科學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

1、科學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的能力是適應(yīng)于時(shí)代發(fā)展和培 養(yǎng)新一代的需要，這是教育的根本出發(fā)點(diǎn)，也是課堂教育的 首要任務(wù)。觀察能力是智力的一個(gè)重要組成部分，是智力發(fā) 展的基礎(chǔ)。因此在課堂教學(xué)中，必須重視對(duì)學(xué)生觀察能力的 培養(yǎng)。在科學(xué)課上如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力呢？下面談?wù)勎业?探索和體會(huì)：一、結(jié)合實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境， 養(yǎng)成學(xué)生良好的觀察習(xí)慣 良好的習(xí)慣是形成和發(fā)展學(xué)生觀察能力的需要。正如貝弗里 奇指出的那樣，“在研究工作中，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，比 擁有大量學(xué)術(shù)知識(shí)更重要”。1、興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生觀察積極性的最好老師。而創(chuàng)設(shè)情境則 是激發(fā)學(xué)生觀察興趣的一種有效方法。創(chuàng)設(shè)情境就是通過(guò)創(chuàng)

2、 設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，讓教學(xué)進(jìn)入情感領(lǐng)域，激發(fā)起學(xué) 生的興趣，并憑借情境，把知識(shí)的教學(xué)、能力的培養(yǎng)、智力 的發(fā)展以及道德情操的陶冶，有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而促進(jìn)兒 童的全面發(fā)展。而科學(xué)課中的觀察活動(dòng)正是這種學(xué)習(xí)方式的 最直接的表現(xiàn)。因此，教師要為學(xué)生做好觀察活動(dòng)的準(zhǔn)備工 作，且要盡量把觀察活動(dòng)設(shè)置在自然發(fā)生的條件下，為學(xué)生 創(chuàng)設(shè)觀察、研究的情境。2、觀察是一種有目的的感知活動(dòng)，在沒(méi)有明確的感知任務(wù) 時(shí)，對(duì)象往往是膚淺的、不完整的，明確了目的任務(wù)去知覺(jué) 某一事物，知覺(jué)的對(duì)象就比較完整清晰。因此，必須養(yǎng)成學(xué) 生有目的、有計(jì)劃、有選擇地進(jìn)行觀察的習(xí)慣。其次要學(xué)生 養(yǎng)成全面觀察的習(xí)慣。由于任何事物其本

3、身都有一定的內(nèi)在 聯(lián)系，而且與其他事物之間也存在一定的聯(lián)系。因此，為了 提高觀察的精確性，把握事物的本質(zhì)屬性，就應(yīng)該有步驟有 條理地進(jìn)行全面觀察，并分清主要現(xiàn)象和次要現(xiàn)象。最后還 要培養(yǎng)好重復(fù)和長(zhǎng)期觀察的習(xí)慣。因?yàn)楹芏嗍挛锏陌l(fā)展特別 突然、迅速，由于觀察速度跟不上，還沒(méi)觀察清楚，現(xiàn)象就 消失了。所以重復(fù)觀察才能使結(jié)果更為可靠。另外，由于觀 察時(shí)，出現(xiàn)的次要現(xiàn)象更加吸引人，容易窺視對(duì)主要現(xiàn)象的 觀察，只好再進(jìn)行重復(fù)觀察。為了增強(qiáng)觀察的持久性，還必 須培養(yǎng)長(zhǎng)期觀察的習(xí)慣，如飼養(yǎng)小動(dòng)物、種植植物等，必須 長(zhǎng)期地堅(jiān)持觀察。觀察時(shí)要有觀察記錄，記錄要做到準(zhǔn)確、 具體。二、要培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察心理品質(zhì)。

4、觀察時(shí)要細(xì)心， 即觀察時(shí)要細(xì)致， 不放過(guò)每一個(gè)細(xì)小的變化。 不細(xì)心就不能深入事物的精微，就不能留下深刻的記憶，就 概括不出事物的規(guī)律。 所以觀察不僅要親眼看， 還要深入看， 要方方面面、里里外外、周密細(xì)致、精細(xì)觀察。但是單單有 細(xì)心還不夠，觀察事物時(shí)更要有耐心。對(duì)復(fù)雜事物的觀察， 特別是創(chuàng)造性的觀察，往往需要付出艱苦的勞動(dòng)，需要有頑 強(qiáng)的毅力。有些現(xiàn)象稍縱即逝，需要進(jìn)行重復(fù)觀察；有些現(xiàn) 象變化緩慢，需要長(zhǎng)期觀察；有些現(xiàn)象因?qū)嶒?yàn)失敗，需要再 實(shí)驗(yàn)進(jìn)行重新觀察。這些都需要耐心，沒(méi)有耐心，就不可能 獲得可靠、準(zhǔn)確、理想的觀察結(jié)果。三、發(fā)揮教師主導(dǎo)作用， 當(dāng)好學(xué)生科學(xué)觀察的引領(lǐng)者?？茖W(xué)課上，教師的作用

5、是什么呢？教師的作用不是告訴，更 不是灌輸，而是幫助，是引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把研討朝中心問(wèn)題 方向靠。1、激發(fā)學(xué)生實(shí)踐探索的興趣， 培養(yǎng)其觀察能力觀察能力的培養(yǎng)，不是靠別人哺育式地灌輸?shù)模且孔?己在觀察實(shí)踐中“悟”出來(lái)的。剛開(kāi)始觀察時(shí)，學(xué)生免不了 要胡想、胡說(shuō)、胡干，但在觀察活動(dòng)中會(huì)慢慢掌握觀察的方 法和步驟，然后教師再引導(dǎo)他們“去粗取精、去偽存真、由 此及彼”。2、給學(xué)生提供盡量多的觀察機(jī)會(huì) 在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，主要是通過(guò)演示實(shí)驗(yàn)和分組 實(shí)驗(yàn)。此外，科學(xué)研究對(duì)象的廣泛性，使得教師可以在日常 生活、生產(chǎn)活動(dòng)中找到可供觀察的實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生去觀察和 思考。由于這種觀察活動(dòng)的對(duì)象是學(xué)生日常生

6、活中常見(jiàn)的科 學(xué)現(xiàn)象，并且由學(xué)生本人相對(duì)獨(dú)立地進(jìn)行觀察，這不僅有利第 3 頁(yè)于培養(yǎng)學(xué)生觀察的積極性、主動(dòng)性，而且對(duì)于其他能力的發(fā) 展也有著積極的作用。四、教給科學(xué)的觀察方法， 培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。沒(méi)有科學(xué)的觀察方法，學(xué)生的觀察能力也得不到較好地培 養(yǎng)，因此， 讓學(xué)生掌握科學(xué)的觀察方法也非常的重要。1、順序法。自然事物和自然現(xiàn)象都有各自的“序”，在空 間上有各自的位置，在時(shí)間上有各自的發(fā)展過(guò)程。因此，在 自然教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生在觀察時(shí)根據(jù)觀察對(duì)象的特點(diǎn)，做到 心里有個(gè)觀察的“序”。也就是說(shuō)先看什么，后看什么，要 有一定的次序。只有觀察有序，才能達(dá)到觀察的目的。順序 法可分為方位順序和時(shí)間順序。 （

7、 1）方位順序法。由整體到 部分或由部分到整體；先上后下或先下后上；由左至右或由 右至左；由近及遠(yuǎn)或由遠(yuǎn)及近；由表及里或由里及表；先中 間后兩邊或先四周后中間；定點(diǎn)觀察或移點(diǎn)觀察（隨著觀察 對(duì)象的行蹤而改變觀察點(diǎn)） （ 2）時(shí)間順序法。即按觀察對(duì)象 的先后發(fā)展順序觀察。如指導(dǎo)學(xué)生觀察一天中太陽(yáng)下的物體 變化，觀察蝌蚪的發(fā)育過(guò)程，觀察蠶一生的變化，觀察月亮 在不同日期同一時(shí)刻在天空中位置的變化等。無(wú)論是方位順序觀察還是時(shí)間順序觀察，它們并不是孤立 的，如果只用一種觀察方法貫穿于一次觀察全過(guò)程，就不可 能觀察得全面、細(xì)致。因此，只有用多層次、多角度的觀察 第 4 頁(yè)方法，圍繞觀察目的進(jìn)行觀察，才能

8、真正把握自然事物之間 的聯(lián)系和變化。2、比較法。比較是人們認(rèn)識(shí)自然事物或現(xiàn)象最常用的方法 之一。在自然教學(xué)中，運(yùn)用比較觀察容易發(fā)現(xiàn)自然事物或現(xiàn) 象之間的異同。3、推斷法。在自然教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生觀察時(shí)，不應(yīng)使學(xué)生局 限于通過(guò)直觀形象反映客觀事物，必須引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)邏輯的 判斷和推理，把觀察同思維的間接性與概括性結(jié)合起來(lái)。只 有在觀察中思維，在思維中觀察，才能真正培養(yǎng)學(xué)生觀察能 力。有目的地引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)前、實(shí)驗(yàn)中及實(shí)驗(yàn)后進(jìn)行有根 有據(jù)、合情合理地推論訓(xùn)練，才有助于學(xué)生掌握觀察中的推 理方法，才能真正把“觀”與“察”有機(jī)結(jié)合起來(lái)。4、想象法。學(xué)生在認(rèn)識(shí)自然事物時(shí)，不僅能感知直觀的事 物和現(xiàn)象，回憶他們自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事物和現(xiàn)象的“形 象”，而且還能把這些感知的和浮現(xiàn)的表象在大腦中進(jìn)行組 合加工，形成新形象，這就是學(xué)生學(xué)習(xí)自然