《常識》讀書筆記

1、常識讀書筆記精選常識讀書筆記篇1美國獨立戰(zhàn)爭是世界歷史上第一次殖民地人民爭取解放而取得完全勝利的戰(zhàn)爭， 馬克思稱它開創(chuàng)了資產(chǎn)階級的新紀元。 僅僅過去了二百多年， 這個新紀元就牢牢地引領(lǐng)國際秩序， 它的霸道使其他國家基本上缺少平等對話的可能。 盡管如此，新任總統(tǒng)特朗普還在強調(diào)美國利益， “美國第一”的呼聲貫徹他就職演說的全過程。 一個只有二百多年歷史的國家憑什么迅速崛起并稱霸世界？在它的源頭究竟注入了哪些神奇的基因？美國立國的文武星宿， 武將是華盛頓， 他領(lǐng)導(dǎo)大陸軍取得獨立戰(zhàn)爭的最后勝利；文臣叫托馬斯。潘恩，他是美國獨立理論的奠基者，他的常識提出了建立新世界的理想，這個新世界脫胎于英國光榮革命后

2、當時已算先進的君主立一體，成長為一個全新的共和理念，它為美國獨立宣言的誕生鋪平了道路，并影響了法國大革命和人權(quán)宣言，正如他所說：“北美的目標就是全人類的目標?！笔呤兰o初，三艘裝載了一百二十名英國人的小船來到了北美新大陸，適宜的氣候、豐富的物產(chǎn)催熟了這片熱土，殖民浪潮一浪接一浪，僅過了一百多年，就形成了初具規(guī)模的十三個殖民定居點。這些定居點性質(zhì)各異，有皇家、業(yè)主、自治等不同管理方式。英國很快就把北美殖民地當作資源供應(yīng)地和商品傾銷地， 限制了當?shù)刈杂砂l(fā)展的空間。十八世紀中葉英法為爭奪新殖民地大打出手， 英國雖然取得勝利，但內(nèi)債高筑，不得不加緊對老殖民地的盤剝。哪里有壓迫，哪里就有斗爭。 1773

3、 年“波士頓傾茶事件”拉開了北美人民反抗的序幕，擺脫英國控制成為大多數(shù)定居點的呼聲。第二年，十二個殖民地的代表在費城召開第一屆大陸會議，為在統(tǒng)一的旗幟下反抗母國作了準備。 其實，殖民地人民對是否一定要脫離母國是意見不一的， 獨立和分裂畢竟只是角度的不同， 大陸軍司令、弗吉尼亞農(nóng)場主華盛頓本身也是英軍上校。這時，潘恩的常識起到了巨大的鼓動作用。潘恩從君主世襲制展開論述，他說：“人人生而平等，沒有人生來就可以將他的家庭凌駕于其他家庭之上， 即使他個人理應(yīng)得到一些比同時代人更多的尊重， 但是他的子孫或許絕對不配繼承這份榮譽?！贬槍σ恍┤怂檻]的北美已有的繁榮離不開母國的支持與保護，他說道：“因為一個

4、孩子是喝奶長大的，那么他以后的人生中就永遠不吃肉了？”英國保護過北美，但出于利益它也會保護土耳其。如果沒有干預(yù)，“北美大陸照樣可以繁榮，甚至可能更加繁榮。”潘恩發(fā)出震耳的呼吁：“是脫離英國的時候了！”列克星敦的槍聲響了。 1776 年 7 月 4 日，自由、平等和獨立的宣言發(fā)表， 為使命而戰(zhàn)激勵著“天賦人權(quán)”的先驅(qū)者。 經(jīng)過八年浴血奮戰(zhàn)，也借助了法軍的支援，戰(zhàn)爭取得最后勝利，英國承認美國獨立，一個嶄新的國家誕生。潘恩為這個新國家量身定制了新體制：“我們將為一加冕， 讓全世界知道即使我們承認君主制的存在， 但是在北美，法律就是國王。在君主專制政體中，國王就是法律，然而在自由國家中法律才應(yīng)該是國王

5、。 為了防止權(quán)力的濫用， 將權(quán)力分散給有權(quán)擁有它的人民。”他為新國家起了新名字：美利堅合眾國。在美國獨立的過程中， 擁有二百五十萬人口的北美發(fā)行了五十萬本常識，每五個北美人的口袋里就裝著一本常識 。當常識還不是常識的時候，是潘恩的常識使它變成常識。變成了常識的常識很普通，因為它確實是常識。1797 年，華盛頓兩任總統(tǒng)屆滿， 忽然收到了屬下的 勸進信，希望他能進位美帝國的皇帝。 華盛頓悶悶不樂好幾天， 他告訴那些勸進的人們，如果獨立的目的只是為了個人的皇帝，那就違反了常識。他希望能在退休后回到弗吉尼故鄉(xiāng)，伴著大豆和棉花，釣魚養(yǎng)花，但如果國家有難，請不要忘記召喚一聲老兵，也許他還能為國家出力。華盛

6、頓實踐了常識。七年后，大西洋彼岸同樣高舉自由民主大旗、 以轟轟烈烈的大革命推翻封建專制并向世界輸出革命的法蘭西， 有個人從共和國執(zhí)政進位為帝國皇帝，他叫拿破侖。一百一十九年后，太平洋彼岸剛剛推翻無比漫長的封建帝制走向共和的中華古國， 有個人從民國總統(tǒng)進位為帝國皇帝，他叫袁世凱。但是因為反常，所以都不能久長。精選常識讀書筆記篇2我們所定義的常識是指所那些眾人皆知、 無須解釋或加以論證的知識，對于評論作者梁文道來說， 寫評論的過程就是不斷重申常識的過程。常識這本書搜集的是梁文道先生在兩地所發(fā)評論的集錦，每篇文章都像劍鋒一樣直入人心，深刻有力，這種獨到的真知灼見、博學(xué)智慧實屬少見。對于一些問題， 我們有些專家喜歡往深處專， 硬要做到從整體把握本質(zhì)，不解釋出一大堆晦澀難懂的道理就不肯罷休， 結(jié)果反而解決不了任何實際問題， 這是何必呢？其實公眾要求的也不高， 只是大家都能明白的淺顯道理罷了，所以我們要強調(diào)“常識”。常識這種東西，從以前到現(xiàn)在，從不過時。不管怎么重申總覺得做得不夠，因為要說的太多，要強調(diào)的也很多，而每個時代來負責重申常識的人十分有限， 而面對的受眾又太多， 所以有些常識需要重申一遍又一遍。梁文道先生在自序里面說到： 如果時事評論的目的是為了改變現(xiàn)實，那么現(xiàn)實的屹立不變就是對它最大的諷刺?，F(xiàn)在這種例子已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，礦難、食品