審題立意小草與大樹作文講評實用教案

1、如何理解材料的角度問題？如何理解材料的角度問題？1 1、有幾個對象，就有幾個角度；、有幾個對象，就有幾個角度；2 2、有幾個原因，就有幾個角度；、有幾個原因，就有幾個角度；3 3、有幾種情感、態(tài)度，就有幾個角度；、有幾種情感、態(tài)度，就有幾個角度； 角度分優(yōu)劣：角度分優(yōu)劣： 主要對象，主要原因，新穎獨特主要對象，主要原因，新穎獨特(dt)(dt)，有，有現(xiàn)實指導意義的角度，貼近生活的角度，自己駕現(xiàn)實指導意義的角度，貼近生活的角度，自己駕輕就熟，材料豐富的才是最佳角度。輕就熟，材料豐富的才是最佳角度。角度(jiod)是審題時的切入點角度(jiod)不能偏離材料整體第1頁/共21頁第一頁，共21頁。

2、新材料作文新材料作文(zu wn)的的審題立意要點審題立意要點 1、找準對象（找出材料涉及(shj)的對象，分清對象的主次） 2、抓好關鍵（抓材料中的關鍵詞、關鍵句，如議論句、抒情句等，揣摩情感傾向(qngxing)及是非曲直） 3、由果溯因（分析事件的結果和可能的原因； 辨析人、事、物等方面的關系） 4、聯(lián)系實際（由物及人，由此及彼，把握材料的深層含義）第2頁/共21頁第二頁，共21頁。龜兔賽跑告訴我們：龜兔賽跑告訴我們：1.1.做事不急不躁，長壽做事不急不躁，長壽(chngshu)(chngshu)如如龜？龜？2.2.適時休息，享受生活？適時休息，享受生活？偏離偏離(pinl)整體整體誤解

3、誤解(wji)“角度角度”第3頁/共21頁第三頁，共21頁。審題出現(xiàn)偏差的原因：不能整體把握材料的主旨、內(nèi)涵。對所選角度的理解有誤；對應措施：立足(lz)整體，抓好關鍵，揣摩角度。注意注意(zh y)：故事型材料要抓住中心：故事型材料要抓住中心事件事件第4頁/共21頁第四頁，共21頁。 狂風呼喊著，咆哮著，獰笑著奔襲過來，企圖把大地上的一切都席卷而去。 一棵大樹挺起胸膛，頑強地與狂風搏斗著?？耧L暴虐地糾纏著它，想按下它高貴的頭，壓彎它不屈的腰。但是，它奮力抗爭，不屈不撓。 大樹下面有一片小草?？耧L根本不把它們放在眼里，像搟面條一樣把它們?nèi)鄟砣嗳?。幾乎要把它們撕成碎片，輾成粉末。小草在狂風中抖動

4、顫栗，屈腰伏身，把臉緊緊地貼在大地上。 狂風終于累了，走了。人們發(fā)現(xiàn)，大樹折斷了腰，小草卻慢慢(mn mn)揚起了臉。 學生問蘇格拉底：“老師，你認為大樹和小草誰值得贊美？“ 蘇格拉底說：“我贊美大樹，也贊美小草。“ 看了以上材料，你有何感悟或看法？請自定角度，自擬題目，寫一篇文章。文體不限（詩歌除外），不少于800字。第5頁/共21頁第五頁，共21頁。 一、學生一、學生(xu sheng)的作文立意的作文立意第6頁/共21頁第六頁，共21頁。二、題意(t y)理解 作文取材于寓言故事。作文取材于寓言故事。 “狂風狂風”可以理解為困難、挫折、磨難、壓力可以理解為困難、挫折、磨難、壓力可以理解為

5、具體到生活中的經(jīng)濟危機、可以理解為具體到生活中的經(jīng)濟危機、失業(yè)、地震、傷殘、疾病失業(yè)、地震、傷殘、疾病 “大樹大樹”可以理解為正義力量可以理解為正義力量(l ling)、英雄人物，也可以理解為有正義感的人、勇敢、英雄人物，也可以理解為有正義感的人、勇敢的人、堅持不動搖的人的人、堅持不動搖的人 “小草小草”可以理解為弱勢群體、地位卑微的人群，也可以理解為力量可以理解為弱勢群體、地位卑微的人群，也可以理解為力量(l ling)不足的、不足的、尚處在弱勢地位的人尚處在弱勢地位的人第7頁/共21頁第七頁，共21頁。 頑強抗爭的大樹體現(xiàn)了“剛性”，屈腰伏身的小草體現(xiàn)了“柔性”。 在生活中，既有“大樹”一

6、樣(yyng)的“剛性”，又有“小草”一樣(yyng)的“柔性”； “剛性”有“剛性”的美德， “柔性”有“柔性”的優(yōu)勢，如果能剛柔相濟，既有所堅持，又有所順應，那是最好的結果。第8頁/共21頁第八頁，共21頁。三、試題(sht)評價 作文所選材料平實易懂，能引發(fā)學生全面看待事物的思考，不局限于只看到“大樹(d sh)”寧折不彎的精神，也能夠看到“小草”遇到強勢屈腰伏身的智慧。適合寫議論文。第9頁/共21頁第九頁，共21頁。 判斷這些判斷這些(zhxi)立意是否符合題意立意是否符合題意第10頁/共21頁第十頁，共21頁。四、立意(ly)導引（1）從“贊美大樹堅強不屈的精神”立意，可以是贊美寧折

7、不屈的精神、勇于抗爭的意志、勇敢面對的態(tài)度(ti du)（2）從“贊美小草的處事智慧”立意，可以是魯迅先生說的“韌“的氣度，可以是遇到強大勢力的智慧避讓，可以是暫時彎腰的隱忍（3）從“既贊美大樹堅強不屈的精神，也贊美小草處事的智慧”立意第11頁/共21頁第十一頁，共21頁。1肯定性立意：肯定性立意： 在困難（災禍）面前在困難（災禍）面前(minqin)，寧折不彎，寧折不彎，不屈不撓，精神可嘉不屈不撓，精神可嘉2否定性立意：否定性立意： 在困難（災禍）面前在困難（災禍）面前(minqin)不識時務，以不識時務，以卵擊石，最終導致失敗卵擊石，最終導致失敗從大樹的角度從大樹的角度(jiod)立意立意

8、第12頁/共21頁第十二頁，共21頁。從小草的角度從小草的角度(jiod)立意立意1肯定性立意：肯定性立意： 能屈能伸能屈能伸(nng q nng shn)（以柔克剛，以退（以柔克剛，以退為進），方可成就自己；為進），方可成就自己； 忍辱負重，學會低頭，方可取得成功忍辱負重，學會低頭，方可取得成功 2否定性立意：否定性立意： 卑躬屈膝，喪失氣節(jié)，茍且偷生，為世人所唾棄。卑躬屈膝，喪失氣節(jié)，茍且偷生，為世人所唾棄。第13頁/共21頁第十三頁，共21頁。 從大樹和小草從大樹和小草(xio co)的角的角度立意度立意 既要不屈不撓又要審時度勢既要不屈不撓又要審時度勢(shn sh du sh)（剛柔

9、并濟），才能在逆境中立足。（剛柔并濟），才能在逆境中立足。從蘇格拉底的角度立意（次要立意，三等從蘇格拉底的角度立意（次要立意，三等(sn dn)打分）打分）1善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點（贊美大樹和小草，是因為看善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點（贊美大樹和小草，是因為看到了它們各自的優(yōu)點）到了它們各自的優(yōu)點）2不以成敗論英雄（大樹折了腰，卻還得到他的贊美）不以成敗論英雄（大樹折了腰，卻還得到他的贊美）第14頁/共21頁第十四頁，共21頁。 新材料作文新材料作文(zu wn)(zu wn)寫法五忌：寫法五忌：1 1、忌、忌“引材料引材料”時生搬硬套（照搬照抄）。時生搬硬套（照搬照抄）。2 2、忌拋開材料，信馬由韁。既然

10、要求、忌拋開材料，信馬由韁。既然要求(yoqi)(yoqi)根據(jù)材料作文，就必須以材料為根據(jù)來聯(lián)想根據(jù)材料作文，就必須以材料為根據(jù)來聯(lián)想生發(fā)，不能置材料于不顧而天馬行空、脫韁狂奔。材料作文要求生發(fā)，不能置材料于不顧而天馬行空、脫韁狂奔。材料作文要求(yoqi)(yoqi)若即若離，不若即若離，不即不離。即不離。3 3、忌對原材料進行隨意改動，杜撰原材料的故事與情節(jié)，或者對原材料進行續(xù)寫或擴充。、忌對原材料進行隨意改動，杜撰原材料的故事與情節(jié)，或者對原材料進行續(xù)寫或擴充。第15頁/共21頁第十五頁，共21頁。4、忌就事論事，局限于材料。在吃透材料的基礎上，應本著“文章合為時而著”的原則，由此及彼

11、，聯(lián)想生發(fā)開去，借題發(fā)揮，寫出自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗，使文章真實而具有現(xiàn)實性。5、忌文章一開頭即用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫”之類的話代替對材料的引述，把寫作文等同于回答問答題，因為一旦(ydn)離開具體試卷我們就不知“這”為何云。第16頁/共21頁第十六頁，共21頁。例文：昂首(ngshu)與躬身 秋雨先生說：秋雨先生說：“人生大抵有時是矛盾的，面人生大抵有時是矛盾的，面對狂風與暴雨時，我們應該選擇自身的姿態(tài)。無對狂風與暴雨時，我們應該選擇自身的姿態(tài)。無論是挺起脊梁抑或暫時屈服，亦是生命論是挺起脊梁抑或暫時屈服，亦是生命(shngmng)(shngmng)的光輝。的

12、光輝?！蔽覀儫o法選擇前方的坎我們無法選擇前方的坎坷與光明，但我們有意志與智慧，在昂首與躬身坷與光明，但我們有意志與智慧，在昂首與躬身間釋放人性的力量，展示生命間釋放人性的力量，展示生命(shngmng)(shngmng)的頑的頑強和渴望。強和渴望。 面對突如其來的暴風，大樹挺起身軀，昂起面對突如其來的暴風，大樹挺起身軀，昂起高貴的頭顱去抗爭，小草屈腰俯身，緊貼著大地高貴的頭顱去抗爭，小草屈腰俯身，緊貼著大地尋找生命尋找生命(shngmng)(shngmng)的出口。暴風走了，大樹的出口。暴風走了，大樹折斷了腰，小草慢慢地揚起了臉。我們看到的是折斷了腰，小草慢慢地揚起了臉。我們看到的是大樹的不屈

13、與小草的智慧。大樹的不屈與小草的智慧。 它們面對艱難的境遇，都呈現(xiàn)出生命它們面對艱難的境遇，都呈現(xiàn)出生命(shngmng)(shngmng)應有的姿態(tài)，大樹盡管折斷，但憑應有的姿態(tài)，大樹盡管折斷，但憑借它的昂首，依然可以再抽新芽；小草暫時屈身，借它的昂首，依然可以再抽新芽；小草暫時屈身，卻依然可以葳蕤無邊。卻依然可以葳蕤無邊。 第17頁/共21頁第十七頁，共21頁。 樹與草如此，何況人呢？面對人生的審判，我們又該樹與草如此，何況人呢？面對人生的審判，我們又該如何與命運抗爭呢？大概，執(zhí)者如樹，屈者似草。如何與命運抗爭呢？大概，執(zhí)者如樹，屈者似草。 文天祥面對威逼利誘，昂首不屈，捐軀赴國難，文天祥

14、面對威逼利誘，昂首不屈，捐軀赴國難，“留留取丹心照汗青取丹心照汗青”；鵬舉面對繩索與劊子手，風波亭里依然；鵬舉面對繩索與劊子手，風波亭里依然高唱高唱“壯志饑餐胡虜肉壯志饑餐胡虜肉”；秋瑾在；秋瑾在“秋風秋雨愁煞人秋風秋雨愁煞人”的的夜晚怒目圓睜；戊戌七君子在菜市口手捧變法通言決夜晚怒目圓睜；戊戌七君子在菜市口手捧變法通言決然赴死。執(zhí)者如他們，不屈不撓，不向命運低頭，用頑強然赴死。執(zhí)者如他們，不屈不撓，不向命運低頭，用頑強與勇氣書寫人生的壯麗！壯哉，大樹！與勇氣書寫人生的壯麗！壯哉，大樹！ 我們看到韓信受胯下之辱后表情漠然，我們看到勾踐我們看到韓信受胯下之辱后表情漠然，我們看到勾踐服務夫差時的卑

15、微與下賤，我們看到武士周瑾恪在豬圈里服務夫差時的卑微與下賤，我們看到武士周瑾恪在豬圈里滿身污穢的屈服。是的，他們躬身滿身污穢的屈服。是的，他們躬身( (nn shn) shn)折腰，折腰，他們曾為人不齒。然而，狂風過后，韓信揮鞭，勾踐滅吳，他們曾為人不齒。然而，狂風過后，韓信揮鞭，勾踐滅吳，瑾恪騎射，他們委身現(xiàn)實換來了日后的成長。屈者如他們，瑾恪騎射，他們委身現(xiàn)實換來了日后的成長。屈者如他們，暫時的屈服，用智慧贏取人生。智哉，小草！暫時的屈服，用智慧贏取人生。智哉，小草！ 第18頁/共21頁第十八頁，共21頁。 杜拉斯這樣說過：杜拉斯這樣說過：“無論命運給我們的是什么，總有方法與時間去應對它。

16、無論命運給我們的是什么，總有方法與時間去應對它。”是呀，無論我們選擇了昂首的頑強還是躬身的智慧，都是對生命的抗爭，都是生命的是呀，無論我們選擇了昂首的頑強還是躬身的智慧，都是對生命的抗爭，都是生命的過程，都是生命光輝的釋放。過程，都是生命光輝的釋放。 但昂首不要昂得過于但昂首不要昂得過于(guy)(guy)驕傲，躬身不必屈得太過卑微，我們應該懂得怎驕傲，躬身不必屈得太過卑微，我們應該懂得怎樣的一種行走與站立的姿態(tài)才是最好的選擇?；蛘哂袝r堅強著倔強，有時聰明的繞彎，樣的一種行走與站立的姿態(tài)才是最好的選擇?；蛘哂袝r堅強著倔強，有時聰明的繞彎，未嘗不是人生的勇氣與智慧的體現(xiàn)。因此，需在昂首與躬身間尋找平衡的支點。面對未嘗不是人生的勇氣與智慧的體現(xiàn)。因此，需在昂首與躬身間尋找平衡的支點。面對生命的