連昌宮詞電子教案

1、課題序號(hào)授課班級(jí)初教1101、英師1102授課課時(shí)2授課形式新授授課章節(jié)名 稱連昌宮詞背景分析教學(xué)資源準(zhǔn) 備PPT課件學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè) 定知識(shí)與技能目 標(biāo)了解元稹的生平及元白詩派過程與方法目 標(biāo)品味本詩想象、夸張手法的運(yùn)用情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)理解詩歌的主題，體會(huì)本詩的政治諷刺意味學(xué)習(xí)任務(wù)描 述教學(xué)重點(diǎn)分析詩歌的藝術(shù)成就教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)本詩的政治諷刺意味更新、補(bǔ)充、刪節(jié)內(nèi)容課外作業(yè)課后閱讀思考1 / 8教學(xué)后記授課主要內(nèi)容或板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì) 一、 作者簡(jiǎn)介二、 元白詩派三、 新樂府運(yùn)動(dòng)四、 文章結(jié)構(gòu)第一部分：從“連昌宮中滿宮竹”至“夜夜狐貍上門屋”，寫宮邊老人訴說連昌宮今昔變遷。第二部分：從“我聞此語心骨悲

2、”至“努力廟謨休用兵”。通過作者與老人的一問一答，探討“太平誰致亂者誰”及朝政治亂的因由。主要教學(xué)內(nèi)容及步驟教 師 活 動(dòng)學(xué) 生 活 動(dòng)一、 導(dǎo)入“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”。一曲長(zhǎng)恨歌道不盡唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇。同樣的題材，另一位大詩人元稹也寫入了自己的作品。今天我們來學(xué)習(xí)連昌宮詞。二、 作家作品介紹元?。?79年831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，官至宰相，唐代洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。代表作有菊花

3、、離思五首（其四）、遣悲懷三首、兔絲、和裴校書鷺鷥飛、夜池、感逝（浙東）、晚春、靖安窮居、送致用、宿石磯、夜坐、雪天、酬樂天得微之詩知通州事因成四首、織婦詞、夜別筵、山枇杷、所思二首、斑竹（得之湘流）、竹部（石首縣界）、白衣裳二首、魚中素、酬許五康佐（次用本韻）、一至七言詩等，其中菊花、離思五首（其四）和遣悲懷三首（其二）三首流傳很廣，尤其是離思五首（其四）這一首極負(fù)盛名。該詩寫久藏心底的不盡情思，因?yàn)榕c情人的曾經(jīng)相識(shí)而自此對(duì)其他的女人再也不屑一顧（“取次花叢懶回顧”），詩中的比興之句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”語言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。而遣悲懷三首表達(dá)對(duì)亡妻的不盡思念，寫得悲氣

4、襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結(jié)句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。微之其集與居易同名長(zhǎng)慶，今編詩二十八卷（全唐詩中卷第三百九十六至四百二十三）。元稹為人剛直不阿，情感真摯，和白居易是一對(duì)好友。白居易這樣評(píng)價(jià)元稹“所得惟元君，乃知定交難”，并說他們之間的友誼是“一為同心友，三及芳?xì)q闌?；ㄏ掳榜R游，雪中杯酒歡。衡門相逢迎，不具帶與冠。春風(fēng)日高睡，秋月夜深看。不為同登科，不為同署官。所合在方寸，心源無異端?！倍?duì)白居易關(guān)心，更凝結(jié)成了千古名篇聞樂天授江州司馬。元白詩派是指中唐以元稹、白居易為代表的詩歌流派，他們重寫實(shí)，尚通俗。他們發(fā)起新樂府運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)詩歌的懲惡揚(yáng)善，補(bǔ)察時(shí)政的功能，語言

5、方面則力求通俗易解。胡馬和羌兵的踐踏，使得唐代社會(huì)和各種矛盾更加激化，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，土地兼并，民不聊生，邊患四起，戰(zhàn)禍頻仍。亂世的文人們，位卑未敢忘憂國(guó)，他們用自己的文學(xué)創(chuàng)作來反映社會(huì)，匯導(dǎo)人情。以元稹和白居易為代表的一批詩人，發(fā)起了轟轟烈烈的新樂府運(yùn)動(dòng)，提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作宗旨。新樂府運(yùn)動(dòng)，詩歌革新運(yùn)動(dòng)，由唐代詩人白居易、元稹等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩制度，發(fā)揚(yáng)詩經(jīng)和漢魏樂府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事， 故名。所謂新樂府，是相對(duì)古樂府而言的。宋代郭茂倩指出：新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂

6、府，而未嘗被于聲，故曰新樂府也。（樂府詩集），明代胡震亨說：樂府內(nèi)又有往題新題之別，往題者，漢魏以下，陳隋以上樂府，古題唐人所擬作也；新題者，古樂府所無，唐人新制為。連昌宮詞是唐代詩人元稹創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩。這首詩通過一個(gè)老人之口敘述連昌宮的興廢變遷，反映了唐朝自唐玄宗時(shí)期至唐憲宗時(shí)期的興衰歷程，探索了安史之亂前后朝政治亂的緣由，表現(xiàn)了人民對(duì)再現(xiàn)升平、重開盛世的向往和希望國(guó)家長(zhǎng)治久安的強(qiáng)烈愿望。此詩語言豐富，形象鮮明，敘事生動(dòng)，筆觸細(xì)膩，是“新樂府”的代表作品之一，也是唐詩中的長(zhǎng)詩名篇之一。三、初讀詩歌，整體感知1、自由朗讀。2、梳理詩歌脈絡(luò)第一部分：從“連昌宮中滿宮竹”至“夜夜狐貍上門屋”，寫

7、宮邊老人訴說連昌宮今昔變遷。第二部分：從“我聞此語心骨悲”至“努力廟謨休用兵”。通過作者與老人的一問一答，探討“太平誰致亂者誰”及朝政治亂的因由。3、解題連昌宮，唐代皇帝行宮之一，高宗顯慶三年（658）建，故址在河南府壽安縣（今河南宜陽）西十九里。元和十三年（818），元稹在通州（州治在今四川達(dá)縣）任司馬，寫下這首著名的長(zhǎng)篇敘事詩，通過連昌宮的興廢變遷，探索安史之亂前后唐代朝政治亂的因由。 四、研讀詩歌內(nèi)容1、寫作背景介紹此詩作于公元818年（元和十三年），一說公元817年，當(dāng)時(shí)元稹在通州（州治在今四川達(dá)縣）任司馬。唐朝自安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，外族入侵，宦官專權(quán)，迅速由盛而衰。唐憲宗時(shí)改革朝政

8、，有一些中興氣象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吳元濟(jì)的叛亂，國(guó)內(nèi)暫告安定。詩人生活在這個(gè)時(shí)代，并對(duì)宮廷生活頗為了解，貶官到下層，又在一定程度上接觸了社會(huì)生活和吸取了民間傳聞，思想感情發(fā)生了一些變化，于是寫下了這首著名的長(zhǎng)篇敘事詩。242、研讀第一部分第一段從“連昌宮中滿宮竹”至“夜夜狐貍上門屋”，寫宮邊老人訴說連昌宮今昔變遷。前四句是一段引子，先從連昌宮眼前亂竹叢生，落花滿地，一派幽深衰敗的景象下筆，引出宮邊老人。老人對(duì)作者的泣訴可分兩層意思。第一層從“小年進(jìn)食曾因入”至“楊氏諸姨車斗風(fēng)”，寫連昌宮昔日的繁華盛況。寒食節(jié)，百姓禁煙，宮里卻燈火輝煌。唐玄宗和楊貴妃在望仙樓上通宵

9、行樂。琵琶專家賀懷智作壓場(chǎng)演奏，宦官高力士奉旨尋找著名歌女念奴進(jìn)宮唱歌。邠王李承寧（二十五郎）吹管笛，笙歌響徹九霄。李謨傍靠宮墻按著笛子，偷學(xué)宮里新制的樂曲。詩人在描繪了一幅宮中行樂圖后，又寫玄宗回駕時(shí)萬人夾道歌舞的盛況。第二層從“明年十月東都破”至“夜夜狐貍上門屋”，寫安祿山叛軍攻破東都洛陽，連昌宮從此荒廢。安史亂平后，連昌宮也長(zhǎng)期關(guān)閉，玄宗以后的五位皇帝都不曾來過。直到公元817年（元和十二年），使者奉皇帝命來連昌宮砍竹子，在宮門開時(shí)老人跟著進(jìn)去看了一會(huì)，只見荊榛灌木叢生，狐貍野兔恣縱奔馳，舞榭樓閣傾倒歪斜，一片衰敗荒涼。安史亂后，玄宗依然下榻連昌宮，晚景凄涼。宮殿成為蛇燕巢穴，香案腐朽，

10、長(zhǎng)出菌蕈來。當(dāng)年楊貴妃住的端正樓，如今物是人非，再不見倩影了。2、研讀第二部分第二大段從“我聞此語心骨悲”至“努力廟謨休用兵”。通過作者與老人的一問一答，探討“太平誰致亂者誰”及朝政治亂的因由。云詩中稱贊姚崇、宋璟作宰相秉公選賢任能，地方長(zhǎng)官清平廉潔，因而出現(xiàn)了開元盛世。姚、宋死后，朝廷漸漸由楊貴妃操縱。安祿山在宮里被貴妃養(yǎng)作義子，虢國(guó)夫人門庭若市。奸相楊國(guó)忠和李林甫專權(quán)誤國(guó)，終于給國(guó)家?guī)砹藙?dòng)亂和災(zāi)難。接著詩筆轉(zhuǎn)而稱贊當(dāng)時(shí)憲宗皇帝大力削平藩鎮(zhèn)叛亂，和平有望。結(jié)句，作者意味深長(zhǎng)地點(diǎn)明主旨：祝愿朝廷努力策劃好國(guó)家大計(jì)，安定社稷，結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，不再用兵。五、品析作品的藝術(shù)成就這首詩針砭唐代時(shí)政，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，批判奸相弄權(quán)誤國(guó)；提出所謂“圣君賢卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇親驕奢淫佚的生活和外戚的飛揚(yáng)跋扈，具有一定的歷史上的認(rèn)識(shí)意義。前代詩評(píng)家多推崇這首詩“有監(jiān)戒規(guī)諷之意”，“有風(fēng)骨”，把它和白居易長(zhǎng)恨歌并稱，同為膾炙人口的長(zhǎng)篇敘事詩。這首連昌宮詞在藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作方法上，受到當(dāng)時(shí)傳奇小說的影響。詩人既植根于現(xiàn)實(shí)生活和歷史，又不囿于具體的歷史事實(shí)，虛構(gòu)一些情節(jié)并加以藝術(shù)的夸張，把歷史人物和社會(huì)生活事件集中在一個(gè)典型環(huán)境中來描繪，寫得異常鮮明生動(dòng)，從而使主題具有典型意義。這首詩的情節(jié)，寫得真真假假，假中有真，真假