教師讀書(shū)筆記讀斯賓塞的《快樂(lè)教育》有感

1、教師讀書(shū)筆記讀斯賓塞的快樂(lè)教育 有感讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人明理，讀書(shū)促進(jìn)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。 讀書(shū)能提升教師心靈修養(yǎng)，還能滋養(yǎng)教師的人生底氣，讀書(shū) 能讓人保持平淡的心境。愛(ài)讀書(shū)、有學(xué)養(yǎng)的教師是對(duì)學(xué)生 的一種言傳身教。暑假里終于捧起了朋友推薦的斯賓塞的快樂(lè)教育 一書(shū)。早就聽(tīng)說(shuō)對(duì)斯賓塞的教育思想是隨時(shí)代的變化而產(chǎn)生, 對(duì)人類(lèi)有著恒久的價(jià)值，就像寶石，經(jīng)過(guò)時(shí)光的打磨，更 加光彩奪目。他的教育因?yàn)榻沂玖巳诵院托闹前l(fā)展的規(guī)律 而使孩子和家庭受益。究竟是一種怎樣的思想能獲得如此 高的評(píng)價(jià)，斯賓塞他究竟是一個(gè)什么樣的人。帶著一種好 奇與疑惑的心情，我開(kāi)始了對(duì)這本書(shū)的研讀。這是本半是自傳，半是札記的書(shū)。包括安琪兒降臨的

2、 序曲、快樂(lè)教育最初的秘密、快樂(lè)的家庭教育、如何對(duì)孩 子進(jìn)行快樂(lè)教育、如何找出不快樂(lè)的小蟲(chóng)子、快樂(lè)的智力 培養(yǎng)、孩子心智成長(zhǎng)的規(guī)律、如何培養(yǎng)孩子的自助學(xué)習(xí)、 自我教育的能力、如何培養(yǎng)孩子快樂(lè)寫(xiě)作的能力、如何運(yùn) 用有益的暗示在孩子的教育中、快樂(lè)的自然教育、怎樣培 養(yǎng)孩子的道德、意志和品質(zhì)、如何快樂(lè)地進(jìn)行孩子身體的 培育、如何避免過(guò)度教育和過(guò)度學(xué)習(xí)、如何尊重孩子的權(quán) 力、如何培養(yǎng)孩子終身受益的習(xí)慣、如何培養(yǎng)孩子的獨(dú)立 性、如何培養(yǎng)孩子健康的心理、如何教給孩子最有價(jià)值的 知識(shí)、如何對(duì)孩子進(jìn)行情感教育、如何發(fā)揮父愛(ài)在教育中 的作用等二十一章。這本書(shū)既關(guān)注了兒童的智力因素，又關(guān)注了兒童的品 德、情感、習(xí)

3、慣等非智力因素，但縱貫整本書(shū)的就是“快 樂(lè)”，于知識(shí)的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知 識(shí)討厭，而愉快的功課會(huì)使知識(shí)吸引人。在一個(gè)有效而快 樂(lè)的環(huán)境中，采用兒童易于接受的方法教育是斯賓塞教育 思想的核心。斯賓塞自己在書(shū)中說(shuō)寫(xiě)這本書(shū)對(duì)于他而言是 件輕松而愉快的事，讀完這本書(shū)以后，我可以說(shuō)，讀這本 書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)是件輕松而愉快的事，因?yàn)闀?shū)中沒(méi)有艱澀的道 理與文字，卻讀到了一份久違的親切與共鳴。書(shū)中的許多觀(guān)點(diǎn)極具開(kāi)創(chuàng)性?，F(xiàn)摘錄部分書(shū)中的精彩話(huà)語(yǔ):1. 事實(shí)證明，如果對(duì)自己的孩子多一些擁抱、撫摩， 有時(shí)甚至是親昵地拍打幾下，孩子在對(duì)外交往以及智力、 情感上都會(huì)更健康。2. 我一直認(rèn)為，父母在孩子的教

4、育中是不能缺席的。3. 我認(rèn)為要對(duì)孩子進(jìn)行教育，父母首先要教育自己。4. 每一件善行都不會(huì)被忽視，每一點(diǎn)努力都會(huì)有所收 獲。5. 我一直認(rèn)為，除了極少的神童和天才，99%的孩子 在天賦上只有特點(diǎn)不同之分，而沒(méi)有好和壞、高和低的差 別。.學(xué)習(xí)一件事物比讀十本書(shū)更管用。這是孩子親身的 體驗(yàn)，知識(shí)得來(lái)是經(jīng)過(guò)他自己驗(yàn)證的。這樣也有利于培養(yǎng) 孩子獨(dú)立思考的能力。7. 長(zhǎng)期以來(lái)的教育誤區(qū)，把教育僅僅看作是在嚴(yán)肅教 室中的苦行僧的生活，而忽視了對(duì)孩子來(lái)說(shuō)更有意義的自 然教育和自助教育。8. 要知道如何教育孩子，首先要知道孩子在什么樣的 狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效。我認(rèn)為，孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)是 最有效的。9. 任何

5、生命都會(huì)對(duì)某些對(duì)象表現(xiàn)出特別的興趣。一旦 他們發(fā)生興趣時(shí)，也就是教育的好時(shí)機(jī)。1 0.在孩子早期教育中，一個(gè)重要的任務(wù)我認(rèn)為是培 養(yǎng)他的自主學(xué)習(xí)和自我教育的能力。這不由得讓我想起哈佛女孩劉亦婷培養(yǎng)紀(jì)實(shí)中的 一段話(huà)，更驗(yàn)證了斯賓塞的快樂(lè)教育的無(wú)比魅力。18 歲的成都女孩劉亦婷同時(shí)被美國(guó)四所名牌大學(xué)錄取。書(shū)中 提到周弘先生的賞識(shí)你的孩子是教育孩子的一劑良藥。 周弘先生不僅讓先天耳聾的女兒學(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)，還把她培養(yǎng) 成了少年大學(xué)生、留美博士生，他的秘訣就是：用教嬰兒 學(xué)走路、學(xué)說(shuō)話(huà)的耐心和信心對(duì)待學(xué)習(xí)落后的孩子，把“ 你不行”變成“你能行！” 一份10題9錯(cuò)的答卷，在他嘴 里竟能變成：“這么小的年齡做這

6、么難的題，第一次居然就 做對(duì)了一道比爸爸當(dāng)年強(qiáng)多了，再努努力，說(shuō)不定還 能多做對(duì)幾道呢！是啊，賞識(shí)就是鼓勵(lì)，就是把快樂(lè)融進(jìn)學(xué)習(xí)中。書(shū)讀了幾遍后，我將斯賓塞教育原則和方法及個(gè)人體會(huì)整理如下：一、教育應(yīng)符合兒童心智發(fā)展的規(guī)律。不同的階段， 對(duì)兒童的教育須采用不同的方法，教育要符合兒童對(duì)事物 的認(rèn)識(shí)能力層次，要從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從不準(zhǔn)確到準(zhǔn)確，從 具體到抽象。這讓我又不禁想到一句教育上的名言“只有 不會(huì)教的老師，沒(méi)有教不好的學(xué)生”。曾經(jīng)一段時(shí)間我對(duì)這 句話(huà)的正確性產(chǎn)生過(guò)懷疑，但現(xiàn)在仔細(xì)思考卻有一定的道 理。每個(gè)孩子，除了個(gè)別的天才以外，智力發(fā)展水平都是 差不多的，只有特點(diǎn)不同，不存在層次差別，針對(duì)每個(gè)孩

7、 子的特點(diǎn)去設(shè)計(jì)教學(xué)的方式必然能將孩子教好，至于在什 么階段選擇教孩子什么內(nèi)容，本身也是一個(gè)會(huì)不會(huì)教書(shū)的 老師的體現(xiàn)。當(dāng)然，在現(xiàn)行教育環(huán)境下，班級(jí)人數(shù)太多， 要求實(shí)現(xiàn)這種差別話(huà)教育，對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，是一種幾乎不 可能完成的任務(wù)，教育的發(fā)展還需要靠教師本身和社會(huì)的 共同努力。二、教學(xué)應(yīng)該從實(shí)驗(yàn)到推理，引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討和推論。這讓我聯(lián)想到了杜威的教育思想“實(shí)用主義”，強(qiáng) 調(diào)學(xué)校即社會(huì)，教育即生活，教育就是教會(huì)學(xué)生如何去做, 從做中學(xué)。斯賓塞的教育觀(guān)點(diǎn)與杜威的思想極其相似。對(duì) 于這點(diǎn)，我們先人其實(shí)也早有認(rèn)識(shí)，“書(shū)上得來(lái)終覺(jué)淺，絕 知此事要躬行”。但現(xiàn)實(shí)的教育中，我們卻在更多的側(cè)重于 理論的學(xué)習(xí)，只

8、要求學(xué)生看書(shū)學(xué)習(xí)，其他什么都不用管， 學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)于某一原理了解的非常透徹，可這原理有 什么用，一無(wú)所知，不知有何用處。原因就在于我們讓學(xué) 生掌握的是現(xiàn)成的知識(shí)，他們需要的是認(rèn)識(shí)而不是認(rèn)知。三、教育要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師, 在日常教育中，不能忽視了教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造，一味的講求 知識(shí)點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，一味的追求深度難度，殊不知，過(guò)分 死板的的學(xué)習(xí)環(huán)境會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)該課的興趣不足，興趣沒(méi) 了，再有高深的學(xué)問(wèn)也沒(méi)有，因?yàn)槟墙K究是老師的，無(wú)法 轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的知識(shí)。有效的教學(xué)也應(yīng)包括高效的學(xué)習(xí) 環(huán)境。老師作為一種專(zhuān)門(mén)的職業(yè)，在教育法中它是與律師、 醫(yī)生這類(lèi)職業(yè)一樣，是別的行業(yè)無(wú)法替代的，所以一個(gè)好 老師不僅要有好的學(xué)問(wèn)，還應(yīng)該有善于了解學(xué)生，能與學(xué) 生建立良好關(guān)系的本領(lǐng)。懂得循循善誘，有耐心有不乏創(chuàng) 新精神，這一切的培養(yǎng)與形成，則又來(lái)自于對(duì)教育學(xué)的理 論學(xué)習(xí)和研究。斯賓塞的這些教育方法與傳統(tǒng)教育中采用的照本宣 科、死記硬背、無(wú)視學(xué)生的身心規(guī)律和學(xué)習(xí)主動(dòng)性的教學(xué) 方法相比，無(wú)疑是一種進(jìn)步，它注重心理規(guī)律、興趣和實(shí) 驗(yàn)，更符合新課程理念