2013年春季地域文化第一次作業(yè)(緒論至第二章)Word版

1、窗體頂端圖示說明 -恭喜，答對了！    -抱歉，答錯了！    -您選擇了此項(xiàng)   第1題(單選題) 距今約6500年前，湖南的新石器文化發(fā)展到一個新的階段 · A.大溪文化階段· B.舞水文化階段· C.澧水文化階段· D.屈家?guī)X文化階段  第2題(單選題).以下作品不屬于魏源撰寫編輯的是 · A.海國圖志· B.太極圖說· C.籌鹺篇 · D.籌漕篇  第3題(單選題)廣德二年置湖南觀察使，湖南之名自此始，那么“廣德”是

2、哪一個朝代的年號之一？ · A.唐朝· B.周朝· C.元朝· D.明朝  第4題(單選題) 明清之際是中國早期啟蒙思想產(chǎn)生的階段，湖湘學(xué)人（ ）是這個階段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理學(xué)的繼承者，他承傳了兩宋形成的理學(xué)型文化，并對理學(xué)作了全面系統(tǒng)的總結(jié)和批判；另一方面，他又是促進(jìn)湖湘文化近代轉(zhuǎn)型的先行者。 · A.王夫之· B.王陽明· C.張栻· D.周敦頤· E.朱熹· F.胡安國、胡宏父子  第5題(單選題)史記中載：“崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵”，其

3、中所指的“崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是 · A.堯· B.舜· C.大禹· D.秦始皇  第6題(單選題)湖南的行政區(qū)域至（ ）代以后開始了相對穩(wěn)定，湖湘文化產(chǎn)生和形成有了較為穩(wěn)定的區(qū)域環(huán)境。 · A.唐朝· B.周朝· C.元朝· D.明朝  第7題(單選題)湖南是世界稻作文明的發(fā)源地之一。在湖南（ ）發(fā)現(xiàn)的栽培稻谷實(shí)物，是世界上目前已知最早的實(shí)例距今為12000年至14000年，這說明湖南先民在舊石器時代晚期便實(shí)現(xiàn)了由食物采集向食物生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。 · A.道縣玉蟾巖遺址&#

4、183; B.澧縣的彭頭山遺址· C.城頭山遺址· D.九嶷山  第8題(單選題)被稱為“睜眼看世界第一人”的湖湘名人是 · A.魏源· B.宋教仁· C.王夫之· D.曾國藩  第9題(單選題) 1876年，湖南人（ ）被清政府任命為第一任駐英法公使，他利用出使英、法的機(jī)會，對西方的歷史文化、政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化，成為中國近代史上提倡向西方學(xué)習(xí)的先驅(qū)人物。 · A.郭嵩燾· B.賀長齡· C.魏源· D.陶澍  第10題(單

5、選題)在橫亙千里的南嶺山脈，在郴州境內(nèi)有一座山不高卻頗有名氣的蘇仙嶺。蘇仙嶺的知名是因?yàn)?· A.蘇耽· B.蘇東坡· C.蘇武· D.蘇秦  第11題(多選題)在近代資產(chǎn)階級革命運(yùn)動中，湖湘士人再一次充當(dāng)了急先鋒。以下被認(rèn)為是近代湖湘革命派人物的有 · A.黃興· B.蔡鍔· C.陳天華· D.宋教仁· E.章士釗· F.秋瑾  第12題(多選題)關(guān)于湖南的歷史沿革，以下說法正確的有 · A.唐太宗朝設(shè)道，湖南分屬山南東道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐廣

6、德二年置湖南觀察使，湖南之名自此始。· B.三國時期，湖南為蜀漢和東吳角逐之地，曾經(jīng)零陵、武陵郡屬蜀，長沙、桂陽郡屬吳。· C.秦朝湖南地區(qū)設(shè)置有黔中郡、長沙郡。西漢實(shí)行州、郡、縣三級制，與封國并行，湖南境內(nèi)設(shè)有武陵郡、桂陽郡、零陵郡和長沙國。· D.湖南省現(xiàn)行行政區(qū)域在周朝為荊州南境。春秋戰(zhàn)國時期湖南納入楚國版圖，當(dāng)系湖南行政區(qū)劃制度萌芽?？芍鲜亲钤鐚?shí)行行政區(qū)劃制度的地區(qū)之一。  第13題(多選題)下列說法正確的有 · A.“文化”總是與特定的地理位置、社會環(huán)境和時代條件相聯(lián)系· B.文化的核心內(nèi)涵是人們在長期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中

7、所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的價值，以及在發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造價值過程中體現(xiàn)出來的精神。· C.在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下，在阻山隔水的環(huán)境中，湖湘文化獨(dú)辟蹊徑，得到了較充分的發(fā)展。· D.古代湖湘盛行巫風(fēng)巫術(shù)，民間存在泛神祭祀。隨著文化的演進(jìn)，其中體現(xiàn)農(nóng)耕社會原始信仰和行為特征的儺文化今天已經(jīng)消失了。  第14題(多選題)關(guān)于五四時期湖湘文化的描述，正確的有 · A.章士釗清末任上海蘇報主筆，所著論中國政黨內(nèi)閣當(dāng)應(yīng)時發(fā)生、 何為政黨等政治論文，對當(dāng)時關(guān)心政治制度改革的人們以巨大的啟迪，促進(jìn)了中國近代先進(jìn)知識分子群體的形成。· B.毛澤東在長沙創(chuàng)辦文化書社，并與上海、北

8、京、南京和省內(nèi)各地建立聯(lián)系，發(fā)行共產(chǎn)黨宣言、 科學(xué)社會主義、勞動界、新青年等書刊，推進(jìn)五四新文化運(yùn)動，宣傳馬克思主義，培養(yǎng)了湖南最早的一批馬克思主義者。· C.蔡和森在赴法勤丁儉學(xué)期間，從法文翻譯了共產(chǎn)黨宣言、社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展、國家與革命等著作，在留學(xué)生中廣為散發(fā)。· D.這一時期的湖湘文化以反孔和傳播馬克思主義為標(biāo)記· E.易白沙在新青年雜志上發(fā)表述墨、 孔子評議等多篇論文，向以孔子為代表的封建禮教宣戰(zhàn)，為新文化運(yùn)動鳴鑼開道。  第15題(多選題).關(guān)于湘軍與湖湘文化，以下說法正確的是（ ） · A.湘軍深遠(yuǎn)的影響又成為弘揚(yáng)湖湘文化

9、的動力，構(gòu)成推動湖湘文化近代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在機(jī)制。· B.湘軍與湖湘文化又是相互聯(lián)系和密不可分的。湘軍可以說是湖湘文化的產(chǎn)物；湘軍人物對湖湘文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)與光大，堪稱湖湘文化重要發(fā)展階段；· C.湘軍人物的這種經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)旨趣、改革政治的經(jīng)世之志，正是嘉道之際以魏源、陶澍、賀長齡為代表的湖湘經(jīng)世思想的自然延續(xù)，也是他們開創(chuàng)的湖湘學(xué)風(fēng)濡染的結(jié)果· D.湘軍的興起乃是以曾國藩為中心的一批湖南洋務(wù)派士人為挽救封建末世、中興王朝、實(shí)現(xiàn)經(jīng)邦治國的宏愿而建立和發(fā)展起來的。· E.湘軍的興起出現(xiàn)在清朝咸豐年間，這既是該時期重大的歷史現(xiàn)象，也是主要文化現(xiàn)象，對湖南百年來的歷

10、史發(fā)展產(chǎn)生了巨大的社會影響。  第16題(多選題)湖湘大地，從古至今就被稱為“古道圣土”、 “屈賈之鄉(xiāng)”、“瀟湘洙泗”。這是因?yàn)椋?· A.湖湘文化是具有鮮明特色的區(qū)域文化，是經(jīng)多元文化相互影響而形成的。· B.所謂“瀟湘洙泗”，是因?yàn)楹娲蟮厥枪獯笕寮覀惱砭x、傳承孔孟儒家學(xué)脈的地方。· C.所謂“屈賈之鄉(xiāng)”是因?yàn)檫@里是屈原、賈誼憂國憂民的地方，是他們心系天下萬民、求索國家前途之方的地方，同時更是他們精神得以安頓、人格臻于完善的地方。· D.所謂“古道圣土”，是因?yàn)檫@里是炎帝、舜帝傳播中華道德古訓(xùn)、培育中華倫理文明的主要地方。  第

11、17題(多選題)能夠體現(xiàn)“ 湖湘文化是一種求變趨新的文化”的事例有 · A.章士釗在一篇文章中說：“湖南人有特性，特性者為何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。勢之順逆，人之毀譽(yù)，不遑顧也?！?#183; B.近現(xiàn)代多次社會變革，湘人往往首舉大旗、首開風(fēng)氣、砥柱中流、引領(lǐng)潮流，就是這種求變趨新湖湘文化的典型體現(xiàn)。· C.魏源說：“小變則小革，大變則大革；小革則小治，大革則大治?！?#183; D.王船山信守“道隨器變”，“天地之化日新”的理念， 自立宗主，大膽提出“六經(jīng)責(zé)我開生面”，“道莫盛于趨時”。  第18題(多選題)關(guān)于湖湘近代維新人士及活動，以下說法正確

12、的有 · A.中日甲午戰(zhàn)爭后，維新派逐步走上中國社會政治舞臺。湖湘維新派主要代表人物有譚嗣同、唐才常等。· B.與經(jīng)世派、洋務(wù)派相比，湖南維新人士主張在更高的層次上和更廣闊的范圍內(nèi)向西方學(xué)習(xí)，在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)的同時，更多地關(guān)注西方的政治體制。因此，他們更加注重引進(jìn)西方的學(xué)術(shù)思想。譚嗣同的維新思想就是這種新思潮的典型代表。· C.由湖南維新人士譚嗣同、熊希齡、唐才常等創(chuàng)辦和主持的時務(wù)學(xué)堂是湖南創(chuàng)辦的第一所近代新式學(xué)堂，標(biāo)志著湖南的教育由舊式書院制庋轉(zhuǎn)向新式學(xué)堂制度，它對湖南近代教育的發(fā)展起了巨大的推動作用，這也是湖南近代化教育的開端· D.維新

13、人士在一定程度上接受了西方“平等”、“自由”思想，這種思想促使湖南維新人士對“人”的自身存在意義進(jìn)行思考。· E.湖南人郭嵩燾被清政府任命為第一任駐英法公使，他利用出使英、法的機(jī)會，對西方的歷史文化、政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化，成為中國近代史上提倡向西方學(xué)習(xí)的先驅(qū)人物。· F.湖南人曾國藩、左宗棠率先將“師夷長技以制夷”的口號付諸社會實(shí)踐，掀起了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動，通過辦軍械所、制造局，翻譯介紹西書，派遣留學(xué)生等來學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 。  第19題(多選題) 能夠體現(xiàn)“湖湘文化是一種經(jīng)世濟(jì)時的文化”的事例有 · A.

14、民主革命先驅(qū)陳天華為祖國積弱積貧、受人欺凌而痛徹心骨，蹈海明志，喚醒國魂。· B.被稱為“睜眼看世界第一人”的魏源以強(qiáng)烈的經(jīng)世精神寫下了籌漕篇、籌鹺篇、籌河篇等一系列針對時政急務(wù)補(bǔ)闕救弊的策文。· C.曾國藩的祖父曾玉屏常告誡后輩：“君子居下，則排一方之難；在上，則息萬物之囂?！边@就比傳統(tǒng)文化中的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”更進(jìn)了一步。· D.湖湘學(xué)派的創(chuàng)始人胡安國以“康濟(jì)時艱”作為治學(xué)宗旨。  第20題(多選題)以下哪些內(nèi)容說明湖湘文化是一種有思想深度的文化 · A.毛澤東為尋求救國救民之途，博覽中外經(jīng)典，躬身調(diào)查研究。他在為湘江評論所寫的

15、創(chuàng)刊宣言中說：“在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理?！?#183; B.新中國成立前后，一大批湘籍革命家、軍事家、教育家、文學(xué)藝術(shù)家運(yùn)用馬克思主義的原理和方法，與深厚的國學(xué)根底相熔鑄，與生動的社會實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)術(shù)文化和經(jīng)世致用傳統(tǒng)向更新、更高層次發(fā)展，創(chuàng)立并發(fā)表了很多富于遠(yuǎn)見卓識的重要思想，以此指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)實(shí)踐。· C.周敦頤與胡安國、胡宏父子以孔孟倫理道德為核心，吸收佛道兩家的思想養(yǎng)料和思辨方法，與本土文化和新的時代因素相融合，深入探索宇宙本體論、人性論、認(rèn)識論和知行觀等范疇，闡發(fā)心性義理，創(chuàng)立了理學(xué)。· D.湖湘文化以深刻

16、的思想觀念和理論創(chuàng)見為靈魂、為指引。  第21題(判斷題)“吾道南來原是濂溪一脈，大江東去無非湘水余波”的“濂溪”是指周敦頤。 · A.正確· B.錯誤  第22題(判斷題)湖南的舊石器時代呈現(xiàn)出“澧水文化類群”和“舞水文化類群”并存的特點(diǎn)?！拔杷幕惾骸钡氖鞫际抢眠z址附近的礫石簡單加工而成，石器形體粗大，絕大部分石制品保留著礫石面，典型器物有大石片、各種形式的大尖狀器、似手斧石器和石球等。 · A.正確· B.錯誤  第23題(判斷題)湖南最早的一座佛教寺廟為長沙麓山寺，建于西晉初年。 · A.正確

17、3; B.錯誤  第24題(判斷題)陳天華先后翻譯了日本憲法、 國際私法等有關(guān)國家制度和法律的著作，是中國偉大的民主革命先行者、 “中華民國”的締造者之一，是“中華民國”初期第一位倡導(dǎo)內(nèi)閣制的政治家。 · A.正確· B.錯誤  第25題(判斷題)湖湘學(xué)者們在吸收和批判佛、道的宇宙論及思辨方法的基礎(chǔ)上，通過重新詮釋儒家經(jīng)典，重建儒學(xué)體系，重振儒家信仰，創(chuàng)立理學(xué)，形成湖湘學(xué)派，為中華傳統(tǒng)儒家思想的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。 · A.正確· B.錯誤  第26題(判斷題)南朝宋、齊和梁前期，湖南分屬湘州、郢州和荊州。陳朝時湖南分屬荊州

18、、沅州、湘州。 · A.正確· B.錯誤  第27題(判斷題)柳宗元是唐代文學(xué)家和政治家，是貶官文化典型代表人物。他被貶湖南永州后寫下的“永州八記”，不僅描繪了永州優(yōu)美的山水，還把自己的憂憤心情寄情于景，真正做到了情景交融。 · A.正確· B.錯誤  第28題(判斷題)湖湘文化是一個開放的體系，它是在與其他文化交流融匯過程中發(fā)生的，是一個多源性的文化。任何一種文化都有其產(chǎn)生的淵源，湖湘文化也不例外。 · A.正確· B.錯誤  第29題(判斷題)明清之際是中國早期啟蒙思想產(chǎn)生的階段，湖湘學(xué)人王夫之是這個階段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理學(xué)的繼承者，他承傳了兩宋形成的理學(xué)型文化，并對理學(xué)作了全面系統(tǒng)的總結(jié)和批判；另一方面，他又是促進(jìn)湖湘文化