淺談民俗文化在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用

1、淺談民俗文化在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用摘要民俗文化的信仰塑造功能和社會規(guī)范功能是 民俗文化可為大學(xué)生思想政治教育所用的基礎(chǔ)，而民俗文化 在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用可有效地提髙學(xué)生學(xué)習(xí)的 興趣，增強教育的針對性，傳承和弘揚民俗文化，激發(fā)學(xué)生 的愛國熱情。將民俗文化帶入大學(xué)生思想政治教育課的課 堂、融入校園文化建設(shè)、納入社會實踐環(huán)節(jié)，是民俗文化在 大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用的有效途徑。關(guān)鍵詞民俗文化；大學(xué)生；思想政治教育；應(yīng)用中圖分類號g641文獻標(biāo)識碼a文章編號2095-3712 (2013) 10-0021-03加強大學(xué)生思想政治教育是提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)、 促進大學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措。當(dāng)

2、前，大學(xué)生思想政治教 育面臨一系列問題：大學(xué)生群體越來越壯大，高校培養(yǎng)任務(wù) 越來越重；一些高校大學(xué)生思想政治理論課時效不強，與哲 學(xué)社會科學(xué)等一些學(xué)科的合力尚未完成；大學(xué)生對接受式教 育的興致不高。為此，新時期的大學(xué)生思想政治教育亟需努 力增強課堂教學(xué)的針對性和實效性，擴大自身的外延，充分 利用社會學(xué)、法學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等哲學(xué)社會學(xué)科的知識，調(diào) 動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，切實提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，培養(yǎng) 他們的愛國情感。形成于民間、流行于民間、應(yīng)用于民間的 民俗文化是進行大學(xué)生思想政治教育的重要資源，應(yīng)該引起 高校思想政治教育工作者的重視并加以應(yīng)用。一、民俗文化在大學(xué)生思想政治教育中得以應(yīng)用的可能（一

3、）民俗文化具有信仰塑造功能民俗文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是人民群眾在長 期的生產(chǎn)和生活實踐中總結(jié)出來并世代傳承的一種生活習(xí) 慣，是“民眾的知識"，是“民間的智慧"，它動態(tài)地存在 于人們的生活中，對人們的生活、觀念和習(xí)慣產(chǎn)生了潛移默 化的影響。美國文化人類學(xué)家露絲本尼迪克特指出，“個 體生活的歷史首先是適應(yīng)由他的社區(qū)代代相傳下來的生活 模式和標(biāo)準(zhǔn)，從他出生之日起，他生活于其中的風(fēng)俗就在塑 造著他的經(jīng)驗和行為，到他能說話時，他就成了自己文化的 小小創(chuàng)造物，而當(dāng)他長成大人并參加這種文化活動時，其文 化的習(xí)俗就是他的習(xí)慣，其文化的信仰就是他的信仰，其文 化的不可能性就是他的不可

4、能” 1。大學(xué)生是社會的一分 子，他們所處社區(qū)的民俗文化在無形地塑造著他們的行為習(xí) 慣，是他們形成世界觀、人生觀、價值觀的重要文化資源。（二）民俗文化具有社會規(guī)范功能民俗文化源于民眾的生產(chǎn)和生活習(xí)慣，在長期的形成和 發(fā)展過程中，具有社會性和集體性、類型性和模式性、傳承 性和變異性、規(guī)范性和服務(wù)性等特征。也正是其特征使民俗 文化在日常生活中起到教化民眾、規(guī)范社會成員行為方式、 維系社會穩(wěn)定、調(diào)節(jié)社會生活和心理的作用。民俗作為一種 可以規(guī)范行為和思想的文化，約束面較廣，“民俗社會中經(jīng) 常使用的不成文法或習(xí)慣法，它對民眾的思想和生活產(chǎn)生強 大的約束力量，迫使人們在一定的道德和習(xí)慣規(guī)范中行事， 以得到

5、心理和環(huán)境的協(xié)調(diào)和平衡” 2。民俗作為一種可以 維護秩序的文化，在傳承和弘揚的過程中可以促進人的思想 交流、感情溝通、關(guān)系協(xié)調(diào)，維護社會的和諧。大學(xué)生在接 受思想政治教育的過程中要形成正確的世界觀、人生觀、價 值觀，要樹立民族自尊心、自信心和自豪感等，而民俗文化 的特征和社會功能無疑是增強大學(xué)生思想政治教育時效性 的重要資源。二、民俗文化在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用的價值（一）提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強教育的針對性民俗文化貼近生活、貼近實際、貼近人民，將民俗文化 帶入大學(xué)生思想政治教育課的課堂、融入與大學(xué)生學(xué)習(xí)和生 活密切相關(guān)的校園文化建設(shè)、納入大學(xué)生社會實踐的環(huán)節(jié)， 可以提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使

6、大學(xué)生在學(xué)習(xí)民俗文化的同 時感受到思想政治教育所具有的說服力和感染力；民俗文化 內(nèi)容豐富，各地各民族民俗文化豐富多彩，將民俗文化應(yīng)用 于大學(xué)生思想政治教育中，可以拓寬高校思想政治教育的外 延；有針對性地向?qū)W生講述和傳授民俗文化，如民間傳說、 故事中主人公義務(wù)為眾人修橋鋪路、辦學(xué)校的善舉等，可以 讓學(xué)生更好地接受“公益”，理解中華民族優(yōu)良的品行道德 和開放兼容、務(wù)實創(chuàng)新的思想觀念，增強大學(xué)生愛國、愛家 的民族自豪感和愛國熱情。總而言之，民俗文化在大學(xué)生思 想政治教育中的應(yīng)用可以在一定程度上改變思想政治理論 課過于理論化、與學(xué)生生活實際聯(lián)系不緊、教材呆板、教學(xué) 手段方法單一、學(xué)生不易接受的現(xiàn)狀，增

7、強教育的針對性。（二）傳承和弘揚民俗文化，激發(fā)學(xué)生愛國熱情當(dāng)代大學(xué)生是我國未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)重要的人 才資源，是民族的希望。大學(xué)生的成長、成才及文化素質(zhì)水 平直接關(guān)系著我國社會主義各項事業(yè)的建設(shè)質(zhì)量，關(guān)系著民 族的未來。深入開展大學(xué)生素質(zhì)教育，以大學(xué)生全面發(fā)展為 目標(biāo)，是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一。 國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知（國發(fā)2005142號） 中明確指出：教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保 護知識納入教學(xué)計劃，編入教材，組織參觀學(xué)習(xí)活動，激發(fā) 青少年熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。民俗文化是中國傳統(tǒng) 文化的寶貴財富，是對大學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育和素質(zhì)教育 的重

8、要資源。把民俗文化納入大學(xué)生思想政治教育的視野， 一來可以讓學(xué)生更好地認(rèn)識和了解我國豐富多彩的民俗文 化及其所蘊含的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓學(xué)生正確認(rèn)識到民俗文化的價 值，培養(yǎng)其對民俗文化的熱愛，進而起到傳承和弘揚民俗文 化的作用；二來可以作為弘揚和培育民族精神教育的切入 點，加強對大學(xué)生的愛國主義教育，培養(yǎng)他們愛祖國、愛民 族、愛鄉(xiāng)土的高尚情感。三、民俗文化在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用的有效途徑（一）民俗文化進第一課堂：大學(xué)生思想政治教育理論 課髙校思想政治教育理論課是進行大學(xué)生思想政治教育的重要渠道，課堂教學(xué)的時效性直接關(guān)系到學(xué)生的思想政治 素質(zhì)。高校各門課程都具有育人功能，深入挖掘各類課程的 思想政治

9、教育資源，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的過程 中，自覺接受思想政治教育，提高思想政治素質(zhì)。早在20 世紀(jì)50年代，民俗文化就開始以課程的形式進入高校課堂。 在對大學(xué)生進行思想政治教育的過程中，我們可以充分利用 課堂資源，努力挖掘各地民俗文化的德育素材，把與大學(xué)生 聯(lián)系密切的民俗文化應(yīng)用到大學(xué)生思想政治教育的課堂中, 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍思想政治教育課的課堂氣氛，進 而提高思想政治教育的時效性。除了利用民俗文化的專業(yè)課 和選修課以外，在其他課程中，如在古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 等課程的講解中，適當(dāng)引入一些民俗文化的內(nèi)容，讓學(xué)生講 解自己的家鄉(xiāng)和地區(qū)的民俗文化、民間傳說、民間諺語等，可以培養(yǎng)學(xué)生的

10、民族情感和民族自豪感；在經(jīng)濟學(xué)等課程的講解過程中引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的經(jīng)濟現(xiàn)狀和民生問題， 讓學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過程中潛移默化地受到思想的熏陶，在 探索學(xué)習(xí)的過程中關(guān)心家鄉(xiāng)、關(guān)心祖國的發(fā)展，提高思想境 界。（二）民俗文化進第二課堂：校園文化活動大學(xué)生思想政治教育在很長的一段時間內(nèi)都以課堂教 學(xué)的形式存在。在組織教育方面，課堂具有集中、穩(wěn)定的特 點。然而長時間的課堂教學(xué)容易導(dǎo)致理論脫離實際、學(xué)生參 與意識不強。要改善大學(xué)生思想政治教育的這一現(xiàn)狀，需要思想政治教育工作者把目光投向課堂外的廣闊天地。豐富多彩的校文化具有重要的育人功能，是一種潛在的教育力量，而積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動是

11、大 學(xué)生群體加強文化素質(zhì)教育的重要載體。民俗文化的社會 性、集體性、服務(wù)性等特征決定了其可以納入校園文化的活 動中，民俗文化的形成于民、應(yīng)用于民也決定了其可以為大 學(xué)生群體所接受。結(jié)合各傳統(tǒng)節(jié)慶日開展相應(yīng)的慶典、娛樂、 競技活動，如清明祭拜祖先、三月三放風(fēng)箏、潑水節(jié)等活動, 積極地宣傳與大學(xué)生思想政治教育相關(guān)的文化載體，組織學(xué) 生參與到校園民俗文化的活動中，既可以讓學(xué)生在寓教于樂 的活動中了解我國豐富多彩的民俗文化，也可以讓學(xué)生在參 與活動的過程中感悟民俗文化所中傳遞出來的民間智慧、道 德規(guī)范和民間信仰，使大學(xué)生萌生對我國民族文化的情感, 樹立正確的人生觀和價值觀。（三）民俗文化進社會實踐：源

12、于生活，回歸生活教育是人類特有的社會現(xiàn)象，無處不在。學(xué)校教育是形 式化、制度化的教育，隨著學(xué)校教育的快速發(fā)展，其與民眾 的生活聯(lián)系逐漸削弱，教育空間逐漸變窄。在教育工作者認(rèn) 識到單純靠學(xué)校教育無法滿足學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)的需求時， 學(xué)校積極鼓勵大學(xué)生回歸生活。民俗文化源于生活、回歸生 活，大學(xué)生走出學(xué)校、走向社會的同時，也回到了民俗文化 的大海洋中。民俗生活是大學(xué)生進行社會實踐的大環(huán)境。鐘 敬文先生認(rèn)為，民俗教育是一種特殊的教育方式，大學(xué)生在 進行民間文化的調(diào)查時，可以通過感受人與人之間的倫理規(guī) 范和道德觀念進行自我教育，"歌謠至少可以滋養(yǎng)民眾的心 靈，使他們對人生、事物發(fā)生興趣和理解；傳說往往不但給 以他們以知識，而且注入一種道德的教訓(xùn)。其它，像民間趣 事、謎語等，也大都有智慧的或倫理的啟發(fā)作用” 3。學(xué) 生直接接觸鄉(xiāng)親、直接感受鄉(xiāng)土氣息、直接觸及鄉(xiāng)村的現(xiàn)實 問題的同時，也無時無刻不在接受著民俗文化的熏陶。因此, 在社會實踐中，充分挖掘民俗文化的德育資源，并將其融入 思想政治教育中，對促進大學(xué)生思想的成熟和厚重可以起到 事半功倍的效果。中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政 治教育的意見（中發(fā)2004116號）中明確指出，既要充分 發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用，又要努 力拓展