傳統(tǒng)文化的繼承

1、第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展第一框 傳統(tǒng)文化的繼承【教學(xué)目標(biāo)】1、知識目標(biāo)：了解傳統(tǒng)文化的繼承；理解傳統(tǒng)文化的特征；理解如何正確對待傳統(tǒng)文化。2、能力目標(biāo)：感受中國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活中的延續(xù)及其影響；培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華和糟粕的能力，用全面的觀點看問題。3、情感、態(tài)度、價值觀：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”?！窘虒W(xué)重點難點】1、重點：傳統(tǒng)文化的特點； 對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。2、難點：傳統(tǒng)文

2、化作用的雙重性。導(dǎo)入：你知道中國的三大國粹嗎？譽滿中外的中國京劇、中國畫、中國醫(yī)學(xué)，被世人稱為“中國的三大國粹”。 這三大國粹具有鮮明的民族特色，顯示出中華民族獨特的藝術(shù)淵源以及技藝發(fā)展軌跡。中國京劇，有近200年的歷史，是全國流行最廣的劇種。從清朝咸豐、同治開創(chuàng)，經(jīng)過了程長庚、譚鑫培和梅蘭芳等人的改革、創(chuàng)新以及發(fā)展，產(chǎn)生了很多風(fēng)格不同的流派以及名家。中國畫， 中國畫基本上可以分為三大類： 人物畫、山水畫、花鳥畫。從東晉顧愷之的洛神到北宋張擇端的清明上河圖； 從明代唐伯虎的秋風(fēng)紈扇圖到清代鄭板橋的梅竹； 從近代吳昌碩的花鳥到張大千的山水，齊白石的蝦、徐悲鴻的馬，等等。 歷代畫家創(chuàng)造了無數(shù)的畫卷

3、，故宮博物院收藏了成千上萬的名畫中國醫(yī)學(xué)，基本理論體系為陰陽五行學(xué)說；中醫(yī)診察疾病的手段主要為望、聞、問、切“四診”；中醫(yī)透析疾病主要以八綱來辨證，就是指從陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實八個方面來歸納和概括病變的部位、性質(zhì)以及印證彼此力量消長等情況。針灸、拔罐被廣泛運用。這些都是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，被我們所繼承并加以發(fā)揚光大。 （如果說文化傳播是文化橫向交流的過程，那么文化繼承就是文化從古到今縱向積累的過程。）一、傳統(tǒng)文化面面觀老師：什么是傳統(tǒng)文化？學(xué)生：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。老師：由于傳統(tǒng)文化在歷史中形成，并延續(xù)到現(xiàn)在，所以具有繼承性。傳統(tǒng)

4、文化的繼承性表現(xiàn)在很多方面，下面我們從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，一起來感受傳統(tǒng)文化。1、傳統(tǒng)習(xí)俗你知道春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？生答后，師說明：清明掃墓祭祖 中秋闔家團圓重陽登高敬老 端午悼念屈原這些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，總是在潛移默化感染和熏陶一代又一代的中國人；在增強中華民族的凝聚力方面發(fā)揮著重要作用2、傳統(tǒng)建筑師：A、有同學(xué)去過北京故宮嗎？你知道故宮有多少間房嗎？故宮故宮又名紫禁城，位于北京市中心，東西寬七百五十米，南北長九百六十米，面積達(dá)到七十二萬平方米，為世界之最。有深六米的護城河環(huán)繞；城墻四角，還聳立著四座角樓，為中國古建筑

5、中的杰作。是古代重要的防御工事。故宮共有殿宇九千九百九十九間半，都是磚木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座飾以金碧輝煌的彩繪，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代皇家高級建筑群。這里曾居住過二十四個皇帝，是明清兩朝（公元一三六八一九一二年）的皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，是世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。北京故宮被譽為世界五大宮之一（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮），并被聯(lián)合國科教文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。B、向同學(xué)們介紹下老師去游過的宏村：宏村位于安徽省黟縣東北部，村落面積19.11公頃，宏村始建于宏村建于南寧紹熙年間（公元1131年），至今800余年。

6、恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。特別是整個村子呈“?！毙徒Y(jié)構(gòu)布局，更是被譽為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當(dāng)為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋  過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經(jīng)數(shù)年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門

7、前有清泉”的良好環(huán)境。宏村又名弘村，都是取宏廣發(fā)達(dá)之意。在2000年11月30日，宏村被聯(lián)合國教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。老師：建筑是凝固的藝術(shù)。中國古代建筑的特點和地位是什么？學(xué)生：中國古代建筑以自己獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。3、傳統(tǒng)文藝看P41圖，說明：中國傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表老師：中國傳統(tǒng)文藝的地位是什么？學(xué)生：中國傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。4、傳統(tǒng)思想請連線：孔子：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

8、 孟子：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（增）益其所不能 老子：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。物或損之而益，或益之而損” 概念：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，地位：是中華民族燦爛文化的重要組成部分。歸納列表：形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)思想 含義 指在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。 建筑被稱為凝固的藝術(shù) 文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。 在長期歷史中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念 影響 對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響

9、。 在世界建筑史上寫下了光輝的一頁。 有悠久的歷史，蘊藏了豐富的文化內(nèi)涵 對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響。 地位 傳統(tǒng)文化的基本形式之一 展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 中華民族燦爛文化的重要組成部分 中華文化中一個非常重要的組成部分 例子元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月、吃月餅等有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京的菊兒胡同住宅樓京劇、武術(shù)、詩賦、散文、書法等?！按笸笔澜纭疤煜聻楣钡纳鐣枷攵鹘y(tǒng)文化在今天看世博館圖片，思考問題：1、當(dāng)世博會中國館設(shè)計

10、出來后，馬上就得到世人的認(rèn)可，不管中國人還是外國人都評價“一看就知道是中國的”，為什么？ 鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）。同一個民族的人，不管身在何處，都保持相同的傳統(tǒng)文化，中國的傳統(tǒng)文化是中華民族特有的。如：古代現(xiàn)代婚禮的對照：我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。但現(xiàn)代婚禮中還有許多傳統(tǒng)的印記！ 2、很多的傳統(tǒng)文化元素在中國館中體現(xiàn)說明了什么？繼承性。在歷史發(fā)展中形成，保留在現(xiàn)實生活中，具有歷史繼承性(時代性、繼承性)。 3、中國館中的傳統(tǒng)文化元素是不是被原封不動的

11、繼承下來了？相對穩(wěn)定性。A.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征所以具有穩(wěn)定性B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵又能因時而變，不是一成不變的所以傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。三、取其精華 去其糟粕1、傳統(tǒng)文化的雙重作用回顧：文化反作用？（先進的健康的文化起促進作用，落后的腐朽的文化起阻礙作用）生答：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容，如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展（與時俱進的傳統(tǒng)文化）起積極作用，反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的（一成不變的傳統(tǒng)文化）消極作用。2.正確態(tài)度中國古代傳統(tǒng)思想之一“孝”的內(nèi)涵：孝經(jīng)有云：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德：不敬

12、其親而敬他人者，謂之悖禮”。把孝視為“天之經(jīng)、地之義、人之行、德之本” 。 孔子認(rèn)為孝的精神核心是敬、無違、是使父母心里高興；行孝的外在形式是對父母有“禮”。分析現(xiàn)代社會盡孝現(xiàn)象: 孝道方式一：大學(xué)生給父母磕頭就算是孝順了嗎？一學(xué)院給學(xué)生布置主題為“親情寒假、感恩父母”的寒假作業(yè)，內(nèi)容之一就是給父母磕一個頭。孝道方式二：寒假作業(yè)是幫爸爸媽媽洗腳。能否完成這份“孝心作業(yè)”，一些大學(xué)生沒有信心。討論：1.盡孝道以磕頭洗腳的形式說明了什么？2.今天我們?nèi)绾涡⒕锤改?.我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化學(xué)生發(fā)言：正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用； 辯證認(rèn)識，移風(fēng)易俗A.對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。學(xué)生活動：列舉一些積極的傳統(tǒng)文化內(nèi)容例如：忠、義B.對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。如過去的女孩-般在五六歲時開始纏足，其方法是用長布條將拇趾以外的四個腳指連同腳掌折斷彎向腳心，形成“筍”形的“三寸金