道德與法制學(xué)科特點(diǎn)

1、學(xué)科綜述品德與生活品德與社會(huì)是小學(xué)階段的德育課程。新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)品德與生活品德與社會(huì)的課程性質(zhì)、教學(xué)建議等作出了詳細(xì)闡述。在此，結(jié)合優(yōu)秀課例來(lái)體悟這門課程的價(jià)值追求，揣摩和把握這門課程的教學(xué)規(guī)律，以讓更多的老師從中獲益，讓我們的課堂走向和諧高效。一、課程性質(zhì)品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。本課程具有如下基本特征：一是生活性。本課程遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或游二是開放性。本課程課程內(nèi)容從教科書擴(kuò)展社區(qū)及其兒童的其他生活空評(píng)價(jià)關(guān)注兒童豐富多彩戲?yàn)檩d體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)

2、兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。面向兒童的整個(gè)生活世界，重視地方、學(xué)校、教師與兒童的創(chuàng)造性。到所有對(duì)兒童有意義、有興趣的題材；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、 間；時(shí)間可以在與學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中彈性地延展;的體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)。三是活動(dòng)性。本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題 活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)，課程目標(biāo)主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。 活動(dòng)是 教和學(xué)共同的中介。 教師的主要作用是指導(dǎo)兒童的活動(dòng)， 而非單純地只講教科書； 兒童更多 地是通過實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽講來(lái)學(xué)習(xí)。品德與社會(huì) 課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)， 促進(jìn)學(xué)生良 好

3、品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。本課程根據(jù)小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際、認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德形成的需要，以兒童的社會(huì)生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育 等有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí) 和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、 價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長(zhǎng)為具備參與現(xiàn)代社會(huì)生活能力的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。二、教學(xué)規(guī)律課程標(biāo)準(zhǔn)中把品德與生活 品德與社會(huì)

4、的課程性質(zhì)定位為“以學(xué)生生活及其社會(huì) 化需求為基礎(chǔ)”。一方面指出品德的主要源泉是兒童已有的生活邏輯和現(xiàn)實(shí)生活，明確了品 德存在于兒童的生活之中，品德教育應(yīng)該是一個(gè)在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活的辯證過程， 是品德與生活、品德與社會(huì)在彼此交融中達(dá)到教育臻化的過程。另一方面，品德寓于兒童生活的方方面面，是社會(huì)化和個(gè)性化統(tǒng)一的認(rèn)知體系。所以在教學(xué)和學(xué)習(xí)中應(yīng)遵循以下規(guī)律：（一）注重生活性，使品德教學(xué)源于生活又回歸生活本課程是以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的，兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。因此，教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，讓品德與

5、生活攜手并進(jìn)，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。如馬 路不是游戲場(chǎng)，教師聯(lián)系當(dāng)?shù)亟煌ㄇ闆r，用一張真實(shí)的照片：本校幾名學(xué)生在一條馬路上 玩滑板車的情景，導(dǎo)入新課，這樣就把學(xué)生“放在”了他們的日常生活中，拉近了課堂教學(xué) 與學(xué)生生活的距離，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。知識(shí)闖關(guān)結(jié)束后，又回到了這張照片：如果你是小交警，你怎樣勸告他們，讓他們離開這里？這就把學(xué)生又帶回這個(gè)真實(shí)的生活情境中， 讓他們進(jìn)行角色體驗(yàn)。 學(xué)生在調(diào)查、交流的過程中，深深體會(huì)到了交通事故的危害性和嚴(yán)重 后果，明白遵守交通規(guī)則的重要性。 這些教學(xué)內(nèi)容都來(lái)自學(xué)生真實(shí)的生活， 而只有源于他們 實(shí)際生活的教育活動(dòng)， 才能真正引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、 道

6、德體驗(yàn)和道德認(rèn)知， 體現(xiàn)了品 德教學(xué)源于生活又回歸生活的理念，從而引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。（二）注重課程資源的開發(fā)利用，保證教學(xué)目標(biāo)的有效落實(shí)標(biāo)準(zhǔn)中提出，能否積極有效地開發(fā)利用各種課程資源，關(guān)系到本課程性質(zhì)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，制約著課程實(shí)施的質(zhì)量，要重視課程資源的開發(fā)與利用。葉圣陶也說(shuō)過：“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運(yùn)用。”這些論述都充分告訴我們，要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)造性地開發(fā)使用教材，才能更好地達(dá)到我們的教學(xué)目標(biāo)。因此，我們品德與生活品德與社會(huì)的課程不僅要包括課本內(nèi)容，還要充滿生活內(nèi)容、 現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，讓學(xué)生感受到時(shí)代氣息。如家鄉(xiāng)的美景一課，弓I入了由

7、牟平區(qū)政府統(tǒng)一制作的、牟平境內(nèi)移 動(dòng)、聯(lián)通手機(jī)用戶必用的手機(jī)彩鈴山海島泉河，由中國(guó)中央電視臺(tái)制作并向全世界循環(huán)播放的牟平宣傳片藍(lán)色牟平，一見鐘情，歌曲養(yǎng)馬島之戀，加深了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解和認(rèn)識(shí)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，喚起了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感。 教師突破了教材局限，根據(jù)教學(xué)需要和自身特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際以及本地具體情況，合理開發(fā)利用了多樣的、開放的課程資源，保證了教學(xué)目標(biāo)的全面有效落實(shí)。（三）注重活動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的協(xié)同發(fā)展活動(dòng)，是本課程最基本的教學(xué)形式，是教和學(xué)共同的媒介。標(biāo)準(zhǔn)中也明確提出：“以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中?！蔽覀円鶕?jù)教育主題精心

8、設(shè)計(jì)各種活動(dòng)， 這些活動(dòng)都蘊(yùn)含著豐富的品德教育因素，學(xué)生通過參與活動(dòng)，獲得了親身體驗(yàn)，發(fā)展了個(gè)性思維和能力，促進(jìn)了知、情、意、行的協(xié)同發(fā)展。如你真棒一 課，為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞自己和別人的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，并以此激勵(lì)自己不斷進(jìn)步， 郭老師設(shè)計(jì)了“說(shuō)優(yōu)點(diǎn)、猜同學(xué)”、“夸同桌”、“學(xué)榜樣、我成長(zhǎng)”等活動(dòng)，通過這一系列活動(dòng)引導(dǎo)兒童 用積極的眼光去觀察和尋找周圍人身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，提高認(rèn)識(shí)他人的水平和能力， 并能以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的贊美之情學(xué)生在活動(dòng)中獲得了真實(shí)體驗(yàn)，達(dá)到知行統(tǒng)一。（四）注重活動(dòng)的延續(xù)性，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的形成兒童良好的品德行為習(xí)慣的形成，光靠在教室里上一節(jié)課是不行的，課堂上所

9、獲得的道德認(rèn)知和行動(dòng)欲望， 還必須靠課后開展行之有效的活動(dòng)來(lái)鞏固。品德課非常注重課后拓展活動(dòng)的設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)課外踐行和課內(nèi)認(rèn)知的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)品德教育意義的可持續(xù)性和品德教學(xué)回歸生活的理念。三、努力方向精品課例是“和諧高效思維對(duì)話”型課堂教學(xué)研究豐碩成果的縮影，我們?cè)谙硎艹晒耐瑫r(shí)，對(duì)今后品德課程的教學(xué)也作出更進(jìn)一步的思考，期待以此推動(dòng)品德課程的教學(xué)更上一層樓。（一）重視教材分析和學(xué)情分析，因?yàn)檫@是恰當(dāng)確立教學(xué)目標(biāo)的前提教材分析必須基于課程標(biāo)準(zhǔn)中的相關(guān)內(nèi)容，要逐層理清“標(biāo)準(zhǔn)一學(xué)期一單元一主題一話題”相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)的整體性及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，尤其要挖掘出課時(shí)教學(xué)內(nèi)容在單元或?qū)W期、學(xué)年乃至整個(gè)學(xué)段的

10、學(xué)科知識(shí)體系中的地位與作用，以確定教學(xué)過程中的用力大小。同時(shí)，要做好學(xué)情分析，不但要分析面上學(xué)生已有的認(rèn)知程度、生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣等， 還要關(guān)注到一些典型學(xué)生的特點(diǎn)，如學(xué)習(xí)能力、生活習(xí)慣、思維特點(diǎn)等等，只有這樣，在實(shí)施教 學(xué)活動(dòng)時(shí)才能游刃有余，既能面向全體，又能關(guān)注差異?？傊?，只有在深刻解讀教材內(nèi)容， 深入研究學(xué)情的基礎(chǔ)上， 結(jié)合教師自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)歷、知識(shí)儲(chǔ)備等，才能合理確定教學(xué)目標(biāo)，有效實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的最大效益。（二）重視從學(xué)生的生活中挖掘品德教育資源我們常說(shuō)品德教學(xué)是從生活中來(lái)，到生活中去，但在日常的教學(xué)過程中，往往教師比較注重自己搜集資料的運(yùn)用，卻忽視了學(xué)生自身生成性的資源。而學(xué)生自身資源更為寶貴，因?yàn)檫@樣的資源更能引發(fā)學(xué)生的思考，更能夠觸及學(xué)生的心靈。因此，在備課、教學(xué)時(shí)，應(yīng)注 意從學(xué)生身邊、從學(xué)生生活中搜集、選擇學(xué)生熟悉與經(jīng)歷的事情做為有效的案例，來(lái)進(jìn)行分析，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心深處的明理，構(gòu)建和諧高效的品德課堂。（三）重視學(xué)生的品行反思反思是學(xué)生自我診斷、自我糾正、自我認(rèn)可和提高認(rèn)識(shí)、提升道德的重要環(huán)