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1、淺議高中語文教學(xué)中比較閱讀關(guān)鍵詞)比較;文本;閱讀中圖分類號(hào))g633. 33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼)a文章編號(hào))10040463 (2013) 03006401比較閱讀是培養(yǎng)和考查學(xué)生語文綜合素質(zhì)的一種行之 有效的途徑,對(duì)提高學(xué)生閱讀鑒賞能力很有幫助,高考中主 要是比較兩首詩的異同點(diǎn),一般是從形象、語言、表達(dá)技巧 和思想內(nèi)容等方面設(shè)題,有時(shí)也涉及意境和文學(xué)常識(shí)。下面 略舉幾例談?wù)勔稽c(diǎn)體會(huì)。一、梅堯臣的汝墳貧女與王安石的河北民比 較從文本閱讀中可以看出,兩詩的立足點(diǎn)有所不同:梅堯 臣的汝墳貧女全詩大致可分為四個(gè)部分。首兩句是第一 部分。展現(xiàn)貧女踽踽獨(dú)行,邊行邊哭的可憐形象,為全詩罩 上一層悲慘氣氛。接下
2、來八句是第二部分,寫郡吏濫施淫威 的暴行及老人父女逼迫訣別時(shí)的慘景。后六句是第三部分, 寫老漢的慘死。末四句詩是第四部分,寫貧女父死家破后悲 痛欲絕的哀情。王安石的河北民詩中開頭兩句概括交待 遼和西夏接界地區(qū)百姓長(zhǎng)年辛辛苦苦的生活。接下四句概括 交待百姓辛苦的原因:一是上繳稅收供養(yǎng)遼和西夏;一是大 旱之年,官府逼迫百姓從事防治黃河水患的河工。接著四句 概寫北地百姓往黃河以南地區(qū)逃荒要飯,但黃河以南地區(qū)的 百姓豐年“自無食”,荒年更可想而知。結(jié)尾兩句作者用辛 辣的嘲諷語氣把北宋仁宗的時(shí)政與唐代的“貞觀之治”作 對(duì)照,指出造成廣大人民深重災(zāi)難的根源既不是天災(zāi),也不 是外患,而是弊政。和梅堯臣的詩相
3、比,雖然都是反映民生 疾苦的(梅詩反映的是官府抓丁的殘酷民情,王詩反映的是 弊政的災(zāi)禍),但梅堯臣立足于個(gè)人的苦難,通過個(gè)人的遭 遇反映民生疾苦,寫得比較深刻,王詩則立足于國家的弊政, 高屋建範(fàn),全面揭露社會(huì)弊端,為他后來的力主變法革新制 造輿論。故其立足點(diǎn)高于梅堯臣的汝墳貧女。兩詩的寫作背景基本相同,但選材角度迥異。據(jù)歷史記 載,宋仁宗康定年間征集鄉(xiāng)兵之舉。造成了 “閭里之間,惶 惶猶愁怨”、“骨肉流離,田園蕩盡”(司馬光論義勇 六札子)的局面,人民受害者何止千萬。梅詩只擷取其中 一個(gè)特寫鏡頭,用以點(diǎn)概面的方法反映現(xiàn)實(shí),表達(dá)詩人對(duì)人 民疾苦的關(guān)心與同情,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。宋仁宗趙禎在 位期
4、間(10231063),對(duì)邊境上兩大外患遼和西夏始終采 取忍辱求和的政策。每年向遼繳納銀二十萬兩,絹三十萬匹, 又向西夏繳納大量的銀絹。這些負(fù)擔(dān)全落在廣大人民尤其是 黃河以北人民的頭上。王安石反對(duì)這一弊政,對(duì)北方人民的 不幸深表同情,故作此詩,對(duì)社會(huì)矛盾和民族危機(jī)毫不隱晦 地直書其事,大聲疾呼,辭意激烈。在描繪場(chǎng)景方面,王安 石采用廣角鏡頭,以片概面,雖然在刻畫人物形象方面略遜 于梅詩,但反映現(xiàn)實(shí)的面和層次則比梅詩更深廣,更全面, 更豐富,詩中不僅概寫了河北民的疾苦,也寫了河南民的不 幸;不僅指出在荒年里是哀鴻遍野,而且還指出即使在豐年 也同樣民不聊生。依次類推,則天下之民在專制統(tǒng)治下總是 難
5、逃厄運(yùn)這一事實(shí)就昭然若揭了。兩首詩在敘事語氣方面也有所不同,各有千秋。梅堯臣 的汝墳貧女用自述語氣,自述體的長(zhǎng)處在于能增強(qiáng)作品 的真實(shí)感,親切感,說服力,擴(kuò)大作品的藝術(shù)感染力,在那 個(gè)時(shí)代,貧窮,使人同情;弱小,讓人體恤;孤苦,令人哀 矜;死別,摧人心腸。在敘述語氣方面,王安石的河北民 采用客觀直陳體,中間夾以議論。這樣可使作者的視野更開 闊,轉(zhuǎn)換筆觸更靈便,也便于作者直接表達(dá)自己強(qiáng)烈的感情。 故它與梅堯臣的自述體各有千秋。二、陸游卜算子詠梅與毛澤東卜算子詠梅 的比較題材上都是寫梅花。都是以卜算子為詞牌名。陸游的詞 孤寂凄涼,借梅表達(dá)了自己不與世俗同流合污、死亦流芳之 情;毛澤東的詞豪邁自信,表達(dá)了自己樂觀向上的情懷;陸 詞梅花生長(zhǎng)在黃昏風(fēng)雨中的驛外斷橋邊;毛詞梅花生長(zhǎng)在寒 冷風(fēng)雪中的懸崖邊“無意苦爭(zhēng)春”。陸游寫梅花的寂寞高 潔,孤芳自賞,引來群花的羨慕與嫉妒。而主席卻寫梅花的 美麗、積極、堅(jiān)貞,不是愁而是笑,不是孤傲而是具有新時(shí) 代革命者的操守與傲骨。詩人(毛澤東)以詩言志,借梅寄志。以隆冬里盛開的 梅花勉勵(lì)自己,勸慰他人,應(yīng)向梅花學(xué)習(xí),在如此險(xiǎn)峻的情 況下,勇敢地迎接挑戰(zhàn),去展示自己的俊俏。陸游則以梅自 比,意在言外
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