讀思講議練提高閱讀教學(xué)實(shí)效

1、讀思講議練提高閱讀教學(xué)實(shí)效縱觀我國(guó)中學(xué)語文閱讀教學(xué)研究領(lǐng)域，通過專家和廣大語文教師的多年 探索和反復(fù)實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)提出了許多思想、理論、方法、模式。但是在這諸多 思想、理論、方法、模式之中，是否存在某些具有普遍意義的共通的東西， 即本質(zhì)規(guī)律呢？回答應(yīng)當(dāng)是肯定的。從目前中學(xué)語文教材來看，迄今關(guān)于語文閱讀教學(xué)部分，基本上不外乎 対中學(xué)語文閱讀教學(xué)的目的、任務(wù)、內(nèi)容、教學(xué)過程結(jié)構(gòu)和組織教學(xué)的方式 方法的闡述。尤其是對(duì)語文閱讀教學(xué)方法的研究，僅限于朗讀、默讀、講解、 提問、討論、教材處理等淺層次的操作方式和教學(xué)基本技能的表述，這對(duì)于 中學(xué)語文教師提高閱讀教學(xué)能力和水平，獲取高質(zhì)量的語文課堂閱讀教學(xué)效 果，

2、缺乏深層次的或根本性的理論指導(dǎo)意義。我認(rèn)為各科教學(xué)都有i條共同 規(guī)律，即在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容科學(xué)化和現(xiàn)代化的前提下，以藝術(shù)化的教學(xué) 活動(dòng)方式和教學(xué)手段，盡可能地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。而在中學(xué)各科教 學(xué)中，語文教學(xué)，尤其是語文閱讀教學(xué)是更具藝術(shù)性的學(xué)科。這種藝術(shù)的首 要的本質(zhì)的目的在于：依據(jù)學(xué)科自身的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)語文的心理特征，從 各個(gè)不同的角度，想方設(shè)法誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的需要、愿望和動(dòng)機(jī)，這是獲 取高質(zhì)量教學(xué)效果最重耍的決定因素，也是語文閱讀教學(xué)藝術(shù)性強(qiáng)弱的最重 要的標(biāo)志。那么如何提高語文閱讀課堂教學(xué)的效果呢？除了要有“清晰的目標(biāo)”， 還須具有“得當(dāng)?shù)拇胧?。近年來隨著教育機(jī)制的不斷改進(jìn)，

3、語文課堂教學(xué) 的優(yōu)化措施，眾說紛紜，各有所長(zhǎng)。但無論怎樣“萬變不離其宗”，那就是 “三主一體”：以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，教材為主線，三位成統(tǒng)一整體。 本文試圖以此為宗旨就閱讀教學(xué)進(jìn)行探討。一、“讀”字求懂。怎樣讓學(xué)生在有限的吋間里讀懂課文？有人提出效 法古人，“讀書百遍，其義自見?！倍嘧x固然能懂，但在一節(jié)課內(nèi)別說“百遍”, 有的課文連一遍讀完，就花去了將近一半的時(shí)間，“其義”又怎能“自現(xiàn)”？ 由此可見，閱讀課堂教學(xué)中的“讀”，是要在單位時(shí)間內(nèi)求“懂”。那么如何 又能做到這一點(diǎn)呢？首先要會(huì)讀，古人云：“授之魚不如授之漁”?！皶?huì)讀的抓題，不會(huì)讀的 啃皮。”如何又教會(huì)學(xué)生去“抓題”呢？第一，從課題

4、入手。題目是文章的 窗口，一些課文課題己經(jīng)揭示課文的重點(diǎn)。如守財(cái)奴的標(biāo)題就形彖概括 了小說主人公的性格特征，閱讀時(shí)只要抓住一個(gè)“奴”字，就能了解主人公 的形象，進(jìn)而理解這一典型形象的社會(huì)意義。第二，抓關(guān)鍵詞語。抓住課文 中的關(guān)鍵詞語，進(jìn)行閱讀有助于把握課文中心。例如道士塔在開篇就指 出“他是敦煌石窟的罪人”，我們“完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉”，若閱 讀時(shí)抓住這些關(guān)鍵詞語，就能理解作者對(duì)王圓箓是怎樣一種情感，從而順著 這個(gè)思路理解全文。第三，抓中心句。以重點(diǎn)句為屮心，讀懂全文。如故 都的秋“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋， 卻特別地來的清，來得靜，來得悲涼。”抓住了這個(gè)

5、中心，就抓住了故 都秋的特征。第四，抓重點(diǎn)段。利用課文各段內(nèi)容之間的聯(lián)系，選擇其中的 i段為重點(diǎn)進(jìn)行閱讀。如故都的秋的第一段除了點(diǎn)明故都秋的總特征外, 還總括了對(duì)故都秋的情感：喜愛、淡淡的哀愁。第五，抓中心事物。有些文 章往往圍繞某一事物展開故事情節(jié)。如葫蘆僧判斷葫蘆案小說的主體部 分“斷案”就是圍繞“護(hù)官符”來展開的，賈雨村的前倨后恭，因私枉法, 胡亂判案，都與“護(hù)官符”有關(guān)。為何“護(hù)官符”能具有如此大的威力？只 要抓住這一中心事物，理解“護(hù)官符”的秘密，就能讀懂作者塑造賈雨村這 一-典型的社會(huì)意義。閱讀抓住了 “要題”既易讀懂文章，又能節(jié)省時(shí)間。其次，要精讀。它包括兩層含義：其一，要讀得精

6、細(xì)，就是邊讀邊思, 品味詞句，概括段意，通過劃、點(diǎn)、圈、評(píng)、分析課文，做到不動(dòng)筆墨不讀 書。其二，要讀得精要。就是要抓重點(diǎn)讀。而要在有限的時(shí)間里概括出重點(diǎn), 閱讀的速度不能不說是至關(guān)重要。要培養(yǎng)閱讀速度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)瀏覽和跳讀 也是不可忽視的一環(huán)?？傊?，學(xué)生學(xué)會(huì)了讀書，掌握了打開知識(shí)寶庫的鑰匙, 自然會(huì)產(chǎn)生好讀的興趣，這是語文閱讀教學(xué)成功的前提。二、“思”字質(zhì)疑?！皩W(xué)而不思則罔”，“學(xué)者先要會(huì)疑”，“學(xué)則須疑”。 古人讀書尚且提倡“思疑”，我們讀書更應(yīng)如此，“做到邊讀邊思，思屮見疑, 方為進(jìn)矣”。那么如何教會(huì)學(xué)生善于“思疑”呢？首先要循“路”而思，只有循作者的思路而讀才能“識(shí)英真”,“悟其神”。

7、 例如項(xiàng)脊軒志作者的思路是“以小見大”：即以項(xiàng)脊軒為線索，通過敘 寫與項(xiàng)脊軒有關(guān)的口常生活的兒件小事，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托作者的 深情。由此，文章的“真”與“神”通過“循路而思”，自然識(shí)悟。其次，還要“思中見疑”。在循路而思的同時(shí)，還要善于提出疑問，才 能使理解深化。然而對(duì)初讀課文的同學(xué)說：“無疑可見”怎么辦？這就需教 師的因勢(shì)利導(dǎo)。例如一位教師在教競(jìng)選州長(zhǎng)一文時(shí)，在學(xué)生按要求閱讀 以后，教師有意設(shè)疑如下：馬克吐溫居然成為州長(zhǎng)候選人，而且競(jìng)爭(zhēng)條件 遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對(duì)手，為何要放棄競(jìng)選？他這樣退出是否太窩囊了？小說這樣結(jié)局 是否符合人之常情？在老師的設(shè)疑下，學(xué)生的思維頓時(shí)像一粒火星落入干 柴，冒出千

8、萬朵智慧的火花。在思疑中他們又提出了許多疑問：如文中的“馬 克吐溫”跟作者的筆名相同，是否同一個(gè)人？為什么？這樣寫有何用意？ 憑“馬克吐溫”的“聲望”足以反擊崔夫曼之流的誣蔑攻擊，但他為何不 針鋒相對(duì)地展開斗爭(zhēng)？等。在群情激奮屮讓學(xué)生互相解答，進(jìn)而教師歸納總 結(jié)，這樣“思中見疑”，既讀懂了課文又培養(yǎng)了學(xué)生的求異思維。三、“講”字務(wù)精。為了提高單位吋間內(nèi)的閱讀效果，教師還應(yīng)在學(xué)生 “讀、思”過程中作必要的“精解”。但又因“三主i體”教學(xué)規(guī)律的要求, 教師的“講解”從內(nèi)容上要求“務(wù)精”，從目的上看只在“疏導(dǎo)”，要做到既 “精”又“導(dǎo)”就要在“講”字上找突破口。（一）講清重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。 如故宮博物

9、院，若講清前朝的“太和殿”和“內(nèi)廷”屮的“養(yǎng)心殿”的 布局及其特色這個(gè)重點(diǎn)，那么就能突破本文如何理解“全血的有重點(diǎn)的說明 事物”這一難點(diǎn)。（二）講清規(guī)律，舉一反三，例如長(zhǎng)亭送別一文的規(guī) 律是：全文采用了情景交融的方法。大多數(shù)段落都采用了“景物加細(xì)節(jié)” 的寫法。教師抓住這兩個(gè)規(guī)律，選擇其中一、二個(gè)典型的段落進(jìn)行講解，以 此引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，讀懂其余段落，這樣就易理解，讀懂本文。四、“議”字倡異?！白h”就是“讀、思、講”過程中的“疑”而“議”, 而“議疑”又要“倡異”。如，在完成孔乙己一文的“讀、思、講”后， 就設(shè)疑如下：這篇幅小說貫穿全文的可用文中哪一個(gè)字歸納最確切？應(yīng)如何 理解此字的含義？前一

10、問，在學(xué)生的“議論”中很快得到統(tǒng)一：即“笑”字。 至于后一問，就“異議”紛紛：有的說是以“笑”襯“悲”，是反襯寫法； 有的說孔乙己這種“迂腐、麻木被扭曲的性格是可“笑”的，他“可笑”的 言行正是封建文化和科舉制度毒害、摧殘的結(jié)果。因此，寫孔乙己的可“笑” 其實(shí)質(zhì)是對(duì)封建文化和科舉制度的嘲諷；有的說寫孔乙己被眾人“取笑”， 是嘲笑那些麻林不仁、不覺悟的人們，抨擊這個(gè)病態(tài)的社會(huì)等等，這樣 通過“議疑倡異”讀懂了課文，也培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維和開拓創(chuàng)新能力。五、“練”字重移。所謂“移”就是知識(shí)的遷移，它是化知識(shí)為技能 的重要一環(huán)，是對(duì)學(xué)生“讀、臥 講、議”屮接受的書本知識(shí)進(jìn)行鞏固強(qiáng)化。 練的類型一般有：（-）口頭思維訓(xùn)練：誦讀、復(fù)述、速讀、議論等。（二） 書面思維訓(xùn)練：?jiǎn)雾?xiàng)練筆、語段綜合練筆、思考習(xí)題練筆等。（三）引申發(fā) 展訓(xùn)練：針對(duì)上文中涉及的“議疑之異”引申發(fā)展，旨在拓寬學(xué)生的知識(shí)面。閱讀教學(xué)的這五個(gè)字課堂措施，當(dāng)然不能孤立