課堂新文化構(gòu)建策略研究

1、“0二丿ji / u一. 課堂新文化問(wèn)題的提出：近兩年來(lái)，隨著新一輪國(guó)家基礎(chǔ)課程教育改革的實(shí)施，使得課 堂教學(xué)的研究成為專家學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)。課堂文化理念也呼之欲出， 各位學(xué)者專家對(duì)課堂文化紛紛進(jìn)行了一系列的系統(tǒng)的研究，甚至有的 研究有了自己獨(dú)特的理論。如小學(xué)語(yǔ)文課堂文化序（河南師大 王 文彥）中“課堂文化”被描述為“生命的課堂” “生本的課堂”“生 活的課堂”“生態(tài)的課堂”。綠色課堂的現(xiàn)狀及實(shí)施策略（常州 市清涼小學(xué) 曹燕楠）指出所謂“綠色課堂”是指在“綠色教育思 想”的指導(dǎo)下，從課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)著手，做到關(guān)愛(ài)生命、關(guān)注發(fā)展、 孕育智慧、張揚(yáng)個(gè)性、促進(jìn)學(xué)生的身心健康和諧、自然、快樂(lè)地發(fā)展。上城區(qū)

2、中小學(xué)“新課堂文化”十大課題成果述評(píng)（上城區(qū)教育科 研中心施民貴）新課堂文化，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)新課程重過(guò)程、 重體驗(yàn)、重探究的基本理念，采用對(duì)話、互動(dòng)、生成型的教學(xué)，倡導(dǎo) 自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題解決、關(guān)注參與、重視體驗(yàn)、 多維開(kāi)放的課堂新文化。這些研究提出了一些新的課堂文化理念，對(duì) 于改變教師的課堂教學(xué)行為起到了一定的引領(lǐng)作用。同時(shí)我們也看 到，在眾多的這方面的研究中，對(duì)于課堂新文化的管理策略、教學(xué)策 略、支持性環(huán)境策略研究涉及較少，我們嘗試著對(duì)上述方面進(jìn)行研究, 以期構(gòu)建一種新的課堂文化。我國(guó)冃前進(jìn)行的基礎(chǔ)教育課程改革不僅僅是課程的改革、教學(xué)方 式、學(xué)習(xí)方式的變革，更是一場(chǎng)

3、深層次的、整體性的、全方位的教育 改革。這種改革的最終目的在于改變教師和學(xué)生的生存狀態(tài)，它在木 質(zhì)上追求的是一種深層次的學(xué)校文化的變革、沉淀和積蘊(yùn)。新課改必 將引發(fā)學(xué)校文化的重構(gòu)，課堂文化反映著學(xué)校文化，學(xué)校文化又為課 堂文化的形成奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。課堂新文化是基于新的課程改革而提出的，它順應(yīng)的是新的課程 改革，也將課堂文化的研究落到了實(shí)處。因此，構(gòu)建課堂新文化顯得 尤為重要，在新的課程改革提出的要求上，對(duì)新的課程改革的分析和 研究，進(jìn)行課堂文化的研究，成了當(dāng)前學(xué)校研究的一個(gè)中心工作，我 們課題組經(jīng)過(guò)討論和研究通過(guò)了確定了此項(xiàng)問(wèn)題的研究策略的決議。二、課堂新文化的界定：1、課堂新文化的界定：通

4、過(guò)智慧型教師的教育智慧，創(chuàng)建、激發(fā) 富有生命的、智慧的、有效的課堂，從而形成一種對(duì)生命的理解、關(guān) 懷與尊重；開(kāi)放、自由、和諧、智慧的；提升教師和學(xué)生生命質(zhì)量的 課堂文化。(1) 、什么是智慧？智慧是指人辨析判斷和發(fā)明創(chuàng)造的能力。 是個(gè)體生命活力的象征，是個(gè)體在一定的社會(huì)文化心理背景下，在知 識(shí)、經(jīng)驗(yàn)習(xí)得的基礎(chǔ)上，在知性、理性、情感、實(shí)踐等多個(gè)層面上生 發(fā)，在教育過(guò)程和人生歷練中形成的應(yīng)對(duì)社會(huì)、自然和人生的一種綜 合能力系統(tǒng)。(2) 、什么是教育智慧？從大的方面講，它是良好教育的一種 內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開(kāi)放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn) 為真正意義上尊重生命、關(guān)注個(gè)性、崇尚智慧、追求人生

5、幸福的教育 境界。從教師的角度看，教育智慧是教師對(duì)于教育教學(xué)工作的規(guī)律性 把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能 力。(3) 什么是智慧型教師？就是具有較高教育智慧水平的教師。 智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師在 探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教 育理念、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素 質(zhì)高度個(gè)性化的綜合體現(xiàn)。2、課堂新文化的背景支持：支持性環(huán)境文化與制度文化。(1) 支持性環(huán)境文化：就廣義的“課堂”而言，課堂及生活。 學(xué)生生活的每一個(gè)場(chǎng)景都是課堂的一部分。構(gòu)建生命、智慧、有效的 課堂新文化，必須

6、關(guān)注學(xué)生的家庭生活。因此，只有學(xué)校、家庭有效 地結(jié)合，文化才更有張力。就狹義的“課堂”而言，課堂是師生教與 學(xué)活動(dòng)的主要場(chǎng)所。班級(jí)文化建設(shè)也將直接影響到課堂新文化的構(gòu) 建。(2) 制度文化：只有當(dāng)我們的老師感受到生活的幸福的時(shí)候， 他才更有可能去營(yíng)造一個(gè)溫情、溫暖的，洋溢著幸福的教育氛圍和教 育情景。好的教育有利于促進(jìn)生命的成長(zhǎng)、智慧的發(fā)展，不良的教育 條件有可能限制和壓抑人的生命、智慧發(fā)展。只有富有生命活力的、 智慧的教育才能培養(yǎng)出具有鮮活生命的、智慧而有效的人，只有富有 生命活力的、有智慧的教師才能培養(yǎng)出有智慧而有效的學(xué)生。同樣， 只有富有生命活力的、有智慧的校長(zhǎng)才能帶出有智慧而有效的學(xué)校

7、。 因此，校長(zhǎng)的決策、學(xué)校的制度將直接影響著教師的價(jià)值取向、教師 的生活與行為方式。制度文化的牽引力將直接影響著課堂文化的方 向。三、課堂新文化的特征：課堂新文化的特征包含三個(gè)方面，也即三種課堂：1、生命化的課堂：是對(duì)生命的理解、關(guān)懷與尊重的課堂。它追 求對(duì)師生在學(xué)校場(chǎng)景中生命狀態(tài)的關(guān)注一一師生認(rèn)識(shí)與情感的融合； 自然體與社會(huì)體的融合。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程(真正地進(jìn)入學(xué)習(xí)過(guò) 程)、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣。生命的課堂整個(gè)的教育過(guò)程應(yīng)該是充滿 關(guān)注生命氣息的，是能夠讓生命的活力充分的引流的，是對(duì)生命充滿 了尊重與呵護(hù)的。教育過(guò)程應(yīng)該是非常溫情的、溫暖的、溫馨的，應(yīng) 該是非常寬容的、寬厚的、寬松的。2、智

8、慧型的課堂：應(yīng)該是充滿靈性的、有思想碰撞的、極具 創(chuàng)造性的課堂。它包括基于師生自我理解與相互理解的徳性智慧；基 于直覺(jué)把握、整體感知的知性智慧；基于系統(tǒng)思考、規(guī)律認(rèn)識(shí)的理性 智慧；也包含了基于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)積累、實(shí)踐感悟、行為反思形成的實(shí)踐 智慧。(1) 徳性智慧：師生自我理解與相互理解，由對(duì)外在的物的關(guān) 注到對(duì)人的關(guān)注。對(duì)教師而言，德性智慧是在教師的職業(yè)感、道德感、 人際交往利師愛(ài)基礎(chǔ)上形成的特殊智慧。特別是師愛(ài)，即對(duì)于教育對(duì) 象的熱愛(ài)，是教師德性智慧形成的重要基礎(chǔ)，是構(gòu)成教師德性智慧最 為核心的內(nèi)容。(2) 知性智慧是直覺(jué)把握、整體感知，是人對(duì)外部世界的一種 直覺(jué)反映，是建立在直覺(jué)基礎(chǔ)上的一種整

9、體感知和反應(yīng)能力。(3) 理性智慧：培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思維晶質(zhì)：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn) 題、解決問(wèn)題的能力；豐富的想象力；強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲。(4) 實(shí)踐智慧：從教師的角度而言，實(shí)踐智慧更多的是在經(jīng)驗(yàn) 的基礎(chǔ)上，是在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)感悟、教學(xué)反思基礎(chǔ)上形成的教育智慧。如 果離開(kāi)了實(shí)踐探索，離開(kāi)了對(duì)實(shí)踐的反思，那么教師的實(shí)踐智慧水平 是很難提高的。實(shí)踐智慧要求教師對(duì)整個(gè)小學(xué)階段的教育教學(xué)有一個(gè) 長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，并在這個(gè)大的方向下制定每個(gè)小階段的目標(biāo)(年度目 標(biāo))，將這目標(biāo)分學(xué)期、分單元、有步驟的在課堂上實(shí)施，并在實(shí)施 過(guò)程中針對(duì)具體教育教學(xué)現(xiàn)象不斷地反思、糾正，使教師的每一步教 育教學(xué)有很強(qiáng)的指向性，最終達(dá)成小學(xué)階段的長(zhǎng)遠(yuǎn)

10、規(guī)劃。3、有效的課堂：就是通過(guò)對(duì)生命的理解與尊重，通過(guò)充滿靈性 的、有思想碰撞的、極具創(chuàng)造性的智慧課堂，提升師生的生命質(zhì)量。 從教師的角度而言，課堂中師生對(duì)生命的相互理解與尊重，教師的教 育智慧不斷激發(fā)學(xué)生的智慧的產(chǎn)生，使教師充滿幸福感與成就感；從 學(xué)生的角度而言，教師不僅對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更對(duì)學(xué)生一生的 生命質(zhì)量負(fù)責(zé)，為學(xué)生的幸福人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。四、課堂新文化構(gòu)建的重要性課堂新文化的構(gòu)建可以促進(jìn)學(xué)校發(fā)展以人為本。以人為本是當(dāng)今 時(shí)代的基本價(jià)值選擇，也應(yīng)成為學(xué)校的辦學(xué)理念和價(jià)值追求，它視師 生的生命成長(zhǎng)、終身發(fā)展為學(xué)校發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)。只有學(xué)生和教師的 身心得到真正的發(fā)展和升華，學(xué)校才能

11、得到真正的發(fā)展升華。課堂新文化的構(gòu)建可以促進(jìn)學(xué)校全面協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)校通過(guò)加強(qiáng)精 神文化、制度文化和環(huán)境文化的建構(gòu)形成了學(xué)校的特色，從而創(chuàng)造岀 學(xué)校高度的精神文明、政治文明和物質(zhì)文明；通過(guò)管理文化、教師文 化、學(xué)生文化的構(gòu)建形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)；通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的 文化環(huán)境、人文環(huán)境實(shí)現(xiàn)學(xué)校的全面育人功能；通過(guò)著眼于學(xué)校外延 的發(fā)展，更著力于學(xué)校內(nèi)涵的發(fā)展，對(duì)學(xué)校文化的各種要素進(jìn)行有效 整合，實(shí)現(xiàn)各種文化之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，互動(dòng)相生。課堂新文化的構(gòu)建可以促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展，這是因?yàn)樗哂凶?我完善功能。良好的課堂新文化能夠讓組織保持學(xué)習(xí)、開(kāi)放、反省的 優(yōu)良作風(fēng)利氛圍，從而使學(xué)校能夠與時(shí)俱進(jìn)，獲得可持

12、續(xù)發(fā)展的生命 力。課堂新文化的構(gòu)建可以提高學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng) 力表現(xiàn)為文化的凝聚力和創(chuàng)造力。學(xué)校通過(guò)培育師生員工的認(rèn)同感和 歸屬感，凝聚成一種無(wú)形的合力與整體趨向，構(gòu)成學(xué)校不斷發(fā)展的動(dòng) 力。優(yōu)秀文化所特有的開(kāi)放性、民主性和包容性賦予師生獨(dú)立的人格、 獨(dú)立的精神，能夠持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷反思，創(chuàng)造超越，形成富有鮮明時(shí) 代特征的辦學(xué)特色。學(xué)校的發(fā)展，關(guān)鍵在于人的發(fā)展，在于引導(dǎo)人的生命積極的呈現(xiàn)。 師生在學(xué)校場(chǎng)合中的生命狀態(tài)，將是學(xué)校文化最直接的反映。而學(xué)校 文化的重要組成部分是課堂文化，課堂文化所顯現(xiàn)出的張力將直接影 響著在校師生的生命質(zhì)量。所以，我校從課堂新文化構(gòu)建策略研究入 手，以期構(gòu)

13、建一種對(duì)生命的理解、關(guān)懷與尊重；開(kāi)放、自由、和諧、 智慧、有效的；提升生命質(zhì)量的新的課堂文化。五、課堂新文化課題研究的目標(biāo)與內(nèi)容：1、教師目標(biāo)：通過(guò)落實(shí)校本培訓(xùn)制度，促使教師形成正確的教 育觀、教師觀、學(xué)生觀；正確的價(jià)值觀和生活方式；提高教師的生命 質(zhì)量。2、學(xué)生目標(biāo)：塑造智慧的生命，追求有效的生命質(zhì)量。為學(xué)生 的幸福人生奠基。3、課題目標(biāo)：(1) 、明晰課堂新文化的內(nèi)涵。從教師問(wèn)卷調(diào)查歸納出影響課 堂教學(xué)效果的若干小問(wèn)題，引發(fā)教師對(duì)課堂文化思考。同時(shí)聘請(qǐng)專家 進(jìn)行專業(yè)引領(lǐng)，并進(jìn)行有意識(shí)的課堂觀察與同課研究。教師及吋進(jìn)行 自主反思與同伴互助，明晰課堂新文化的內(nèi)涵。(2) 、構(gòu)建課堂新文化管理策

14、略。(3) 、構(gòu)建課堂新文化支持性環(huán)境策略。通過(guò)開(kāi)展家庭教育活 動(dòng)，進(jìn)行家?；?dòng)合作支持性環(huán)境策略研究；通過(guò)學(xué)生社區(qū)實(shí)踐活動(dòng), 進(jìn)行校社合作；通過(guò)班級(jí)文化建設(shè)，促進(jìn)課堂新文化的形成。(4) 、構(gòu)建課堂新文化教學(xué)策略。通過(guò)集體備課，課堂微格觀 察及分析，同課研修等方式，反思教育教學(xué)行為，及吋修正目標(biāo)偏差 與行為偏差，初步建立教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系，促成教育教學(xué)階段性 目標(biāo)的達(dá)成。塑造生命課堂、智慧課堂、有效有效的生命質(zhì)量課堂。六、研究思路、方法：(1) 行動(dòng)研究法。進(jìn)行有意識(shí)的課堂觀察與同課研究。(2) 敘事研究法。及時(shí)進(jìn)行自主反思與同伴互助，真實(shí)記錄教育教 學(xué)中的行動(dòng)行為。(3) 文獻(xiàn)資料法。了

15、解前沿的課堂文化理念，了解當(dāng)前同一領(lǐng)域的 研究進(jìn)度。(4) 調(diào)查法(小問(wèn)題)。從教師問(wèn)卷調(diào)查歸納出影響課堂教學(xué)效果 的若干小問(wèn)題，引發(fā)教師對(duì)課堂文化思考。(5) 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。及時(shí)反思總結(jié)，形成研究成果。七、課堂新文化研究實(shí)施步驟：第一階段(2006. 42006. 9)組織準(zhǔn)備階段。調(diào)查學(xué)校課堂教學(xué) 中存在的問(wèn)題，并做出分析報(bào)告；擬定并完善課題方案；明確研究人 員，成立課題研究小組；發(fā)布了課題；啟動(dòng)教師課題研究培訓(xùn)，組織 教師學(xué)習(xí)研究方案及相關(guān)理論知識(shí)。4月份：擬定并課題方案；明確研究人員，成立課題研究小組。5月份：調(diào)查學(xué)校課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，并做出分析報(bào)告。6月份：完善課題，專家指導(dǎo)。7月

16、份：課堂微格觀察。8月份：組織教師學(xué)習(xí)研究方案。9月份：教師課題培訓(xùn)，發(fā)布子課題。第二階段(2006. 92008. 3)研究探索階段。組織教師進(jìn)行專項(xiàng) 培訓(xùn)；各子課題組擬訂實(shí)驗(yàn)方案和開(kāi)展探索工作；進(jìn)行期中評(píng)估、調(diào) 研，調(diào)整側(cè)重點(diǎn)；不斷積累資料，及時(shí)提升成果。第三階段(2006. 92008. 6)深化鞏固、總結(jié)思考階段。深入研 究、不斷完善；分析修訂資料，收集子課題的研究成果；撰寫結(jié)題報(bào) 告；將研究成果結(jié)集出版。為了保障科研順利進(jìn)行，學(xué)校配備比較全面的課堂文化理論專著 及報(bào)刊雜志，同吋為課題研究組提供完善的硬件及資金保障。七. 相關(guān)子課題：1、構(gòu)建課堂新文化管理策略：2、構(gòu)建課堂新文化教學(xué)策略：3、構(gòu)建課堂新文化支持性環(huán)境策略：八、預(yù)期研究成果：1、外顯成果：(1) 、課堂新文化構(gòu)建策略方案、研究報(bào)告集。(2) 、課堂新文化構(gòu)建策略論文、案例、教育故事集。(3) 、課堂新文化構(gòu)建策略圖片、音像資料。(4) 、課堂新文化構(gòu)建策略活動(dòng)設(shè)計(jì)、