最新：高考精華(生活與哲學(xué))易錯(cuò)點(diǎn)

1、生活與哲學(xué)考點(diǎn)一哲學(xué)思想1有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀(guān)(×)(2015·海南高考，21)提示：世界觀(guān)決定方法論，有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論。2客觀(guān)實(shí)在性是指物質(zhì)固有的根本屬性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性(×)(2014·上海高考，22A)提示：客觀(guān)實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性。3哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異(×)(2013·天津高考，7D)提示：哲學(xué)源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。4正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)()(2013·福建高考，35)提示：正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是真正的哲學(xué)，它是社會(huì)變革

2、的先導(dǎo)。5哲學(xué)是包羅萬(wàn)象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)(×) (2012·上海高考，17A)提示：哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)，并不是凌駕于一切科學(xué)之上的。6哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問(wèn)題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)(×) (2012·上海高考，17C)提示：具體科學(xué)是研究特定領(lǐng)域問(wèn)題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)。7方法論影響世界觀(guān)(×) (2012·江蘇高考，25C)提示：世界觀(guān)決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀(guān)?？键c(diǎn)二唯物論8離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀(guān)點(diǎn)(×)(2015·江蘇高考，24)提示：離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)不變論的觀(guān)

3、點(diǎn)，離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義的觀(guān)點(diǎn)。9世界是人的主觀(guān)意識(shí)的產(chǎn)物(×)(2015·廣東高考，33)提示：物質(zhì)世界是客觀(guān)的，物質(zhì)決定意識(shí)，而不是意識(shí)決定物質(zhì)。10意識(shí)是主觀(guān)的也是不真實(shí)的(×) (2015·江蘇高考，29B)提示：意識(shí)的形式是主觀(guān)的，但內(nèi)容是客觀(guān)的，有真實(shí)的也有不真實(shí)的。11意識(shí)能夠直接改造客觀(guān)世界(×)(2015·江蘇高考，27)提示：意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用，但不是直接改造客觀(guān)世界，而是通過(guò)實(shí)踐間接地改造客觀(guān)世界。12意識(shí)是移入人腦的客觀(guān)存在(×)(2015·天津高考，9C)提示：意識(shí)是人腦對(duì)

4、客觀(guān)存在的能動(dòng)反映，而不是客觀(guān)存在直接移入人腦的。13物質(zhì)的東西與觀(guān)念的東西總是融合在一起(×)(2014·課標(biāo)全國(guó)卷，20)提示：物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)的，因此不能說(shuō)總是融合的。14物質(zhì)的東西與觀(guān)念的東西沒(méi)有固定界限和本質(zhì)差別(×)(2014·課標(biāo)全國(guó)卷，20)提示：物質(zhì)和意識(shí)是有本質(zhì)區(qū)別的。15中國(guó)早期的時(shí)空觀(guān)念來(lái)源于主觀(guān)想象(×)(2014·北京高考，26)提示：意識(shí)源于物質(zhì)，而不是來(lái)源于主觀(guān)想象。16意識(shí)是對(duì)客觀(guān)對(duì)象本質(zhì)的反映(×)(2014·天津高考，4A)提示：意識(shí)不僅能反映客觀(guān)對(duì)象的本質(zhì)，也能反映客觀(guān)

5、對(duì)象的現(xiàn)象。17意識(shí)是對(duì)客觀(guān)對(duì)象的正確反映(×)(2014·天津高考，4C)提示：意識(shí)對(duì)客觀(guān)對(duì)象的反映有正確和錯(cuò)誤之分。18意識(shí)是溝通主客觀(guān)世界的橋梁(×)(2014·江蘇高考，27B)提示：實(shí)踐是溝通主客觀(guān)世界的橋梁。19順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處(×)(2014·重慶高考，10A)提示：只是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。20認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服困難的條件(×)(2013·廣東高考，34)提示：規(guī)律是客觀(guān)的，不能人為改變。考點(diǎn)三認(rèn)識(shí)論21認(rèn)識(shí)的發(fā)展與認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系(

6、5;)(2015·課標(biāo)全國(guó)卷，23A)提示：新的認(rèn)識(shí)工具延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。22著眼于全局的認(rèn)識(shí)就是真理性認(rèn)識(shí)(×)(2015·廣東高考，35C)提示：著眼于全局的認(rèn)識(shí)，有正確的，也有錯(cuò)誤的，未必都是真理性認(rèn)識(shí)。23經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是真理(×) (2015·安徽高考，10C)提示：經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，有正確的，也有錯(cuò)誤的，未必都是真理。24人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程(×) (2015·課標(biāo)全國(guó)卷，21)提示：實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，但人的意識(shí)不能決定實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程。25對(duì)事物的

7、認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程(×)(2015·福建高考，35)提示：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，而不是循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。26真理具有反復(fù)性和相對(duì)性(×)(2014·浙江高考，30)提示：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，真理具有相對(duì)性。27對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)定論的過(guò)程(×)(2014·課標(biāo)全國(guó)卷，22)提示：隨著實(shí)踐的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，人們最終能夠正確認(rèn)識(shí)事物。28對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過(guò)程(×)(2014·課標(biāo)全國(guó)卷，22 )提示：真理在發(fā)展中不斷超越自身，并非

8、是推翻已有的真理。29隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤(×)(2014·山東高考，35D)提示：真理本身是正確的認(rèn)識(shí)，與謬誤有嚴(yán)格的界限。30認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)(×)(2013·安徽高考，4)提示：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，而不是直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)。31認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化(×)(2013·課標(biāo)全國(guó)卷，20)提示：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化。32主觀(guān)認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的正確反映(×)(2013·北京高考，26B)提示：正確的主觀(guān)認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的正確反映。考點(diǎn)四唯物辯證法的

9、聯(lián)系觀(guān)33任何事物之間都是相互聯(lián)系的(×)(2015·浙江高考，29)提示：聯(lián)系是有條件的，因此并不是任何事物之間都有聯(lián)系。34聯(lián)系是普遍的和無(wú)條件的(×)(2015·山東高考，34A)提示：聯(lián)系是普遍的、客觀(guān)的、有條件的。35事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在(×)(2015·海南高考，22)提示：聯(lián)系有多變的，也有穩(wěn)定的。36人不能建立人為事物的新聯(lián)系(×)(2015·海南高考，22)提示：人們可以根據(jù)客觀(guān)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系。37事物的整體功能總是大于部分功能之和(×)(2015·

10、四川高考，4)提示：當(dāng)部分以合理結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能才大于部分功能之和。38聯(lián)系是客觀(guān)的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系(×)(2014·課標(biāo)全國(guó)卷，21)提示：聯(lián)系是客觀(guān)的，但人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系創(chuàng)造條件，建立新的具體聯(lián)系。39聯(lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性(×)(2014·課標(biāo)全國(guó)卷，21)提示：事物的聯(lián)系是必然中有偶然，偶然中有必然。40事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來(lái)的(×)(2014·安徽高考，10)提示：聯(lián)系是客觀(guān)的，人不能創(chuàng)造聯(lián)系。41事物聯(lián)系都有“人化”特點(diǎn)(×)(2014·安徽高考，10)提示

11、：聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，只有人為事物的聯(lián)系才具有“人化”的特點(diǎn)。42人為事物的聯(lián)系具有主觀(guān)性(×)(2014·江蘇高考，23)提示：人為事物的聯(lián)系同樣具有客觀(guān)性?？键c(diǎn)五唯物辯證法的發(fā)展觀(guān)43發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物(×)(2015·浙江高考，30)提示：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，新出現(xiàn)的事物未必就是新事物。44以新形式出現(xiàn)的事物，有遠(yuǎn)大發(fā)展前景(×)(2015·廣東高考，34)提示：以新形式出現(xiàn)的事物，未必就是新事物，因此未必都有遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。45質(zhì)變是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起的(×)(20

12、15·廣東高考，34)提示：事物數(shù)量的增減、結(jié)構(gòu)的變化都可能引起質(zhì)變。46新事物的力量總是強(qiáng)大的(×)(2015·江蘇高考，33)提示：新事物一開(kāi)始的力量是比較弱小的。47任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)(×)(2015·海南高考，20D)提示：質(zhì)變有前進(jìn)和上升的，也有倒退和落后的。48善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變(×)(2014·浙江高考，27)提示：量的積累達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，善、惡的積累不一定會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變。49質(zhì)變是量變的必然結(jié)果()(2013·江蘇高考，29A)提示：事物的量變達(dá)到一定程度

13、必然引起質(zhì)變。50量變到質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展(×) (2012·上海高考，19D)提示：發(fā)展是質(zhì)變，但并非所有量變到質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。51事物量變過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過(guò)程(×) (2012·福建高考，36)提示：事物量變是漸進(jìn)的，不顯著的變化，其性質(zhì)并未發(fā)生變化，而質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，因此量變不等于質(zhì)變。52事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中(×) (2012·江蘇高考，31A)提示：事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，并不總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中?？键c(diǎn)六唯物辯證法的矛盾觀(guān)53系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)事物的根本方法(

14、×) (2015·江蘇高考，28A)提示：矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。54抓住主流是解決矛盾的關(guān)鍵(×)(2015·江蘇高考，28D)提示：具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。55矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性(×)(2014·課標(biāo)全國(guó)卷，22)提示：個(gè)性表現(xiàn)共性，但說(shuō)其優(yōu)于共性是錯(cuò)誤的。56矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用(×)(2014·課標(biāo)全國(guó)卷，22)提示：主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用。57人與自然之間的矛盾既是客觀(guān)的又是主觀(guān)的(×)(2014·課標(biāo)全國(guó)卷，23)提示：人與自然之間

15、的矛盾是客觀(guān)的，不是主觀(guān)的。58人與自然之間的矛盾源于人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)(×)(2014·課標(biāo)全國(guó)卷，23)提示：矛盾來(lái)源于客觀(guān)世界，而不是人的認(rèn)識(shí)。59斗爭(zhēng)性推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化(×)(2014·上海高考，25B)提示：斗爭(zhēng)性和同一性共同推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比的變化。60事物的發(fā)展是由矛盾的主要方面決定的(×)(2014·上海高考，25A)提示：主要矛盾決定事物的發(fā)展，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)?？键c(diǎn)七辯證否定觀(guān)與創(chuàng)新意識(shí)61新常態(tài)體現(xiàn)了新事物對(duì)舊事物的根本否定(×)(2015·天津高考，7)提示：新事物

16、對(duì)舊事物的否定是辯證否定，即既肯定又否定，而不是根本否定。62創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理(×)(2015·四川高考，9)提示：只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)和發(fā)展真理。63辯證否定是事物之間的相互否定(×)(2014·安徽高考，9)提示：辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。64辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)(×)(2014·江蘇高考，22)提示：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變?？键c(diǎn)八社會(huì)歷史觀(guān)65社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性(×)(2015·廣東高考，33)提示：社會(huì)意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，只有實(shí)踐才具有直接現(xiàn)實(shí)性。66改革

17、是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力(×)(2015·江蘇高考，28B)提示：人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。67全面推進(jìn)依法治國(guó)是我國(guó)上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志(×)(2015·課標(biāo)全國(guó)卷，16)提示：全面推進(jìn)依法治國(guó)，是調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的表現(xiàn)，而不是我國(guó)上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志。68生產(chǎn)工具決定人類(lèi)社會(huì)的性質(zhì)和面貌(×)(2015·海南高考，19)提示：人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌。69人民群眾的意愿是一切工作的出發(fā)點(diǎn)(×

18、;)(2015·上海高考，26A)提示：實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。70落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展不起作用(×)(2014·廣東高考，33C)提示：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。71社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在如影隨形(×)(2013·浙江高考，27)提示：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它與社會(huì)存在并不是完全同步的，因而不能說(shuō)與社會(huì)存在如影隨形。72先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)具有超越時(shí)代和歷史條件的特性(×)(2013·海南高考，17)提示：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)也不能超越時(shí)代和條件的制約。7

19、3先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)總是社會(huì)中的主導(dǎo)性意識(shí)(×)(2013·海南高考，17)提示：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)并不一定都是主導(dǎo)性意識(shí)。74社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用(×)(2013·江蘇高考，32)提示：先進(jìn)的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。考點(diǎn)九人生價(jià)值觀(guān)75一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀(guān)出發(fā)(×)(2015·山東高考，35A)提示：想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。76價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的(×)(2015·山東高考，35B)提示：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。77價(jià)值判斷因具有主體性質(zhì)而沒(méi)有客觀(guān)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(&#

20、215;)(2015·課標(biāo)全國(guó)卷，22)提示：價(jià)值判斷雖具有主體差異性，但也有一定的客觀(guān)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。78夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑(×)(2015·安徽高考，9A)提示：實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。79奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值(×)(2015·安徽高考，9C)提示：奉獻(xiàn)社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。80正確的價(jià)值觀(guān)可消除價(jià)值判斷的差異和沖突(×) (2014·廣東高考，33D)提示：正確的價(jià)值觀(guān)也無(wú)法消除價(jià)值判斷的差異和沖突。81價(jià)值觀(guān)決定事物的性質(zhì)和價(jià)值(×)(2014·課標(biāo)全國(guó)卷，23)提示：價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)事物價(jià)值

21、的總的看法，不能決定事物的性質(zhì)。82價(jià)值觀(guān)決定人類(lèi)社會(huì)的前途和命運(yùn)(×)(2014·課標(biāo)全國(guó)卷，23)提示：價(jià)值觀(guān)對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生影響，但是不能決定其前途和命運(yùn)。83價(jià)值判斷超越社會(huì)歷史條件(×) (2014·安徽高考，11)提示：價(jià)值判斷受社會(huì)歷史條件的影響，不能超越社會(huì)歷史條件。84以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大(×) (2014·重慶高考，12)提示：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)越大價(jià)值就越大，不能以獲得回報(bào)的多少來(lái)衡量。85人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于社會(huì)對(duì)個(gè)人尊重和需要的滿(mǎn)足(×) (2014·

22、上海高考，24D)提示：人生的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。12015·濟(jì)南一模2015年初，引發(fā)人們廣泛關(guān)注的電影狼圖騰與紀(jì)錄片穹頂之下內(nèi)容雖然迥異，但主題都是處理人和自然的關(guān)系。圍繞這一主題我們應(yīng)深刻把握()世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性尊重客觀(guān)規(guī)律以發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性為前提自然生態(tài)與人類(lèi)發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào)人存在于自然系統(tǒng)之中并給予重大影響ABCD錯(cuò)因本題易錯(cuò)選肢，錯(cuò)選原因是不清楚客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系。解析電影狼圖騰與紀(jì)錄片穹頂之下內(nèi)容雖然迥異，但主題都是處理人和自然的關(guān)系。這說(shuō)明世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，要正確把握人和自然的關(guān)系，正確；說(shuō)法錯(cuò)誤，發(fā)揮主

23、觀(guān)能動(dòng)性要以尊重客觀(guān)規(guī)律為前提；本身說(shuō)法錯(cuò)誤，可以做到人與自然協(xié)調(diào)。答案D22015·淄博二?！胺ā弊衷?000多條網(wǎng)友推薦詞中脫穎而出，成為2014年中國(guó)年度漢字。2014年日本評(píng)出的年度漢字是國(guó)民最為關(guān)注的“稅”字，而韓國(guó)評(píng)出的年度漢字則是四字成語(yǔ)“指鹿為馬”。年度“漢字”的產(chǎn)生表明()A人們的意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B人們的意識(shí)是對(duì)客觀(guān)物質(zhì)對(duì)象的正確反映C科學(xué)理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用D一定的社會(huì)意識(shí)是由一定的社會(huì)存在決定的錯(cuò)因本題易錯(cuò)選B項(xiàng)，錯(cuò)選原因是不清楚意識(shí)的本質(zhì)。解析不同的國(guó)家，不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生不同的中國(guó)年度漢字，體現(xiàn)了一定的社會(huì)意識(shí)是由一定的社會(huì)存在決定的

24、，D正確；A、C與題意無(wú)關(guān)；B錯(cuò)誤，正確的意識(shí)才是對(duì)客觀(guān)物質(zhì)對(duì)象的正確反映。答案D32015·寧波十校聯(lián)考近年來(lái)，黨中央提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。其中，每個(gè)“全面”，都是結(jié)合實(shí)際、繼往開(kāi)來(lái)、勇于創(chuàng)新、獨(dú)具特色的系統(tǒng)思想；四個(gè)“全面”之間是相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰的關(guān)系。這一戰(zhàn)略布局必將推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階。從這里可以看出()A正確的意識(shí)因其如實(shí)反映客觀(guān)存在而具有直接現(xiàn)實(shí)性B創(chuàng)新性的認(rèn)識(shí)是以推翻已有理論為前提C正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系D理論創(chuàng)新是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定錯(cuò)因本題易錯(cuò)

25、選A項(xiàng)，錯(cuò)選原因是不能正確區(qū)分意識(shí)的特點(diǎn)和實(shí)踐的特點(diǎn)。解析黨中央提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，這一戰(zhàn)略布局必將推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階。這說(shuō)明正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系，C正確；A說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性；B、D本身說(shuō)法錯(cuò)誤，辯證否定是既肯定又否定。答案C42015·臨沂一模經(jīng)過(guò)十年多的等待，2014年11月12日，歐洲航天局彗星探測(cè)器“羅塞塔”分離的“菲萊”著陸器，成功登陸“67P/丘留莫夫格拉西緬科”彗星，這是有史以來(lái)人類(lèi)探測(cè)器首次登上彗星。著陸器在彗星表面上檢測(cè)到有機(jī)分子，這或許可以為

26、我們了解地球早期生命起源以及進(jìn)一步探究太陽(yáng)系帶來(lái)更多線(xiàn)索。這表明()認(rèn)識(shí)是在不斷否定真理的過(guò)程中發(fā)展的科學(xué)實(shí)驗(yàn)不斷提升人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力物質(zhì)和意識(shí)是相互依賴(lài)的人類(lèi)的認(rèn)識(shí)發(fā)展是無(wú)限的ABCD錯(cuò)因本題易錯(cuò)選肢，錯(cuò)選原因是不清楚物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。解析認(rèn)識(shí)總是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，錯(cuò)誤；歐洲航天局彗星探測(cè)器“羅塞塔”分離的“菲萊”著陸器，成功登陸“67P/丘留莫夫格拉西緬科”彗星，屬于科學(xué)實(shí)驗(yàn)，為我們了解地球早期生命起源以及進(jìn)一步探究太陽(yáng)系帶來(lái)更多線(xiàn)索，說(shuō)明科學(xué)實(shí)驗(yàn)不斷提升人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力，正確；物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)，錯(cuò)誤；故本題答案選C。答案C52015·德陽(yáng)二診上海農(nóng)科院食用菌研究所

27、在30多年積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)3年多的不斷探索，2014年終于把“香菇工廠(chǎng)化”的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。他們提出并驗(yàn)證成功的新型“基于二次培養(yǎng)的香菇工廠(chǎng)化”生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)成本更低，自動(dòng)化程度更高，大大提高了勞動(dòng)效率，是具有完全的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)際領(lǐng)先技術(shù)。這說(shuō)明()實(shí)踐是人們改造主客觀(guān)世界的物質(zhì)性活動(dòng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)探索世界規(guī)律是實(shí)踐的重要形式實(shí)踐是人們有目的有意識(shí)的能動(dòng)性的活動(dòng)人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷揭示創(chuàng)造真理的過(guò)程ABCD錯(cuò)因本題易錯(cuò)選肢，錯(cuò)選原因是不理解實(shí)踐的含義。解析表述錯(cuò)誤，實(shí)踐是人們改造客觀(guān)世界的物質(zhì)活動(dòng)，而不是主觀(guān)世界；“創(chuàng)造真理”的表述錯(cuò)誤，排除；符合題意，答案B正確。答案B62015·成

28、都三診在工業(yè)化時(shí)代，人們重視“短板理論”，木桶的容量取決于最短的那塊板，要盡力彌補(bǔ)自己的不足才能立于不敗之地；在全球互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有人提出了“長(zhǎng)板理論”，當(dāng)你把木桶向最長(zhǎng)的木板傾斜放置時(shí)，它的容量就取決于最長(zhǎng)的那塊板。只要形成了自己的優(yōu)勢(shì)，我們可以憑此借助他人的力量發(fā)展自己。這給我們的哲學(xué)啟示是()聯(lián)系是具體的，有條件的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性真理是相對(duì)的，多元化的實(shí)踐具有社會(huì)性和歷史性ABCD錯(cuò)因本題易錯(cuò)選肢，錯(cuò)選原因是不理解真理的特點(diǎn)。解析在工業(yè)化時(shí)代，人們重視“短板理論”，在全球互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有人提出了“長(zhǎng)板理論”，都為實(shí)現(xiàn)發(fā)展的目的。這給我們的哲學(xué)啟示是實(shí)踐具有社會(huì)性和歷史性，聯(lián)系是具體的，

29、有條件的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，正確；人們對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種認(rèn)識(shí)，但其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)，中的“多元化”說(shuō)法錯(cuò)誤。答案B72015·成都二診“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。”為保護(hù)好源頭活水，中央早在工程建設(shè)伊始就提出“先節(jié)水后調(diào)水、先治污后通水、先環(huán)保后用水”的原則，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在優(yōu)先地位。從哲學(xué)角度看，這體現(xiàn)了()處理人與自然關(guān)系的基本前提是承認(rèn)自然界的客觀(guān)性要用綜合思維方式認(rèn)識(shí)事物，遵循事物結(jié)構(gòu)的有序性正確把握聯(lián)系的多樣性，提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性根據(jù)主觀(guān)需要建立新的具體聯(lián)系更利于推動(dòng)事物發(fā)展ABCD錯(cuò)因本題易錯(cuò)選肢，錯(cuò)選原因是不清楚聯(lián)系客

30、觀(guān)性與人的主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系。解析工程建設(shè)要把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在優(yōu)先地位，從哲學(xué)角度看，這體現(xiàn)了承認(rèn)自然界的客觀(guān)性，要用綜合思維方式認(rèn)識(shí)事物，正確把握聯(lián)系的多樣性，提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性，正確；違背了聯(lián)系的客觀(guān)性。答案A82015·天津和平二模霍金在提交給美國(guó)康奈爾大學(xué)的一篇論文中指出，由于找不到黑洞的確切視界，因此經(jīng)典理論上的黑洞是不存在的，并且現(xiàn)有黑洞理論與量子力學(xué)沖突。黑洞這個(gè)始終無(wú)法觀(guān)測(cè)到的“事實(shí)”，從支持到否定，一切似乎又回到了原點(diǎn)。由此可見(jiàn)()原有的真理常常在實(shí)踐中被推翻真理是具體的、有條件的真理需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)、發(fā)展客觀(guān)事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性ABCD錯(cuò)因本題易錯(cuò)選

31、肢，錯(cuò)選原因是不理解認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性。解析黑洞這個(gè)始終無(wú)法觀(guān)測(cè)到的“事實(shí)”，從支持到否定，一切似乎又回到了原點(diǎn)。由此可見(jiàn)，客觀(guān)事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，真理需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)、發(fā)展，正確；真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身，但那些已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)。答案D92015·綿陽(yáng)三診下列對(duì)應(yīng)聯(lián)結(jié)合理的是()珠穆朗瑪峰的形成絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一能量守恒與轉(zhuǎn)化定律矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人內(nèi)因和外因的辯證統(tǒng)一在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°真理是具體的無(wú)條件的ABCD錯(cuò)因本題易錯(cuò)選肢，錯(cuò)選原因是不理解真理

32、的條件性。解析材料和哲理對(duì)應(yīng)聯(lián)結(jié)正確；能量守恒與轉(zhuǎn)化定律體現(xiàn)了矛盾的相互轉(zhuǎn)化，錯(cuò)誤；在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°，這體現(xiàn)了真理是具體的有條件的，錯(cuò)誤。答案B102015·溫州一模為準(zhǔn)確把握人口國(guó)情，我國(guó)除了進(jìn)行10年一次的人口大普查外，還建立了兩年一次的“小普查”制度，即開(kāi)展全國(guó)1%人口抽樣調(diào)查。開(kāi)展“小普查”的哲學(xué)依據(jù)是()A共性寓于個(gè)性之中，并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)B同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，斗爭(zhēng)性以同一性為前提C重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)D社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展錯(cuò)因本題易錯(cuò)選B項(xiàng)，錯(cuò)選原因是不清楚矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系。解析10年一次

33、的人口大普查與兩年一次的“小普查”，體現(xiàn)了共性寓于個(gè)性之中，并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)，A正確；B說(shuō)法錯(cuò)誤，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中；C材料未體現(xiàn)；只有正確的社會(huì)意識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，D錯(cuò)誤。答案A112015·烏魯木齊一診小鳥(niǎo)銜著樹(shù)枝飛越海洋，餓了、累了，它把樹(shù)枝扔到海面上捕魚(yú)、休息。誰(shuí)能想到，小鳥(niǎo)的成功借助的僅僅是一小截平時(shí)沒(méi)什么用處的小樹(shù)枝呢？如果小鳥(niǎo)把窩、食物這些日常必需用品全都帶上，那它還能飛越海洋嗎？小鳥(niǎo)的成功從哲學(xué)角度啟示我們，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)應(yīng)該善于()把握主次矛盾的均衡把握矛盾雙方的轉(zhuǎn)化從共性中概括出個(gè)性分析具體事物的矛盾ABCD錯(cuò)因本題易錯(cuò)選肢，錯(cuò)選原因是不清楚矛盾普遍性與特殊性

34、的關(guān)系。解析辦事情要分清主次矛盾，集中力量解決主要矛盾，觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤，屬于均衡論，應(yīng)排除；平時(shí)沒(méi)什么用處的小樹(shù)枝，在小鳥(niǎo)飛越海洋時(shí)發(fā)生了大作用，說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，小鳥(niǎo)把握了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，順利飛越了海洋，符合題意；小鳥(niǎo)飛越海洋時(shí)只帶樹(shù)枝，不搬鳥(niǎo)窩、日常必需品，是具體分析事物矛盾作出的選擇，共性寓于個(gè)性之中，要善于從個(gè)性中概括出共性，觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤；符合題意；故答案選C。答案C122015·煙臺(tái)一模2015年是全面深化改革的關(guān)鍵之年。要抓好改革任務(wù)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，把需要攻堅(jiān)克難的硬骨頭找出來(lái)，重點(diǎn)解決體制性障礙和深層次矛盾。從哲學(xué)角度看，以上論述(

35、)A強(qiáng)調(diào)了整體功能是部分功能之和B強(qiáng)調(diào)了事物變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一D堅(jiān)持了重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一錯(cuò)因本題易錯(cuò)選A項(xiàng)，錯(cuò)選原因是不清楚整體和部分的關(guān)系。解析更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，把需要攻堅(jiān)克難的硬骨頭找出來(lái)，重點(diǎn)解決體制性障礙和深層次矛盾，從哲學(xué)角度看，既抓住了主要矛盾，又注重了改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，即堅(jiān)持了重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一，D正確；整體功能或大于部分功能之和，或小于部分功能之和，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)量變與質(zhì)變、矛盾主次方面的關(guān)系，B、C排除。答案D132015·濰坊一模下圖漫畫(huà)貪心的末路給我們的啟示是()A事物的質(zhì)變總是從量變開(kāi)始的B做任何事情都要重視量的積累C人生的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值D價(jià)值選擇是價(jià)