古代文學(xué)復(fù)習(xí)資料(知識點)

1、1、邵公諫厲王弭謗：戰(zhàn)國時期，無名氏，散文。國語里的這篇 文章記載了周厲王被逐的過程。他執(zhí)政時，由于殘暴無道，遭到人們 的譴責(zé)，然而他非但不思改弦易轍，反而采取高壓手段堵塞輿論的批 評。結(jié)果，人民在忍無可忍的情況下舉起反叛的旗幟，把他從國君的 寶座上拉了下來。它告訴人們一條真理：“防民之口，甚于防川?！?用今天的話說，如果統(tǒng)治者濫施暴政，且又堵塞言路，終將自食其果。 全篇文字簡潔，敘述有條有理，邏輯性強，很有說服力。2、晉公子重耳之亡：選自左傳，記載了晉文公重耳出奔，流亡 到回國奪取政權(quán)的經(jīng)歷。同時對各諸侯國君主和大臣的政治遠(yuǎn)見和性 格也有所記錄。是了解春秋時期的政治，軍事，外交等不可多得的史

2、 料。運用了多種藝術(shù)手法描寫人物，其中最為成功的是細(xì)節(jié)描寫，把 人物性格表現(xiàn)的淋漓盡致。3、蘇秦始將連橫：本文選自戰(zhàn)國策秦策一。蘇秦以“連橫” 說秦未成，又以“合縱”游說趙王，終于一舉成名，身佩六國相印， 傲世天下。蘇秦朝“連橫”暮“合縱”，足見戰(zhàn)國時各國之間斗爭的 復(fù)雜。4、項羽本紀(jì)：是司馬遷所著史記中第七卷，是關(guān)于楚霸王項 羽的本紀(jì)，記錄了大澤鄉(xiāng)陳勝吳廣起義中涌現(xiàn)的一位英雄人物項羽的 傳記。項羽勇猛善戰(zhàn)，在擊敗秦軍，推翻秦王朝的過程中建立了巨大 的功績；但在推翻秦朝統(tǒng)治以后，他目光短淺，策略錯誤，企圖恢復(fù) 春秋、戰(zhàn)國時代的封建貴族政治，加之燒殺破壞，終于喪失民心，軍 敗身亡。他既是一個力拔

3、山、氣蓋世、“近古以來未嘗有”的英雄，又是一個性情暴戾、優(yōu)柔寡斷、只知用武不諳機(jī)謀的匹夫5、七月：這首長詩，向我們展示了一幅古代奴隸社會階級壓迫的 圖畫。男女奴隸們一年到頭無休止的勞動，結(jié)果都被貴族們剝奪得一 干二凈。此詩語言樸實無華，完全是用鋪敘的手法寫成的。全篇圍繞 著一個“苦”字，按照季節(jié)的先后，從年初寫到年終，從種田養(yǎng)蠶寫 到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面和高強度的勞動。6、子路曾皙冉有公西華侍坐：選自論語先進(jìn)篇，標(biāo)題為后 人所加。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四弟子“言 志”的一段話。從中我們不僅可以了解孔子及其學(xué)生的思想，還可以 了解他們的性格。7、古代神話：

4、神話 以故事的形式表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對自然、社會現(xiàn)象 的認(rèn)識和愿望，是“通過人民幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的 自然和社會形式本身?！蔽覈鱾飨聛淼纳裨捴饕?詩經(jīng)、莊子、 韓非子、山海經(jīng)、楚辭、呂氏春秋、淮南子、風(fēng)俗通義、 三五歷記、列子等。其中，以山海經(jīng)、楚辭和淮南子保存的神話較多，尤以山海經(jīng)（神話資料最為豐富）最為接近上古 神話的原貌。我國古代典籍上保留的 神話大致可分為兩大類：一類屬 于與自然做斗爭的（有探索性（女娟補天、共工怒觸不周山、夸父逐 日都屬于探索大自然奧秘的神話）和征服性（羿射十日、大禹治水） 兩種情況，），一類屬于社會斗爭的（黃帝與炎帝作戰(zhàn)）。8、詩經(jīng)：由風(fēng)、雅、頌三部分

5、組成。詩經(jīng)中的詩，都是配 樂的歌詞，故風(fēng)、雅、頌類應(yīng)是以音樂為標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分的，它們原是音樂曲調(diào)名稱。 藝術(shù)成就： 1 、現(xiàn)實主義的創(chuàng)作精神；2、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；3 、復(fù)沓的章法和靈活的句式；4、豐富、生動、形象的語言和和諧的韻律。 詩經(jīng)在文學(xué)史上的地位： 在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，哺育了一代又一代詩人， 我國詩歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。 影響： 1、詩經(jīng)可以說主要是一部抒情詩集，從此以后，我國詩歌沿著詩經(jīng)開辟的抒情言志的道路前進(jìn)，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。2、表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度， 被后人概括

6、為 “風(fēng)雅” 精神， 直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。3 、在藝術(shù)表現(xiàn)手法上為后代作家提供了學(xué)習(xí)的典范。 4 、對我國后世詩歌體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)等方面，也有深廣的影響。曹操、陶淵明等人的四言詩創(chuàng)作直接繼承詩經(jīng)的四言句式。 藝術(shù)特色： 詩經(jīng)以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。此外，詩經(jīng)在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在詩經(jīng)中幾乎都已經(jīng)具備了。賦、比、興手法的成功運用，是構(gòu)成詩經(jīng)民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。9、歷史散文：一、

7、春秋 是孔子依據(jù)魯國史料編寫的一部史記。 二、左傳 一書，司馬遷稱它為左氏春秋 ，舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的春秋而作，故稱春秋左氏傳 ，簡稱左傳 ，是一部雖與 春秋 相配合， 而又自成體系的史書。 左傳 的作者 （作者思想基本屬于儒家思想體系，強調(diào)“禮” ） ，司馬遷和班固都證明是左丘明，這是目前最為可信的史料。左傳是我國現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的編年體史書。它與春秋公羊傳 、 春秋谷梁傳合稱“春秋三傳”。 左傳思想內(nèi)容豐富，它忠于史實，反映了春秋時期進(jìn)步的社會思潮，評人論事也體現(xiàn)了作者的進(jìn)步觀點， 主要體現(xiàn)在以下三個方面： （ 1） 、反映了春秋時期日益發(fā)展的民本思想； （2）、揭露統(tǒng)治

8、階級內(nèi)部勾心斗角及其殘暴荒淫的本性； （ 3 ） 、 表彰了一些對國家有貢獻(xiàn)的人物； （ 4） 、愛國思想。 左傳藝術(shù)特色： 1 、善于敘述復(fù)雜的故事情節(jié)； 2 、特別善于描寫戰(zhàn)爭； 3 、善于描寫行人辭令。 三、 國語 （作者不明）是一部分國記錄的史書，為我國古代第一部國別史。國語特點： 1、分國記事，各國所記也有所側(cè)重。其中晉語占全書的三分之一以上， 周語次之，而鄭語最略； 2、思想內(nèi)容比較駁雜；3 、記事總體上不及左傳，但有的部分卻比左傳記事詳細(xì)。 藝術(shù)成就上： 國語遠(yuǎn)不如左傳 ，如同記長勺之戰(zhàn)，一則簡練卻有姿有神，一則平庸而枯槁乏味。但有時通過戰(zhàn)爭表現(xiàn)一部精神， 又是較為獨特的。 如越

9、語 的勾踐滅吳 表現(xiàn)了一種 “臥薪嘗膽”的精神，甚為感人。 四、 戰(zhàn)國策 為戰(zhàn)國時期史料的匯編。其思想不同于左傳和國語 ，突破了西周、春秋以來的某些傳統(tǒng)觀念，具有新的思想特征，包括： 1 、不講春秋時期的禮法信義，而重權(quán)謀譎詐；2 、表現(xiàn)“貴士”思想；3、突出士人追求個人名利的人生觀。 4、 反映一部分謀臣策士顧及國家安危， 堅持正義， 反抗強暴的思想言行。 藝術(shù)特色： 1 、暢所欲言，直言不諱。2、分析利害，細(xì)致準(zhǔn)確。3、用寓言作譬喻：狐假虎威，鷸蚌相爭。10 、諸子散文：一、 論語 一書是孔子及其門人言行的記錄，是儒家的經(jīng)典著作之一， 在漢代被尊為 “經(jīng)” ， 由孔子的弟子及其再傳弟子編撰

10、而成。與孟子 大學(xué)和中庸一起稱為四書；而五經(jīng)指的是詩經(jīng) 尚書 禮記 周易 春秋 。 作者： 孔子，名丘，字仲尼，是儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，偉大的思想家和教育家。其學(xué)說的核心是“仁” ，同時又很重視“禮” ?？鬃影选叭省庇迷谡紊?，主張“德政” 。 論語兩大藝術(shù)特色： 1、采用語錄體文體，這種文體特點便是語言簡短流暢、通俗易懂、詼諧機(jī)智。由于孔子對現(xiàn)實人生和社會生活往往有很深刻的認(rèn)識，所以論語中的語言往往在言簡意賅的基礎(chǔ)上不乏哲理性和啟發(fā)性。 2、 在簡短的記言、 記事中， 傳神刻畫了孔子及其門徒的音容笑貌，性格特征。 二、 孟子 共七篇，二百五十八章，主要記載孟子的言論和活動。 藝術(shù)特色： 1、在辯

11、論中產(chǎn)生， 雖為對話體， 但卻粗具論說文的特征； 2 、 富有氣勢而且筆鋒犀利；3、善于表現(xiàn)人物心理；4、善用比喻和寓言以增強論辯的說服力。藝術(shù)成就： 在漢代開始受到重視，被定為孔子道統(tǒng)的繼承人，在宋代被尊為 “經(jīng)” 。 其對散文創(chuàng)作的影響， 隨著古文家的鼓吹而擴(kuò)大， 被視為古文的一種典范，幾乎所有的散文作家都注意向孟子學(xué)習(xí)。 三、莊子 一書，是莊子及其后學(xué)的文集，道家的經(jīng)典之一。莊子，繼老子之后道家學(xué)派的重要學(xué)者，先秦杰出的散文家。 莊子散文在先秦諸子中文學(xué)成就是最高的。 思想內(nèi)容： 1、他把智慧、文明看成是社會動亂的原因，主張“絕圣棄智” ，把社會理想寄托于“愚而樸”2、認(rèn)為“道”是宇宙的

12、總根源，天地萬物都由“道”產(chǎn)生出來。 3 、 莊子哲學(xué)思想的主要特征是他的相對主義， 即“齊物論” 。4、思想積極面表現(xiàn)在：A.對現(xiàn)實具有強烈的批判精神；B.在認(rèn)識領(lǐng)域，莊子有些觀點初步具備了辯證法因素。 莊子藝術(shù)特色： 1、對寓言的大量運用； 2 、 善于對客觀事物做細(xì)致的描繪， 達(dá)到栩栩如生的藝術(shù)效果； 3 、感情往往流露于筆端，使不少文章帶有抒情的特色。四、 荀子 一書，三十二篇，大部分為荀子自己所作。荀子是戰(zhàn)國后期儒家學(xué)派的大師。 思想內(nèi)容： 1 、自然觀方面：唯物的觀點：認(rèn)為天是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，有它固有的運行規(guī)律。社會的治亂決定與人為，與天沒有關(guān)系。 2、人性問題上：提

13、出人“性惡”的觀點。 3 、 在認(rèn)識論上： 認(rèn)為人的精神活動依賴于人的物質(zhì)形體， 并肯定人是具有認(rèn)識能力的， 客觀事物也是可以被認(rèn)識的。 4、 政治思想上：主張尊王道，舉賢能，又主張法后王，行極權(quán)。 荀子散文藝術(shù)特色： 1、形成了成熟的論說文；2、善用排偶式句法，形成氣勢雄渾的風(fēng)格；3、善用比喻，具有詞匯豐富的特點；11、屈原楚辭： 楚辭（在漢代被稱作“賦” ）是指興起于戰(zhàn)國時期，以屈原為代表所創(chuàng)作的詩歌樣式，它具有楚國鮮明的地方色彩，是繼詩經(jīng) 以后出現(xiàn)的一種新詩體。 屈原的作品全部收在劉向所輯的 楚辭之中， 屈原作品的思想內(nèi)容： 1 、熱愛祖國、依戀故土，表現(xiàn)了對國家和人民的深厚感情。 2

14、、 以民本思想為基礎(chǔ)， 主張法制， 又重視仁、 義的美政。 3 、 注重自身的修潔， 具有為實現(xiàn)政治理想“九死未 悔”的大無畏精神。屈原代表作 離騷 ，它既是詩人思想、品格的 直接體現(xiàn)， 也是詩人藝術(shù)才能和風(fēng)格的集中反映。 文學(xué)史上常以 “風(fēng)、 騷”并稱， “風(fēng)”概況詩經(jīng) ， “騷”概況離騷 。篇名的意義是“遭憂” 的意思， 它應(yīng)是詩人于懷王在位時被疏或者被放期間的作品。 離騷的思想內(nèi)容： 1、表現(xiàn)出對進(jìn)步政治理想的追求。2、表現(xiàn)了深厚的愛國感情；3、表現(xiàn)了堅持理想，寧死不屈的斗爭精神。 離騷的藝術(shù)成就： 1、 離騷 塑造了一個純潔高大的抒情主人公形象。2、 離騷成功地運用了浪漫主義的創(chuàng)作方法

15、。3、 離騷結(jié)構(gòu)宏偉，語言抒情，成為后世楷模。 離騷的藝術(shù)特色： 1、大量使用比喻和象征手法； 2、 大量運用歷史故事、 神話傳說以及一些幻想情節(jié)， 使詩中一些抽象意念形象化； 3、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，抒情線索清楚；4、隔句用韻，詞匯豐富。12 、司馬遷史記： 以歷史人物為中心，將某一歷史人物的事跡集中在一起， 通過給歷史人物寫傳記的辦法來寫歷史。 史記 的出現(xiàn)標(biāo)志著我國傳記文學(xué)這種文學(xué)體裁的成熟。 史記思想內(nèi)容： 1、客觀反映三千年中國社會歷史，真實記錄重大史實，揭露了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾及封建統(tǒng)治者的丑惡面目。 2、 體現(xiàn)了以人為本的史學(xué)思想，不光對人物作出道德、善惡的評價，也關(guān)注人物對歷史與社會

16、發(fā)展的作用。3、謳歌歷史上的反暴斗爭，肯定秦末農(nóng)民起義。4、描寫了不少社會下層民眾，歌頌了他們的優(yōu)良品德。 5 、是百科全書式的巨著，涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各個領(lǐng)域，也記載了古代中國人民的許多光輝成就。 史記文學(xué)成就： 1、歷史人物形象的成功塑造；2、敘事和場面描寫悲壯慷慨，詼諧滑稽。3、濃郁的抒情性； 4、以剛為主的藝術(shù)風(fēng)格。 5、 五體結(jié)構(gòu)， 氣魄宏偉， 語言精煉，富于感情。13、漢樂府民歌：以雜言和五言為主要形式。樂府原始官署之名，后演變?yōu)橐环N詩體，包括文人樂府與樂府民歌兩部分，樂府民歌則僅指樂府中的民歌。 漢樂府民歌的思想內(nèi)容：一傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩的詩， 如東門行寫

17、一個貧民，因生活無著打算挺而險。 婦病行寫丈夫喪妻，單獨與兩三個孩子艱難度日，他連給孩子買食物的錢，都要向親友求乞。 二反映人民厭倦戰(zhàn)爭的詩， 如十五從軍征從一個老士卒的視角，揭露戰(zhàn)爭的慘無人道。這個老兵，一生征戰(zhàn)，年老終于可以回家了，但是已經(jīng)家破人亡！這首詩，極生動鮮明地揭露了戰(zhàn)爭的殘酷無情。 三譏刺達(dá)官顯貴。 如雞鳴描寫貴族富人的顯貴和奢侈，頗具漫畫意味。 四抒寫愛情、婚姻。 如江南是一首極為優(yōu)美的小詩，以蓮葉之 “蓮 ”諧音愛憐之 “憐” ，在純潔、秀美的景色中， 歌唱著同樣純潔美麗的愛情。 上邪 是愛的誓言。 總之，漢代樂府民歌 “感于哀樂，緣事而發(fā) ”，抒寫人民切身的情事，情深意真。

18、 試敘漢樂府民歌的藝術(shù)特色： 一敘事成分相對增多。二漢樂府民歌抒情真摯濃郁， 有直述胸臆的作品， 如東門行 ； 同時也善于以比興、描寫的手法抒情。如上邪羅列五種不可能發(fā)生的自然現(xiàn)象。三形式和語言方面的特點。漢樂府以雜言和五言為主，是從雜言漸趨五言，對五言詩的最后定型，產(chǎn)生了重要作用。漢樂府民歌的語言質(zhì)樸淺白，往往使用口語，雖淺平直白，但富于表現(xiàn)力。 漢樂府民歌的藝術(shù)成就和影響： 1 、真實地反映了當(dāng)時的社會生活與勞動群眾的愛憎，是對詩經(jīng)開創(chuàng)的寫實傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚；2、漢樂府民歌中，敘事詩數(shù)量多，藝術(shù)性高，標(biāo)志著我國敘事詩的成熟；3、形式自由多樣， 有雜言詩， 并逐漸趨向五言而出現(xiàn)成熟的五言詩；

19、 4、 語言質(zhì)樸淺白， 卻精煉傳神， 極富表現(xiàn)力； 5 、 所創(chuàng)造的多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，給后世作家積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗。14、漢代文人詩古詩十九首最早見于蕭統(tǒng)的文選，指漢代無名氏所作的十九首五言詩。 古詩十九首的內(nèi)容主要是反映當(dāng)時中下層士人的生活和思想感情，思想比較復(fù)雜， 大抵可分為兩類： 一類是寫游子思婦的相思離別之苦（行行重行行）；一類是寫追求功名富貴的強烈愿望與仕途失意的苦悶哀愁（西北有高樓）。 試敘古詩十九首的藝術(shù)成就 ：一言有盡而意無窮，是古詩十九首最鮮明的特點。 原因： 1 抒寫的情感具有普遍性， 容易引起讀者的聯(lián)想和共鳴；2表達(dá)情感的方式含蓄摸棱兩可；3 使用比興手法。二質(zhì)樸

20、自然，沒有雕飾的痕跡。三白描手法、比興手法、象征手法的運用，使描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界；四語言淺近自然，卻又極為精練準(zhǔn)確。15、漢賦基本知識：漢賦是在漢代涌現(xiàn)出的一種有韻的散文， 它的特點 是散韻結(jié)合，專事鋪敘。從賦的形式上看，在于“鋪采摛文”；從賦的內(nèi)容上說，側(cè)重“體物寫志”。漢賦的內(nèi)容可分為 5 類：一是渲染宮殿城市；二是描寫帝王游獵；三是敘述旅行經(jīng)歷；四是抒發(fā)不遇 之情；五是雜談禽獸草木。而以前二者為漢賦之代表。賦是漢代最流行的文體。在兩漢400 年間，一般文人多致力于這種文體的寫作，因而盛極一時， 后世往往把它看成是漢代文學(xué)的代表。 漢賦分為 騷體賦、 大賦、小賦。 漢代辭賦從其體裁特點看，有三種基本形式： 1、由詩三百篇演變而來的詩體賦，