空間來設(shè)計自己的教學(xué)活動，創(chuàng)造獨特的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)形式，表達自己的教學(xué)理念，教師將與新課程同行，將與學(xué)生共同發(fā)展。在這樣的教學(xué)工作過程中，教師當然還是需要奉

6、獻、需要有所犧牲，但決不至于悲壯;教師的生命中更多的是智慧的分享、情感的召喚、心靈的啟迪，其中應(yīng)該充滿成長和伴隨成長的快樂。三、變革傳統(tǒng)的教學(xué)常規(guī)，重構(gòu)百花齊放的教學(xué)個性一種具體的做法在重復(fù)千百次以后就會變成傳統(tǒng);一種傳統(tǒng)在同一的價值觀的認同下就會成為一種規(guī)范。我們的教學(xué)是有很多規(guī)范的，又叫常規(guī)，比如，課堂的形式，總是講臺在前，課桌在后，老師在上面，學(xué)生在下面;教學(xué)的程序總是由易到難、循序漸進的;備課本是用表格制成的，規(guī)定了要寫的項目和大致的篇幅;教學(xué)的時間是固定的，亙古不變;作業(yè)批改的符號是統(tǒng)一的所有的一切，我們都習(xí)慣了，并且下意識地以為習(xí)慣的就是正確的。教學(xué)常規(guī)要求我們：備課要力求詳盡，最好能做到滴水不漏，上課的所有情況盡在預(yù)設(shè)之中。其實要做到滴水不漏是很難的，甚至是不可能的，我們能不能根據(jù)自己對教材的理解、對學(xué)生的了解以及教學(xué)的經(jīng)驗，先確定一個大概的教學(xué)要點和教學(xué)思路，在上課的時候根據(jù)課堂的變化憑借自己的教學(xué)智慧臨場應(yīng)變，課后再根據(jù)課堂情況完善教案。如果我們認真地思考一番，再去嘗試一下，我們會發(fā)現(xiàn)：這樣的備課才是以學(xué)生為本、以學(xué)定教的;這樣的課堂才是開放生成、富有生命活力的;這樣的教師才會不斷成長，不斷發(fā)展。參考文獻：1駱寒波.我國基礎(chǔ)教育改革過程中運用建構(gòu)主義出現(xiàn)的問題及其反思d.華南師范大學(xué)，2007年2邱福明.新