怒族怒蘇“達(dá)比亞”舞蹈

1、怒族怒蘇“達(dá)比亞舞蹈怒族怒蘇 " 達(dá)比亞舞蹈。內(nèi)容豐富，無(wú)所不包。反映遷移、采集、狩獵、耕作、械斗、愛(ài) 情、生活以及 反映動(dòng)物聲音和形態(tài)的拿擬舞蹈，用“達(dá)比亞和“幾味口弦伴奏。除少數(shù)幾套有 歌詞外，絕大部份沒(méi) 有歌詞，是屬一種樂(lè)舞?！斑_(dá)比亞舞蹈動(dòng)作粗暴、敏捷、豪放、原始古樸，有的細(xì)膩、深刻。其旋律剛健、有力， 節(jié)奏鮮明、 清脆、感人，富于強(qiáng)烈的節(jié)奏感。具有濃郁的民族風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)。每一套舞蹈都 反映一定的主題內(nèi)容，有的 那么表現(xiàn)情緒的舞蹈，內(nèi)容豐富，無(wú)所不包?！斑_(dá)比亞舞蹈準(zhǔn)備動(dòng)作男女人數(shù)不限，集體圓舞。逆時(shí)針?lè)较蜻M(jìn)行。男持“達(dá)比亞，女彈 “幾味 跳。動(dòng)作千姿百態(tài)，腿腳的伸縮、前進(jìn)、后

2、退、搓步、踏步、磋踏、旋轉(zhuǎn)、前俯、后 仰，變化萬(wàn)千，淋漓盡致 地表現(xiàn)出各種形象動(dòng)作與各種情緒的語(yǔ)匯表現(xiàn)出來(lái)。 其音樂(lè)是三度、 四度、五度和弦： ：以多聲部表現(xiàn)的手法， 二個(gè)或三個(gè)聲部同時(shí)進(jìn)行。當(dāng)其中一個(gè)聲部作為主旋 律時(shí)，其它聲部作為襯托和音，互相配合，使全曲豐富完 美地表現(xiàn)出來(lái)：怒族的祖先，曰出而作，曰落而歸，面朝黃土背朝天。雖說(shuō)他們與高等學(xué)校的音樂(lè)殿堂無(wú) 緣。走路跌足， 衣著粗麻布，終年食用粗糧和山茅野菜，但祖先們以自己的聰明才智與天才， 他們富有超絕的體察能力，在旋 律中包含嚴(yán)謹(jǐn)、精深、精湛。例如：?母雞下蛋?、?山鳥(niǎo)啄炭 渣?、?江邊陽(yáng)雀調(diào)?等的樂(lè)曲中，猶如翩然 起舞和翩匿起舞的形態(tài)和

3、陽(yáng)雀的啼嗚聲形象地表現(xiàn) 出來(lái)。一聽(tīng)便聽(tīng)出是母雞下蛋和山鳥(niǎo)啄食炭渣時(shí)不停地轉(zhuǎn)動(dòng) 身軀，那樣形象逼真的音樂(lè)旋律； 優(yōu)美、起伏、感人，如癡如醉，讓你陶醉于舞曲的意境之中，無(wú)形中把人們 帶入那遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古 時(shí)代的意境里 n " 達(dá)比亞樂(lè)舞是古色古香的拿擬舞蹈，獨(dú)樹(shù)一格，自成體系，原汁原味， 原始 古樸的風(fēng)格，數(shù)量之多，風(fēng)格獨(dú)特，在全國(guó)的樂(lè)海中也是少見(jiàn)的，它無(wú)愧于是中華民族燦爛文 化本體中 的一局部 =猶如一顆明珠；展現(xiàn)出原始古老文化的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)，是不可多得難能可貴的文化藝術(shù)瑰寶，應(yīng)珍惜保護(hù)和弘揚(yáng)。* 達(dá)比亞舞蹈反映遷移的有?走路舞?、?第一次和第三次找土地?；反映狩獵的有?打獵 舞?；反 映民族械斗的有?射弩舞?、?古戰(zhàn)舞?；反映生產(chǎn)、生活習(xí)性和拿仿動(dòng)物聲音及形態(tài)的 有?挖地舞?、?生 產(chǎn)舞?、?掰包谷舞?、?割小米舞?、?搓柚米舞?、?割漆舞?、?找野菜舞?、?找野麻葉舞?、?交租舞?、?母雞下蛋舞?、?烏鴉喝水舞?等；反映婚姻愛(ài)情的有?婚禮舞?、 ?思念舞?、?你看我，我看你?、?窩得得?、?接親舞?；反映母系氏族社會(huì)形態(tài)的有?傳性感