部編版9、桃花源記復習資料

1、桃花源記1桃花源記一、文學常識本文作者陶淵明，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生，潯陽柴桑人。東晉（時期）偉大詩人、文學家、辭賦家、散文家。他開創(chuàng)了田園詩體，是我國文學史上第一位田園 詩人，代表作有歸園田居五柳先生傳飲酒等。本文選自陶淵明集。二、今異義詞無論（古義：不要說，更不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變）妻子（古義：（兩個人）妻子和兒女；今義：（一個人）對男子的配偶的稱呼，指妻子）絕境（古義 ：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）鮮美（古義：新鮮美好；今義：食物味道好）交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業(yè)的總稱）不足（古義：不值得，不必；今義：不滿，不

2、充分）仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）緣（古義：沿著；今義：緣故）三.一詞多義（1 ）尋：尋 . 向所志（動詞 ，尋找）尋病終（副詞“不久”）（2）舍：便舍 . 船舍（sh 0）,動詞，“下船”丟棄。舍棄）屋舍儼然 舍（sh e）,名詞，“房屋”）（3）志：處處志 . 之（動詞，“作記號”）尋向所志 . （做的記號 ）（4） 為：武陵人捕魚為業(yè)（讀wci，動詞，作為）不足為外人道也（讀we，介詞，對，向）（5 ）遂：遂 . 迷，不復得路（“最終”）遂與外人間隔（“于是”）（6）乃：乃 .大驚（于是）乃不知所措（竟然）四、一義多詞（1）緣、扶=沿著（2）要、延=邀請

3、（3）悉、 咸、具、皆=都五、 通假字便要還家（要，通“邀”，邀請）六、 詞類活用漁人甚異 . 之（形容詞意動用法對-感到驚異）欲窮其林（形容詞意動用法盡、走完）復前行（方位名詞作狀語向前） 處處志 之（名詞作動詞作記號）未果（名詞作動詞實現(xiàn)）緣：沿著落英：落花繽紛：繁多的樣子豁然：敞亮的樣子儼然：整齊的樣子有良田美池桑竹之屬 . 屬：類阡陌交通阡陌：田間小路交通：交錯通達黃發(fā)垂髫黃發(fā)：老人垂髫：兒童下垂的頭發(fā)，指小孩怡然自樂怡然：快樂的樣子七、重點實詞緣溪行落英繽紛 豁然開朗 屋舍儼然桃花源記2具答之具：完全咸來問訊咸：都問訊：探問消息絕境： 與外界隔絕的地方此人一一為具言 . 所聞具言：詳

4、細地說出具：通“俱”詳盡，詳細。無論：不要說，更不必說嘆惋：感嘆惋惜余人各復延至其家延：邀請便扶向路扶：循，沿著向：原來的、以前的詣太守詣：至規(guī)往：計劃前往未果：未能實現(xiàn)問津: 問路。這里指尋訪。津：本指渡口八、課文中的成語及其解釋豁然開朗：形容由狹隘幽暗突然變得開闊明朗。也形容由迷惑糊涂一下子變得通曉明白。世外桃源：原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。無人問津：原指沒有問通往桃花源路的人了。現(xiàn)比喻沒有人再來嘗試或過問。落英繽紛：花瓣凋落；紛紛飛揚的樣子。形容鮮花盛開的美麗景致。雞犬相聞：村落間能相互聽到雞鳴狗叫的聲音。( 也指人與人之間的和諧友好，和一種安

5、寧的生活環(huán)境。) 九、課文填空【重點問題黑體字部分】(1)寫漁人見到桃花林的美景句子：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英紛紛。(2)描寫桃花源自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。(3)描寫桃花源社會環(huán)境平靜的句子：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(4)描寫桃花源人民生活恬適(精神風貌 )的句子： 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(5)桃花源在林盡水源；山有小口的地方，寫漁人進入桃花源的路徑用山有小口，仿佛若有光，初極狹，才通人等 句說明它不易被人發(fā)現(xiàn)。(6)寫桃花源中人熱情好客的句子：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞有此人，咸來問訊；余

6、人各復延至其家，皆出酒食。(7)本文與蘇軾水調(diào)歌頭中發(fā)現(xiàn)“不知天上宮闕，今夕是何年”疑問相類似的句子：乃不知有漢，無論魏晉。(8)寫桃花源自敘來此絕境原因的句子：自云先世避秦時亂(9)本文與陸游“山重水復疑無路，柳暗花明又一村 ”意境相似的一個成語是 : 豁然開朗。(10)孟子有名句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”與這個意思有異曲同工的句子是: 故人不獨親其親，不桃花源記3獨子其子。十、問題解答1、本文以漁人的行蹤為線索，以時間先后為順序，描寫了從發(fā)現(xiàn)桃花林，進入桃花源到 訪問桃花源，再到 離開桃花源，最后再尋桃花源而不得的經(jīng)過。結(jié)構(gòu)：第一部分：寫漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。第二部分：寫漁

7、人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。第三部分 ：寫漁人離開桃花源后，太守等人先后探尋桃花源未果的情形。2、 描寫桃林美景的作用：【夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。】使桃源帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)“奇境”，為漁人進入桃源渲染氣氛，也為桃花源的美好做鋪墊。3、 本文描寫了桃源的美好圖景，請從三個方面分別指出“美好”的含義，請用自己的話概括。自然環(huán)境優(yōu)美：土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。社會環(huán)境安寧：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。社會風尚淳樸：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞有此人，咸來問訊；余人各復延至其家，皆出酒食?？偨Y(jié)特

8、點：（作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？陶淵明的桃花源或者理想世界是個什么樣子？）桃花源是一個景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，民風淳樸，社會平等，沒有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅，人們自食其力，生活和美安樂。4、 為什么村人“見漁人，乃大驚”？村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。5、 “先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會環(huán)境是怎樣的？社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。6、 “此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”，聯(lián)系上下文，想想“此人”說了些什么，村民為什么嘆惋？點撥：（ 1）講社會的動亂黑暗和秦以后的變遷。（2）講桃花源外人民所受的苦難。（3）講統(tǒng)治者對老百姓的殘酷剝削和壓迫。

9、為桃花源以外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直痛苦地生活而嘆惋。7、 “此中人語云：不足為外人道也？ ”表現(xiàn)了桃源人什么樣的心理？作用是什么？心理：表現(xiàn)了桃花源人不愿讓外界知道桃花源的存在，不希望外人進來打擾桃花源的祥和安寧。作業(yè)設(shè)下懸念，使故事更加離奇神秘。也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。13、 作者為什么不一一寫出漁人的話？本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出，如果寫出來，會導致文章前后內(nèi)容重復，拖沓冗長。這樣剪裁，能突出主題。14、 桃花源中人“不復出焉”的原因是什么？桃花源記4先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會

10、中再過痛苦的生活。15、 漁人離開桃源后“便扶向路”又“處處志之”，而后來尋找桃源的人“尋向所志”卻“不復得路”，作者這樣寫的目的是什么？漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？增加了故事的真實性；對桃花源的美好意境做了進一步渲染和補充。表明桃花源可望而不可及，使人覺得桃花源是一個似有似無、真似幻的所在；暗示桃源是一個虛構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想社會，現(xiàn)實是不存在的；渲染了一種神秘的色彩16、 作者為什么在這篇文章里虛構(gòu)一個與黑暗現(xiàn)實社會相對的美好境界？【作者借助桃源表達了怎樣的社會理想？】（主題）作者虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實深灰相對立的世外桃源，寄托了自己對社會及政治的美好理想，

11、表達了自己反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)亂的愿望，也反映了當時人民的美好愿望。17、 作者虛構(gòu)的世外桃源寄托了他的政治理想，你怎樣看待這樣的理想？積極意義：這一理想在一定程度上反映了廣大人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，同時也批判了當時的黑暗現(xiàn)實。消極意義：又復古傾向，空想，原始的農(nóng)耕生活痕跡。18、 作者筆下的理想社會與社會主義新農(nóng)村在本質(zhì)上有什么不同？文中陶淵明虛構(gòu)的理想社會雖有一定的積極意義，但在當時的社會中是一種幻想，根本無法實現(xiàn)。而社會主義新農(nóng)村是建立在物質(zhì)豐富，文化發(fā)達的基礎(chǔ)上的，有黨和政府的正確領(lǐng)導，有勞動人民的努力，定能實現(xiàn)。20、 “桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？答：虛構(gòu)的目的在于通過描繪無剝削壓迫、自食其力、自給自足、和平寧靜、人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。21、 桃花源記里寄托了怎樣的社會理想？今天我們應(yīng)當怎樣看待這樣的理想？答：（1）環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富。人民安居樂業(yè)，和睦相處，平等自由。沒有剝削，沒有壓迫，社會安定。（2）這一理想是對當時黑暗社會的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的愿望，具有積極意義。它帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種幻想，不可實現(xiàn)