論述類文本閱讀京劇-演“技”還是演“戲-劉佳

1、論述類文本閱讀京劇:演“技”還是演“戲 劉佳論述類文本閱讀閱讀下面一段文字，完成1?3題。京劇:演“技”還是演“戲 劉佳演“技”還是演“戲”？這個幾乎不能構(gòu)成問題的問 題，已經(jīng)因擾京劇很久了。我們或許其的應(yīng)該回到戲曲發(fā) 生發(fā)展的源頭，思考一些最基礎(chǔ)也最本質(zhì)的問題。王國維說中國戲曲是“以歌舞演故事”，歌舞與人類日 常行為方式的巨大差異決定了它不可能如實地再現(xiàn)生活。 寫意允許適度抽象和奪張，但與西方現(xiàn)代派戲劇的變形不 一樣，中國戲曲始終都在非常認(rèn)真地描摹生活，只不過在 “意”和“有”難以兼得的時候要借助虛擬，把眼睛看不到 的“有”轉(zhuǎn)化為心靈能感覺到的“有一 “技虛成實”，并 且，為避免過于個性化的

2、虛擬造成信息傳遞障礙而將一個 個“有意味的形式” 一程式固定下來，也就是戲曲的“技” 論述類文本閱讀京?。貉荨凹肌边€是演“戲劉佳。程式就 像細(xì)胞之于生命、語句之于文章，是一出戲的最小構(gòu)成單位。 作為構(gòu)成美和至現(xiàn)美的藝術(shù)元素，程式在漫長的歷史歲月 中經(jīng)過高度提煉概括，逐浙獲得了獨立的審美價值，就像 書法線條可以脫離字意成為純粹的審美對象一樣，不依賴 于劇情和人物，我們也一樣可以欣賞氷袖的曼妙、唱腔的 婉榜和武功的驚心動魄。技”擁有了獨立的審美個性和發(fā) 展軌跡，也形成了自身的藝術(shù)規(guī)律和要求，并與人們的審 美感受、審美現(xiàn)念相互影響、相互促進(jìn)論述類文本閱讀京 劇:演“技”還是演“戲劉佳?！皯颉焙汀凹肌?/p>

3、都在不斷發(fā) 展變化，在戲劇建構(gòu)的同時，也建構(gòu)起了美輪美奐的戲劇 表演技法，這是中國戲曲無與倫比的藝術(shù)特性?！凹肌保畛跏菫榱烁玫乇憩F(xiàn)“戲”而被創(chuàng)造出來的, 它的不斷打磨也是為了讓“戲”更精彩，一旦“技”成了 最高理想和唯一追求，戲劇就失去了靈魂“戲”是“技” 存在和發(fā)展的前提，當(dāng)“戲”被忽視，“技”就失去了存在 的理由，更無法精進(jìn)了。能否正確認(rèn)識"戲”與技”的關(guān)系，也在某種程度上 影響著京劇傅承與新劇目創(chuàng)作的至來年個論述類文本閱讀 京劇：演“技”還是演“戲劉佳。在流派創(chuàng)始人相繼離去、 流派意識卻空前強(qiáng)化的后流派時期，究竟應(yīng)該如何繼承流 派精神？ “不似之似似之”，觀眾所希望看到高水

4、平傳承”, 不是要求現(xiàn)在的演員簡單機(jī)械地重復(fù)前輩大師的一舉一動, 而是要像他們那樣在深刻體察劇情與人物的基礎(chǔ)上，順應(yīng) 時代審美需要的變化，巧妙運用程式，進(jìn)而形成鮮明的個 人風(fēng)格，這才是流派精神的內(nèi)核。由于文人與藝人、理論事與演員歷史占形成并延續(xù)系 今的微妙關(guān)系，中國戲曲的批評與實踐長期存在著兩套立 場、角度和表現(xiàn)方式大不相同的話語系統(tǒng)，給許多基本問 題的闡釋帶來難度，往往大家明明是一個心氣兒，說出來 的話卻迥然不同。相信這種割裂會隨著時代的進(jìn)步、演員 社會地位與文化水平的提高、評論家對戲曲創(chuàng)作實踐的重 視而逐漸消除。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3 分）1234 a. 了解了戲

5、曲發(fā)生發(fā)展的源頭，演“技”還是演 “戲就不會成為困擾京劇發(fā)展的問題。b. 中國戲曲與西方現(xiàn)代派戲劇的變形不一樣，不允許 抽象和夸張，只是認(rèn)真描摹生活。c. “技”是在將”怠”化“有時為了避免過于個性化 的虛擬造成信息傳遞障礙而將程式固定下來形成的。d. 技”創(chuàng)造出來是為了讓“戲”更精彩，一旦沒有了 “技”，戲劇就失去了靈魂。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3 分）a. 文章第一段提出了京劇是演。技”還是演“戲”的問題，第二段分析了這一何題。b. 文中用細(xì)胞與生命、詞語與文章的關(guān)系比喻程式與 戲曲的關(guān)系，通俗易懂。c. 文章在得出“戲”與“技”的關(guān)系結(jié)論后，論述了 這一結(jié)論對京劇傳

6、承與創(chuàng)作的影響。d. 文章結(jié)尾分析了問題產(chǎn)生的原因，指出演員社會地 位與文化水平不高才是問題的根源。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）1234a. “技”經(jīng)過高度提煉概括后逐漸擁有了獨立的 審美個性和發(fā)展軌跡，使我們可以不依賴于劇情和人物欣 賞到技”的美妙。人們的審美感受、審美規(guī)念影響并促進(jìn)“技”的審 美個性和發(fā)展軌跡，這是中國戲曲無與倫比的藝術(shù)特性。c. 只有深刻體察劇情與人物，順應(yīng)時代審美需求的變 化，巧妙運用程式形成鮮明的個人風(fēng)格，才是流派精神的 內(nèi)核。d. 中國戲曲的批評與實踐的割裂關(guān)系造成的戲劇發(fā)展 的困擾，這一困擾將會隨著時代的進(jìn)步等因素而逐漸消除。答案co a項說法不

7、當(dāng)。文章第一節(jié)說“演'技'還是 演'戲'或許真的應(yīng)該回到戲曲發(fā)生發(fā)展的源頭，思 考一些最基礎(chǔ)也最本質(zhì)的問題?！边@句話是說從源頭上思考 一些最基礎(chǔ)也最本質(zhì)的問題才能解決演“技”還是演 “戲”的問題論述類文本閱讀京?。貉荨凹肌边€是演“戲 劉佳。并不是說“了解了戲曲發(fā)生發(fā)展的源頭，演“技” 還是演“戲”就不會成為困擾京劇發(fā)展的問題?！?b項“不 允許抽象和夸張”分析錯誤。文章第二節(jié)引用王國維的話 是說“寫意允許適度抽象和夸張，在“意”和“有” 難以兼得的時候要借助虛擬，”所以原文是說在“意”和“ 有”難以兼得的時候借助虛擬可以看出，允許適度抽象和 夸張。d項“一旦沒有

8、了 '技'，戲劇就失去了靈魂”分析 錯誤論述類文本閱讀京?。貉?quot;技”還是演"戲劉佳。原 文是"一旦'技'成了最高理想和唯一追求，戲劇就失去 了靈魂?！?“戲”才是戲劇的靈魂。綜上，本題選c項。答 案d o d項“指出演員社會地位與文化水平不高才是問題的 根源”分析錯誤。閱讀文章最后一節(jié)中“由于文人與藝 人、理論家與演員歷史上形成并延續(xù)至今的微妙關(guān)系，中 國戲曲的批評與實踐長期存在著兩套立場、角度和表述方 式大不不相同的話語系統(tǒng)，給很多基本問題的闡釋帶來難 度”，這句話闡述了問題的根源應(yīng)是兩套立場、角度和表述 方式大不相同的話語系統(tǒng)所以選d項論述類文本閱讀京劇: 演“技”還是演“戲劉佳。答案氏 閱讀文章第三節(jié)中相 關(guān)文字：“戲”和“技”都在不斷發(fā)展變化，在戲劇建構(gòu) 的同時，也建構(gòu)起了美輪美奐的戲劇表演技法