教師禮儀課心得體會(huì)

1、.精品文檔 . 教師禮儀課心得體會(huì) 教師禮儀課心得體會(huì) 1 一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿 腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn) 地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格，教 師禮儀心得體會(huì)。通過金教授的講解，我更深一部地感受到 教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng) 當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思 想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首 先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格 感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。如果一位教師在講臺(tái)是 教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)，但某天為應(yīng)付檢查，為了聽領(lǐng)導(dǎo)的話， 居然教唆學(xué)生如何去說謊，

2、這樣就會(huì)在學(xué)生心靈中留下難以 磨滅的陰影。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)， 都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過這一 點(diǎn)來(lái)了解教師的思想， " 桃李不言，下自成蹊 " ，教師注重修 養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教 重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束， 得到修正。教師禮儀要求教師要嚴(yán)于律己， 它具有率先性、 示范性、 整體性和深遠(yuǎn)性。具體說來(lái)，教師的禮儀主要有以下四個(gè)方 面的內(nèi)容：一、儀表2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作-獨(dú)家原創(chuàng)1 / 13.精品文檔 .主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生

3、面 前的外部形態(tài)。日常工作中，我對(duì)自身的著裝及修飾等方面 還是比較注重的。首先是發(fā)型 , 我?guī)缀鯊牟慌⒅?，一貫?成馬尾辮，簡(jiǎn)潔而利落。其次是衣著，我總會(huì)保持得又干凈 又整齊，衣服上沒有較為明顯的污漬，隔兩三天便會(huì)及時(shí)更 換清洗；另外，服裝的式樣也能做到樸素大方，協(xié)調(diào)得體。 由于自己學(xué)過美術(shù)，所以在色彩的搭配上有時(shí)也會(huì)考慮的多 一些，就向金教授說的全身的顏色一般不超過三種。以前我 對(duì)教師穿無(wú)袖無(wú)領(lǐng)的衣服一直沒有十分清楚的認(rèn)識(shí)，特別是 夏天都捂著，多熱呀?，F(xiàn)在通過金教授的講解，我對(duì)這一點(diǎn) 有了新的認(rèn)識(shí)。最后一點(diǎn)是在化妝和佩戴飾品方面，每天我 都要化妝，但從不把妝化得很濃，首飾也是稍作點(diǎn)綴即可，

4、 而且能考慮到各種首飾的材質(zhì)，其它的飾物與服裝的搭配也 注意要使之相互協(xié)調(diào)?？傊窈蟮闹b和修飾自己還要特 別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，心 得體會(huì)教師禮儀心得體會(huì) 。二、舉止。它包括坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。它是 教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)” 。這要求是表現(xiàn)出良好的 教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切配合，發(fā)揮出最 佳的輔助作用。在我看來(lái)，教師注重了自己的著裝，但在坐 立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以 每當(dāng)穿正裝的時(shí)候，我絕不隨意坐，走起路來(lái)也是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng) 的；而穿正裝時(shí)間長(zhǎng)了總覺得有些累，所以間隔一段時(shí)間我 就會(huì)穿兩天休閑一點(diǎn)的衣服

5、，在穿休閑服的時(shí)候，適時(shí)放松 一下，有點(diǎn)隨意感，但也絕非肆無(wú)忌憚的去說、去坐。三、 語(yǔ)言。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的 語(yǔ)言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的 力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真 理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。 要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再 加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷?、行為上不斷積累加強(qiáng)自 己的人格素質(zhì)。四、禮儀。主要是指教師在與人交往時(shí)所表 現(xiàn)出來(lái)的文明禮貌行為的總和。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn) 出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生 以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)

6、團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同 前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。開學(xué)初，我便在學(xué)生中同時(shí)開 展了“四個(gè)一” 工程，即：一張笑臉、一聲致謝、 一聲問候、 一句道歉。既然是教師與學(xué)生同時(shí)進(jìn)行的，我想教師必定就 要起好帶頭用，給學(xué)生做出表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和 率先性。其實(shí)這里提出的“四個(gè)一”都是待人接物非常基本 的禮儀常規(guī)，就說不是在學(xué)校里，對(duì)于一個(gè)一般的人來(lái)說也 是應(yīng)該具備的。做教師的人，他應(yīng)該是全面發(fā)展的。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡 可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、 和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小 節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對(duì)于一名希望成為優(yōu)秀教 師的人來(lái)說，都是應(yīng)

7、當(dāng)盡量加以避免的。總之從事了教師的 職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的 挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高 度不斷攀登 . 每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)， 提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師 德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好 思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。教師禮儀課心得體會(huì) 2 今天，通過對(duì)教師禮儀的學(xué) 習(xí)，我對(duì)教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)， 我深深地體會(huì)到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解 惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計(jì)，教育為本：教育大 計(jì)，教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱

8、情對(duì) 待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自 身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。因此，教師的 禮儀必須規(guī)范。是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一 個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之 邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣 質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云： “不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú) 禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。 ” 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的 根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。我國(guó)教育家陶行知先生有一 句名言 : “千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。 ”說的就 是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也 應(yīng)該首先學(xué)做人， 學(xué)做文明之人

9、， 學(xué)做社會(huì)中人， 只有這樣， 我們才能真正做到“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉 自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)” 。今天 ，通過教師禮儀的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀 是一門必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師， 我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮 儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步 和提高，要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。今 后在學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自 己的服務(wù)言行，在個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加 強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，以 自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成，貢獻(xiàn)一份力量。文明禮儀是我們學(xué)

10、習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的 臂膀。我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言 : “千教萬(wàn)教教人 求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。 ”說的就是教師首先要教育學(xué)生 要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做 文明之人，學(xué)做社會(huì)中人， 只有這樣， 我們才能真正做到 “愛 國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)” 。加強(qiáng)語(yǔ)文課堂練習(xí)設(shè)計(jì)意識(shí)，提升理念，探索方法。討 論與考試命題聯(lián)系緊密的語(yǔ)文課練習(xí)設(shè)計(jì)的問題，探索如何 在教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)引下來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施課堂練習(xí)，提高語(yǔ)文課學(xué)生 的學(xué)習(xí)效益和質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)全面 提升。 前置性練習(xí)：案例說明：了解學(xué)生，正確把握學(xué)習(xí)起點(diǎn)，是前置性練 習(xí)

11、的目標(biāo)和價(jià)值所在。美國(guó)心理學(xué)家奧蘇伯爾說的這句話是 很有道理的： “影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什 么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況去進(jìn)行教學(xué)。 ”過程性練習(xí)：案例說明：精到的設(shè)計(jì)能促進(jìn)學(xué)生的深入閱讀，聯(lián)系實(shí) 際抒發(fā)胸臆，深刻感受到文本內(nèi)涵和語(yǔ)言表達(dá)形式的精妙。檢測(cè)性練習(xí)：案例說明：教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿。檢 測(cè)性練習(xí)，相對(duì)于過程性練習(xí)，是為了鞏固剛學(xué)的知識(shí)，檢 測(cè)新掌握的能力。語(yǔ)文課堂練習(xí)可以從字詞句段篇等多方面 體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的具體化要求， 以檢測(cè)各項(xiàng)目標(biāo)的達(dá)成度。 發(fā) 展性練習(xí)：案例說明：在新課結(jié)束時(shí)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教師充分利 用教材，設(shè)計(jì)與本節(jié)課知識(shí)能力相關(guān)的發(fā)展性

12、練習(xí)，能夠引 導(dǎo)學(xué)生自主探索，在獲得自主體驗(yàn)的同時(shí)得以遷移和運(yùn)用。 而且，發(fā)展性練習(xí)除了有實(shí)踐性，更具有開放性和生活化， 需要學(xué)生整合新舊知識(shí)與能力，在較開放的實(shí)際的生活情境 中，錘煉并獲得言語(yǔ)生命的發(fā)展。新課程小學(xué)語(yǔ)文考試評(píng)價(jià)與課堂練習(xí)設(shè)計(jì)的研討 無(wú)論是考評(píng)評(píng)價(jià)還是語(yǔ)文練習(xí)，我們以知識(shí)與能力、方 法和過程、 情感態(tài)度價(jià)值觀這三維目標(biāo)為導(dǎo)向， 體現(xiàn)實(shí)踐性、 人文性、綜合性、開放性，來(lái)全面考查小學(xué)生語(yǔ)文能力的形 成和語(yǔ)文素養(yǎng)的積淀。這也是我們今后繼續(xù)探索的方向，最 終目的是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，改善教師教學(xué)。語(yǔ)文課堂練習(xí)設(shè)計(jì)反思： 依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)和實(shí)施課堂練習(xí)，能使教師增強(qiáng)“目 標(biāo)意識(shí)”，教學(xué)線索

13、明晰，板塊清楚，重難點(diǎn)聚焦，教師的 課堂教學(xué)水平得到不斷歷練。也能促使教師做到精講，有較 多空間和時(shí)間讓學(xué)生自主探究和實(shí)踐。當(dāng)知識(shí)與能力目標(biāo)更加凸顯，并且有語(yǔ)用情境中練習(xí)中 學(xué)生經(jīng)歷了語(yǔ)言實(shí)踐，在感悟、理解、評(píng)析文本語(yǔ)言內(nèi)容和 語(yǔ)言表達(dá)特色的過程中，言語(yǔ)生命力量得到了擴(kuò)張，語(yǔ)文能 力隨之提升，語(yǔ)文素養(yǎng)全面提升就有可能。 教師禮儀課心得體會(huì) 3 為了規(guī)范教師禮儀， 9 月 17 日 小科目老師們?cè)诙嗝襟w學(xué)習(xí)師德禮儀規(guī)范，通過學(xué)習(xí)我對(duì)教 師禮儀有了更為深刻認(rèn)識(shí)和體會(huì)，現(xiàn)將體會(huì)總結(jié)如下：首先，教師應(yīng)十分注重教師禮儀修養(yǎng)。有的教師認(rèn)為， 教師只要書教得好，講不講究禮儀無(wú)所謂；有的認(rèn)為禮儀還2016全新

14、精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作-獨(dú)家原創(chuàng)7 / 13.精品文檔 . 是需要的，但不要規(guī)定得太死；經(jīng)過學(xué)習(xí)，我深深地感到講 究禮儀很重要， 教師不但要遵循禮儀規(guī)范， 而且要嚴(yán)格訓(xùn)練。 因?yàn)榻處熥鳛槿祟愳`魂的工程師，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn) 步的導(dǎo)師，是學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。教師的音容笑貌、舉 手投足、著裝修飾、工作態(tài)度、創(chuàng)新精神、高尚品質(zhì)等，無(wú) 不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。因此，教師只有摒棄那些不合身 份的穿戴、不拘小節(jié)的言行、不加檢點(diǎn)的習(xí)慣，才能樹立教 師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。具體體 現(xiàn)：1、教師的著裝應(yīng)符合身份簡(jiǎn)潔、端莊。當(dāng)今的社 會(huì)在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上

15、表現(xiàn)自己的個(gè)性， 展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特，以不與眾人一致為時(shí)尚，以奇裝異服為前 衛(wèi)，以獨(dú)出心裁為特色，以眾人矚目為光榮這些社會(huì)的變化 和發(fā)展，影響著我們教師的視覺，激蕩著我們教師的隨潮熱 望。但教師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝 可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng) 在簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊， 不能以前衛(wèi)體現(xiàn)個(gè)性， 不要過分張揚(yáng)。 因此教師的著裝從一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自 律、自尊，更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表。2、教師應(yīng)當(dāng)不斷地提高自已的專業(yè)素養(yǎng)。教師的禮儀 不僅體現(xiàn)在表面的著裝上，更應(yīng)該在教師的素質(zhì)、學(xué)術(shù)、造 詣上有所體現(xiàn)。 “學(xué)高為師，行正為范” ，當(dāng)今社會(huì)，

16、知識(shí)更2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作-獨(dú)家原創(chuàng)8 / 13.精品文檔 .新日新月異，因此教師要不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，更新觀 念，鉆研業(yè)務(wù)，成為有良知、有新知、有真知的合格教師。 作為一名普通的人民教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每 一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一 點(diǎn)還不能說你就是一名合格的教師。做為教師，還應(yīng)加強(qiáng)自 身的人格塑造，要做一個(gè)高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這 樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生， 美化他們的心靈， 否則， 也可能污染他們純潔的靈魂。3、要具備新型的教師觀。 理解的教育才是成功的教育。 尊重人、理解人，是教育人的前提。尊重信任與嚴(yán)格

17、要求是 相輔相承的教育原則， “教不嚴(yán)，師之惰” ，姑息放任是對(duì)學(xué) 生的坑害，是對(duì)事業(yè)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的教育， 既要堅(jiān)持原則，公正無(wú)私，又要耐心細(xì)致，循循善誘；動(dòng)之 以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，使學(xué)生在心悅誠(chéng)服之中接受老 師的教誨。在教學(xué)上教師是教學(xué)的'組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)該創(chuàng)造平等、和諧、寬松的教學(xué)氛圍，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí) 活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力?？傊?，通過這次教師禮儀的集中學(xué)習(xí)，在以后的工作中 我們一定要注意自我完善， 自我提高， 自我發(fā)展， 自我超越， 提高自身的教學(xué)能力， 做一位現(xiàn)代意識(shí)、 服務(wù)意識(shí)強(qiáng)的教師， 真正地做到為人師表，通過禮儀學(xué)習(xí)，真正使

18、人學(xué)會(huì)如何做 一個(gè)高尚的有品位的人。教師禮儀課心得體會(huì) 4 學(xué)習(xí)完趙老師主講的 “教師禮儀” 培訓(xùn)之后，通過對(duì)講授內(nèi)容的學(xué)習(xí)與思考，我對(duì)教師禮儀有 了更加深刻的體會(huì)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，老師在 傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行 著潛移默化的影響， 從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。 因此， 要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。 通過學(xué)習(xí)，我覺得教師禮儀具有以下作用：1. 教育功能教師 要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、 得體、自然。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是未成年的模仿能力很強(qiáng)的學(xué) 生，我們的一言一行、 一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象， 所以，做到自然適

19、度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。2. 示范功能 教師的著裝應(yīng)符合身份簡(jiǎn)潔、端莊。人們從服裝上 表現(xiàn)自己的個(gè)性， 展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特， 以不與眾人一致為時(shí)尚， 教師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí) 尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡(jiǎn)潔 之中體現(xiàn)端莊，不能以前衛(wèi)體現(xiàn)個(gè)性，不要過分張揚(yáng)。因此 教師的著裝體現(xiàn)出教師時(shí)刻要注意為人師表。3. 文明傳遞 教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課 堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué) 生互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存 在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。教師要求學(xué)生做到的自 己必須身體力行，要

20、求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不 允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；努力提高自己的道德修養(yǎng)， 以身作則，言傳身教。擺正位置，以學(xué)生為本。 教師要嚴(yán) 于律己，以學(xué)生為中心，有自知之明。 端正態(tài)度。寬以待 人， 要容人，容忍自己的同事有不同的教學(xué)方案和教學(xué)模 式。作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具 備良好的教師形象。一名優(yōu)秀的教師，除了能夠以滿腔的熱 情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自 身的人格，從而培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。通過教師禮儀培訓(xùn)， 我認(rèn)為教師作為一個(gè)好的榜樣，至少應(yīng)該從以下兩個(gè)方面來(lái) 努力。1. 教師的言談應(yīng)該遵守禮儀禮節(jié) 教師承擔(dān)著教學(xué)工作，使得教師的工作時(shí)刻離不開語(yǔ)言 表達(dá)。因此，作為一名教師，首先要注意語(yǔ)言表達(dá)時(shí)應(yīng)該遵 守的禮儀禮節(jié)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）教師的語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)備、恰當(dāng)，有科學(xué)性； （ 2 ）教師的音量要適當(dāng)，有抑揚(yáng)頓挫之美感。教學(xué)是 一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，教學(xué)的藝術(shù)性最直接地表現(xiàn)在語(yǔ) 言上，教師的語(yǔ)言讓學(xué)生在聽覺上有美感。因此，教師在上 課時(shí)，聲音要有抑揚(yáng)頓挫之美。同時(shí)講課的聲音不宜過大， 會(huì)給學(xué)生聲嘶力竭之感，如果聲音太低，又會(huì)讓部分學(xué)生聽