寡人之于國也(期末復習版)(共3頁)

1、寡人之于國也復習學案1下列字注音無誤的一項是( )A曳兵(yè) 數罟(cù g) 洿池(w)B雞豚(tún) 狗彘(zhì) 庠序(yng)C孝悌(tì) 餓莩(piáo) 供養(yǎng)(gng)D衣帛(y) 王天下(wàng)不可勝用(shng)2下列紅色的字的解釋正確的一項是( )A河內兇（有戰(zhàn)亂） B鄰國之民不加（增加）少C填然鼓之（代詞，代“鼓”） D棄甲曳( 拖著）兵而走3下面劃線的字意義不同的一組是( )A涂有餓莩而不知發(fā) 春心莫共花爭發(fā)B棄甲曳兵而走 斬木為兵C或五十步而后止 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D是亦

2、走也 是使民養(yǎng)生喪死無憾也4下列句中“于”作“比”講的一項是( )A寡人之于國也 B移其粟于河內C則無望民之多于鄰國也 D頒白者不負戴于道路矣5下列句中沒有通假字的一項是( )A頒白者不負戴于道路矣 B涂有餓莩而不知發(fā)C無失其時，七十者可以食肉矣 D謹庠序之教6對下列各句中“之”的分類正確的一項是( )斯天下之民至焉 雞豚狗彘之畜樹之以桑 未之有也 鄰國之民不加少A / / / B / / C / D / 7下列句中詞類活用的不同類的一項是( )A填然鼓之 B然而不王者C五十者可以衣帛矣 D謹庠序之教8選出下列句子中句式相同的一項。( )是亦走也 則無望民之多于鄰國也 王道之始也 樹之以桑申之

3、以孝悌之義 未之有也 頒白者不負戴于道路矣A BC D9選出對下列文言句子中的劃線部分翻譯不正確的一句( )A河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內； 河東兇亦然 。（河東發(fā)生了災害 ( 我) 也這樣做）B王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻 。（大王喜歡打仗 , 請您打一仗就明白了）C谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用， 是使民養(yǎng)生喪死無憾也 。（對于供養(yǎng)活的人、為死了的人辦喪事沒有什么不滿意的）D養(yǎng)生喪死無憾， 王道之始也 。（這便是王道的開端） 10關于孟子，下列說法不當的一項是 ( )A孟子與論語、大學、中庸并稱儒家“四書”。B孟子是一部記錄春秋末期思想家孟子言行的書，是儒家學派的經典著作之一。C孟子由孟軻及其

4、弟子編成，內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、倫理、教育思想。D孟子是繼孔子之后的一個最大的儒學大師。后世將他與孔子并稱。11.選出下列“數”字讀音與意思相同的一項。( )數罟不入洿池 數口之家 范增數目項王 媒人去數日 識盈虛之有數A B C D12.“是使民養(yǎng)生喪死無憾也”一句中“是”用法相同的是( )A唯利是圖 B各是其所是C誰能定是非之真 D是誰之過與13.句中詞的用法，古今相同的一項是( )A丈夫亦愛憐其少子乎 B忌不自信C五十者可以衣帛矣 D養(yǎng)生喪死無憾14.下列句中“之”字用法與其他項不同的一項是( )A寡人之民不加多 B謹庠序之教C是寡人之過也 D然而不王者，未之有也15.選出

5、與“王道之始也”的“也”用法相同的一項。( )A寡人之于國也，盡心焉耳矣 B寡人之民不加多，何也C然而不王者，未之有也 D人死，則曰：“非我也，歲也。”16.下列句子中“或”的用法與其他三項不同的是 ( )A或百步而后止，或五十步而后止 B親舊知其如此，或置酒而招之C稍稍賓客其父，或以錢幣乞之 D或王命急宣，有時朝發(fā)白帝17.與“未之有也”句式相同的一項是 ( )A無乃爾是過與 B何以伐為C保民而王，莫之能御也 D豫州今欲何往18.下列句子的翻譯不正確的一項是 ( )A直不百步耳。 譯：只是沒有逃跑一百步罷了。B或百步而后止，或五十步而后止。譯：有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑五十步然后停

6、下來。C是何異于刺人而殺之？譯：這怎么能對刺傷人之后而致人于死地感到奇怪呢？D未之有也。譯：沒有這樣的事情啊。19下列加點字解釋有誤的兩項（ ）A或百步而后止：有的人 B直不百步耳：只有，不過C王無罪歲：罪過 D鄰國之民不加少：更加E涂有餓莩而不知發(fā)：出發(fā) F非我也，歲也：年成20下列句中加點字意思完全相同的一組（ ）A是亦走也 無乃爾是過與 、B此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 谷不勝食也C棄甲曳兵而走 齊兵乃出 D狗彘食人食而不知檢 虎求百獸而食之21選出與例句中加點詞用法不同的一句（ ） 例句：黎民不饑不寒，然而不王者。A七十者衣帛食肉。 B填然鼓之。C王無罪歲。 D是使民養(yǎng)生喪死無憾也。22、選出沒有

7、通假字的一項（ ）A則無望民之多于鄰國也。 B不可，直不百步耳。C頒白者不負戴于道路矣。 D明日，徐公來，孰視之。23選出下列句中加點字意義和用法與例句相同的一項（ ）例句：樹之以桑A王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻 B以五十步笑百步C斧斤以時入山林 D申之以孝悌之義24與“然而不王者，未之有也“句式相同的一項是（ ）A我孰與城北徐公美? B馬之千里者，一食或盡粟一石。C噫!微斯人，吾誰與歸? D頒白者不負戴于道路矣。25選出下列文化常識表述有誤的一項（ ）A河內兇，“河內”指黃河以北。B謹庠序之教，“庠”、“序”都指學校，商代叫“序”，周代叫“庠”。C申之以孝悌之義，“孝”指尊敬父母，“悌”指敬愛兄長。D丘

8、也聞有國有家者，“國”指國家，“家”指家庭。26選出與“申之以孝悌之義”句式不同的一項（ ）A是何異于刺人而殺 B王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻C百畝之宅，樹之以桑 D頒白者不負戴于道路矣二、翻譯句子：1、謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴于道路矣。2、“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩（pio）而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。三、名言名句“ ， 。 ， 。 ， ?！比M排句，提出了發(fā)展生產的三種措施，以及采取這些措施后所產生的效果。2、孟子不僅主張養(yǎng)民，還主張教民的句子是： ， ， 。 3、孟子為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景后，用“ ， ”兩句承上啟下，順理成

9、章地得出“ ， ”的結論，與前文“ ”相呼應。4、“ ， ”，言簡意賅。不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，才能使他們歸服。寡人之于國學案答案1.答案：A 解析：B項中“庠”應讀為“xiáng”，它與“癢”形似易誤瀆。C項中“莩”應讀為“pio”，聲調標錯。D項中“衣”當動詞用，應破讀為“yì”。2.答案：D 解析：A項中“兇”是谷物收成不好，荒年的意思；B項中“加”是“更”的意思；C項中“鼓”名詞用作動詞，擊鼓。3.答案：A 解析：A項中第一個“發(fā)”意為“發(fā)放，指打開糧倉，賑濟災民”，第二個“發(fā)”

10、是“花開”的意思，二者意義不同；B項都是“兵器”的意思；C項都是“有的”的意思；D項都是“代詞，這”。4.答案：C 解析：A項的“于”是“對于”；B項的“于”是“到”；D項的“于”是“在”。5.答案：D 解析：A項中“頒”通“斑”；B項中“涂”通“途”，道路；C項中“無”通“毋”，不要。6.答案：A 解析：都是結構助詞，用在定語與中心語之間，相當于“的”；賓語前置的標志，助詞代詞，指“五畝之宅”；代詞。7.答案：D 解析：A中“鼓”名詞活用作動詞，擊鼓；B中“樹”也是名詞活用作動詞，種植、栽種；C中“衣”名詞活用作動詞，穿；D中“謹”原意為謹慎，這里是形容詞用作動詞，認真從事。8.答案：C 解

11、析：是判斷句；是狀語后置句；是賓語前置句。9.答案：B 解析：“請以戰(zhàn)喻”意為請允許我用戰(zhàn)爭作比喻。10.答案：B 解析：“春秋末期”不對，應為“戰(zhàn)國時期”。11.答案：D 解析：中讀cù，密、細密；中相同，讀shù，幾、若干；中讀shuò，屢次；中讀shù，規(guī)律、定數。12.答案：D 解析：項與例句一樣，代詞，這；項為提賓標志，無意義；項是動詞，贊同、肯定；項是形容詞，正確。13.答案：C 解析：C句“可以”用法古今相同。A中“丈夫”古義為成年男子，今義為妻子的配偶。B中“自信”古義為賓語前置，即“信自”相信自己。D中“養(yǎng)生”古義為供養(yǎng)活著的人，與今義

12、不同。14.答案：D 解析：A、B、C三句中的“之”都作助詞，用在定語和中心詞之間；D中“之”是代詞，否定句中作前置賓語。15.答案：D 解析：A項中“也”表句中提頓；B項中“也”表疑問；C項中的“也”均表陳述；D項“也”表判斷。16.答案：D 解析：A、B、C 句中“或”是代詞，“有的”；D 句中是“有時”。17.答案：C 解析：A句用“是”把賓語“爾”提前。B句和D句都是疑問代詞作賓語前置，題干中的句子和C句否定句中代詞作前置賓語。18.答案：C 解析：“是何異于”應譯為“這與相比，有什么不同呢？”19（罪：歸罪；發(fā)：打開）20（食：吃）21D（例句與A、B、C項的劃線詞均是名詞作動詞，D

13、項中的“生、死”是動詞作名詞，譯為“活著的人”、“死去的人”。）22.B（A項“無”通“毋”，C項“頒”通“斑”，D中“孰”通“熟”。）23 24C（本題考查文言句式。A項為介賓后置句，包含了一個固定句式“孰與”，可理解為：“我與城北徐公(比)，孰美?”B項為定語后置，D項是介賓短語后置，C項與例句均為賓語前置句。）25（國：指諸侯國的封地；家：指卿大夫的封地）26B(題干與A、C、D三句都是介詞結構后置)二、翻譯句子：1、認認真真地興辦學校教育，把孝敬父母、尊敬兄長的道理反復講給百姓聽（庠序：學校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會在道路上背著或者頂著東西奔走了。2、豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開糧倉賑救災民，老百姓死了，就說：這不是我的罪過，是年成不好造成的。三、名言名句1、“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”三組排句，提出了發(fā)展生產的三種措施，以及采取這些措施后所產生的效果。2、孟子不僅主張養(yǎng)民，還主張教民的句