論述類文本閱讀絲綢之路是民族交流融合的舞臺(tái)“駝鈴古道絲綢路胡馬猶聞唐漢風(fēng)

1、論述類文本閱讀絲綢之路是民族交流融合的舞臺(tái)“駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成廣3題。絲綢之路是民族交流融合的舞臺(tái)“駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)?！惫糯z綢之路 架起了一座交流物產(chǎn)、連通人心的橋梁，對(duì)我國各民族交 流融合、對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)文化交往都起到了十分重要的作用。 當(dāng)前，深入推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，續(xù)寫古代絲綢之路的 傳奇，不僅要看到其對(duì)沿線國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作 用，還要看到其在民族交流融合方面的紐帶作用。古代絲綢之路大體有草原道、綠洲道、茶馬道以及海 上道四條。除了漢族，北方和西北游牧民族也是絲綢之路 的重要開拓者，他們的馬隊(duì)和駱駝隊(duì)踏出了一條橫貫歐亞

2、大陸的草原絲路。他們的遷徙浪潮、相互交往以及游牧經(jīng) 濟(jì)特點(diǎn)，使其自然而然地成為古代絲綢之路上的重要角色。 早期月氏、烏孫、匈奴等民族，在開通草原古道、推動(dòng)游 牧文明與農(nóng)耕文明交流等方面發(fā)揮了重要作用。繼月氏、烏孫、匈奴等民族之后，鮮卑、柔然、吐谷 渾、突厥、吐蕃、回紇、契丹、黨項(xiàng)、蒙古等民族，都曾 和絲綢之路結(jié)下不解之緣，有的一度控制了草原道和綠洲 道，成為經(jīng)營東西方貿(mào)易的主角。公元439年，鮮卑建立 的北魏政權(quán)統(tǒng)一了我國北方，使絲綢之路自漢代以來再度 繁榮起來論述類文本閱讀絲綢之路是民族交流融合的舞臺(tái) “駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)。北魏、西夏占據(jù)河 西走廊后，吐谷渾控制的“青海道”和吐蕃

3、控制的“青唐 道”成為中原和南方通往西域的通道。因此，“青海道” 又稱“吐谷渾道”，“青唐道”又稱“吐蕃道”。再看回紇， 其與唐朝絹馬貿(mào)易換回的綢絹，除了供汗國貴族享用，還 通過“草原道”大量轉(zhuǎn)輸?shù)轿鞣??！鞍彩分畞y”后，吐蕃完 全占據(jù)了河西走廊及隴右地區(qū)，傳統(tǒng)的絲綢之路東段受到 阻遏，唐朝和西域各國的交往一度繞道回紇居住地。因此, 這一時(shí)期的草原絲路有“回紇道”之稱?！巴鹿葴喌馈?“吐 蕃道”“回紇道”絲綢之路上民族交流融合綿延不斷， 開遍了民族交流融合之花論述類文本閱讀絲綢之路是民族 交流融合的舞臺(tái)“駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)。在肯定我國古代北方和西北游牧民族為絲綢之路的開 拓與繁榮作出

4、重要貢獻(xiàn)的同時(shí)，更要充分認(rèn)識(shí)中原王朝的 主體作用。張騫出使西域之后，漢、唐、元、明各朝代為 了經(jīng)營西域，保障絲綢之路暢通，在絲綢之路沿途設(shè)置館 舍以提供食宿，建立都護(hù)府、都督府、州、縣等以加強(qiáng)治 理。這些措施對(duì)保障絲綢之路的暢通和安全具有決定性作 用。絲綢之路密切了我國古代民族關(guān)系，也密切了東西方 關(guān)系。中原、江南以及巴蜀的名茶不僅輸入西方，也輸入 西域、青藏高原與漠北，飲茶逐漸成為北方與西部民族的 習(xí)俗。在西夏與宋朝的貿(mào)易中，“惟茶最為所欲之物”。同 時(shí)，西域和中亞、歐洲的物產(chǎn)和文化也傳入內(nèi)地，今天內(nèi) 地隨處可見的石榴、葡萄、胡蔥、胡蘿卜、大蒜、菠菜、 芫荽、苜蓿，都是漢朝時(shí)從西域傳入內(nèi)地的

5、。到了唐朝， 絲綢之路的東端終點(diǎn)長安、洛陽成為西域文化的薈萃之地, 上至宮廷、下至百姓無不受西域文化的影響，穿胡服、習(xí) 胡俗、食胡餅、聽胡音成為時(shí)尚。在唐朝著名的十部樂 中，西域音樂就占五部。到了宋朝，中國的茶葉和絲綢被 大量販運(yùn)到西方，西方的乳香、砸砂、玉石、珊瑚、瑪瑙、 琥珀、琉璃等被大量轉(zhuǎn)售到中國論述類文本閱讀絲綢之路 是民族交流融合的舞臺(tái)“駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢 風(fēng)元朝時(shí)，中西交通空前暢通，中國的雕版與活字印刷術(shù)、 火藥等通過絲綢之路傳到歐洲，歐洲和阿拉伯的天文、數(shù) 學(xué)、醫(yī)藥、建筑等科學(xué)技術(shù)也傳入中國。中華民族是諸多民族相互接觸、融合形成的你中有我、 我中有你而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)

6、一體。毫無疑問，在這個(gè) 多元一體格局形成過程中，絲綢之路是重要的溝通渠道與 交流舞臺(tái)。絲綢之路像一條紐帶，聯(lián)結(jié)著農(nóng)耕文明和草原 文明，聯(lián)結(jié)著內(nèi)地漢族人民與邊疆少數(shù)民族人民。未來，“一帶一路”延伸之處必將是人文交流活躍之地，它不僅 會(huì)繼續(xù)描繪我國各民族交流融合五彩斑斕的畫卷，還會(huì)進(jìn) 一步架起東西方各民族交流交往的橋梁。1234(1 )下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3 分)a、古代絲綢之路大體有草原道、綠洲道、茶馬道、以 及海上道四條，是東西方之間的一座交流物產(chǎn)、連通人心 的橋梁。b、古代絲綢之路不僅對(duì)沿路各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的 推動(dòng)作用，而且在各民族交流融合方面也起到了聯(lián)結(jié)紐帶 作用。

7、c、游牧民族和漢族共同開拓了絲綢之路，無數(shù)的馬隊(duì) 和駱駝隊(duì)踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路。d、為了推動(dòng)游牧文明與農(nóng)耕文明之間的交流，早起月 氏、烏孫、匈奴等民族在開通草原絲路方面做出了重要貢 獻(xiàn)。(2)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)a、許多游牧民族都曾和絲綢之路結(jié)下了不解之緣，甚 至因?yàn)榭刂屏瞬菰篮途G洲道，成為經(jīng)營東西方貿(mào)易的主 角。b、控制了草原道的游牧民族，在與中原王朝交易時(shí)換 回綢絹，除了供本國貴族享用外，還將其大量傳輸?shù)轿鞣健?23 4c、漢代開啟的絲綢之路在后世并非總是暢通無阻, 它既遇到過衰敗和阻遏，也曾經(jīng)經(jīng)歷過再度的繁榮和興 盛。d、絲綢之路的開拓以及之后的繁榮，離不開沿途各民 族的共同努力，但其中發(fā)揮主要作用的還是中原王朝。(3)下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)a、中原王朝在絲綢之路沿途設(shè)置館舍提供食宿，建立 州府等加強(qiáng)治理，就是為了保障絲綢之路的暢通。b、絲綢之路促進(jìn)了我國古代各民族之間甚至東西方之 間的交流，這種交流不局限于物質(zhì)方面，還有文化和思想。c、絲綢之路是民族溝通的渠道與交流的舞臺(tái)，它使諸 多民族相互接觸、融合，并