思辨性與批判性閱讀余黨緒

1、2021-11-231思辨性閱讀與批判性思維思辨性閱讀與批判性思維上海 余黨緒2021-11-232關(guān)于“基于公民表達(dá)的寫作教學(xué)”有人說(shuō)作文教學(xué)是”三無(wú)”產(chǎn)品，即無(wú)序、無(wú)法和無(wú)效。但更嚴(yán)重的“三無(wú)”，乃無(wú)德行訴求、無(wú)生活觀照、無(wú)創(chuàng)造熱情。寫作不是為了培養(yǎng)圣人、作家或?qū)懯?，寫作歸根到底是為了培養(yǎng)公民表達(dá)的意識(shí)與素養(yǎng)；以精英寫作的標(biāo)準(zhǔn)要求每一位學(xué)生，不僅挫傷了學(xué)生表達(dá)的熱情與信心，而且也扭曲了學(xué)生表達(dá)的態(tài)度與風(fēng)格；培養(yǎng)學(xué)生“以公民的姿態(tài)，就公共事務(wù)，做理性表達(dá)”，以此作為寫作教學(xué)改革的路徑以培養(yǎng)批判性思維為核心，將價(jià)值傳導(dǎo)、語(yǔ)言表達(dá)與思維方式的養(yǎng)成統(tǒng)一起來(lái)2021-11-233閱讀教學(xué)現(xiàn)狀閱讀教學(xué)

2、現(xiàn)狀量少質(zhì)次結(jié)構(gòu)畸偏教學(xué)效率低2021-11-234我的改進(jìn)之道：關(guān)注思維方式我的改進(jìn)之道：關(guān)注思維方式教育搖擺在價(jià)值與知識(shí)之間思維方式上涉價(jià)值，下涉知識(shí)，溝通價(jià)值與知識(shí)的橋梁。價(jià)值不具備操作性，知識(shí)不具備整合性；思維方式有可分析性與可操作性，也有可整合性夸大非理性因素，不利于理性精神的啟蒙與批判性思維的養(yǎng)成2021-11-235“思辨性閱讀思辨性閱讀”三要素三要素 態(tài)度：理性的閱讀態(tài)度過(guò)程：思辨性的過(guò)程在理解中質(zhì)疑，在沉浸中反省，在批判中求證整合：在比較與對(duì)話中形成自己的觀點(diǎn)2021-11-2362021-11-237我的改進(jìn)之道：思辨性閱讀 教學(xué)意義上的閱讀是結(jié)構(gòu)性閱讀時(shí)文閱讀詩(shī)歌閱讀經(jīng)典

3、閱讀雜文閱讀2021-11-238著眼于提升學(xué)生的閱讀品質(zhì) 語(yǔ)文學(xué)習(xí)調(diào)查文本：從量的擴(kuò)展到質(zhì)的突破 從讀者到未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值 文章長(zhǎng)度 文化容量 題材特點(diǎn) 思維含量 價(jià)值取向俯視性閱讀與仰視性閱讀學(xué)生：從本能抗拒到欣然接納 2021-11-239萬(wàn)字時(shí)文選文標(biāo)準(zhǔn) 思想認(rèn)知上高于學(xué)生 文化視野上寬于學(xué)生 寫作表達(dá)上優(yōu)于學(xué)生2021-11-2310不可或缺的環(huán)節(jié)：時(shí)文綜述我的閱讀改進(jìn)之道 “綜述”的撰寫，要求對(duì)20來(lái)篇長(zhǎng)文進(jìn)行分類與分析，抽象與綜合，整合與表達(dá)，它必然導(dǎo)向邏輯與思辨。這個(gè)過(guò)程既是一個(gè)文化整合的過(guò)程，也是一個(gè)思想整合的過(guò)程；既是一個(gè)文字整合的過(guò)程，是一個(gè)思維整合的過(guò)程。這對(duì)于習(xí)

4、慣了淺閱讀和信息篩選式閱讀的學(xué)生來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一個(gè)難得的閱讀體驗(yàn)和表達(dá)體驗(yàn)。 語(yǔ)文教學(xué)通訊2014年102021-11-2311經(jīng)典閱讀經(jīng)典與名著的教學(xué)要“三進(jìn)” : 進(jìn)課程 進(jìn)課堂 進(jìn)教學(xué)經(jīng)典與名著的閱讀的“三境界” 閱讀摸爬滾打的讀 我讀思辨 讀我整合讓經(jīng)典閱讀成為學(xué)生成長(zhǎng)的資源2021-11-2312 名著閱讀三個(gè)關(guān)鍵詞 閱讀 思辨 整合魯濱遜漂流記案例水滸傳案例2021-11-2313詩(shī)歌閱讀當(dāng)前詩(shī)歌檢測(cè)是反詩(shī)歌的詩(shī)歌教學(xué)的唯一任務(wù)就是理解 不可因個(gè)體的差異否定人性的相通 不可用人性的相通替代個(gè)體的差異 詩(shī)歌的“理解”，非通過(guò)知識(shí)推斷和邏輯推理而達(dá)成，而更是一種直覺(jué)性的感悟。但是，這樣的感悟并非空穴來(lái)風(fēng)，并非無(wú)本之木，相反，感悟力的高下，全在于讀者自己的人生經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)，全在于讀者對(duì)語(yǔ)言的敏感和穿透。好的詩(shī)歌，總是能夠在個(gè)性化的表達(dá)中揭示出共通的人性，共通的情理，共通的生命密碼；而好的讀者，也常能在語(yǔ)言的后面，感知詩(shī)人的人生感喟和生命