藝術(shù)教學(xué)中傳達(dá)接收、傳授與接受的有效性研究

1、藝術(shù)教學(xué)中傳達(dá)接收、傳授與接受的有效性研究內(nèi)容【摘要】：p :聽力障礙大學(xué)生的藝術(shù)教育遇到的最大障礙就是溝通問題,長期以來對(duì)此研究更多在于從傳達(dá)、傳授的方法角度進(jìn)行,沒有對(duì)接收、接受方進(jìn)行充分的研究,沒有把“有效性”作為研究的目的是當(dāng)前該方面研究的誤區(qū)。文章將從課堂教學(xué)中的第一個(gè)環(huán)節(jié)作為起步,深入探討“傳達(dá)與接收、傳授與接受的有效性”問題。關(guān) 鍵 詞:聽講 視講 有效性 視知覺在聽障生的課堂教學(xué)中,作為組織教學(xué)環(huán)節(jié),“視講”應(yīng)該替代“聽講”一詞,不僅是傳授的有效性的確切表達(dá),而且是對(duì)聽障生心里感受的尊重。“視講”不是對(duì)“聽講”的簡單的字面替代,“視講”的內(nèi)涵完全不同于“聽講”,“視講”應(yīng)該在理

2、論層面進(jìn)行深入的研究與探討。在聽障學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐中,會(huì)碰到諸多的問題,諸如藝術(shù)教育中創(chuàng)意思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)問題、藝術(shù)教育傳播方式問題、公共基礎(chǔ)教育中語文教學(xué)問題、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱問題、學(xué)生的學(xué)習(xí)方法問題、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣問題、學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成問題等。歸納起來看,筆者認(rèn)為關(guān)鍵問題是教學(xué)實(shí)踐中傳達(dá)與接收、傳授與接受的有效性問題,加強(qiáng)這方面的研究,是提高中小學(xué)乃至高等聽障生教育水平的突破點(diǎn),只從傳達(dá)、傳授的方法進(jìn)行研究是當(dāng)前該方面研究的誤區(qū),原因在于沒有對(duì)接收、接受方進(jìn)行充分的研究,有些研究沒有把“有效性”作為研究的目的。課堂教學(xué)中,教師面對(duì)學(xué)生提出的“聽講”要求,是保障知識(shí)有效傳授的手段之一,換言之就是“

3、受眾”,即學(xué)生一定要認(rèn)真“聽講”才有可能實(shí)現(xiàn)對(duì)傳授內(nèi)容的接收,“聽講”的課堂要求是在健全人教育中的金科玉律,但是在特殊教育對(duì)象聽障學(xué)生面前提出“聽講”的要求,與其說是“強(qiáng)人所難”不如說是“人格歧視”。因此,在教學(xué)傳遞方式上,教師向?qū)W生提出“視講”的要求應(yīng)該從實(shí)踐的維度上升到理論的自覺,本文將試論“視講”的理論研究與聽障教學(xué)的實(shí)踐,由此豐富傳達(dá)與接收、傳授與接受的有效性研究。問題的提出:從事特殊教育八年的實(shí)踐,在筆者的教學(xué)實(shí)踐中歸納起來最為重要的就是兩大課題:傳授什幺?怎幺傳授?傳授什幺是由培養(yǎng)目標(biāo)決定的,在此不進(jìn)行討論。怎幺傳授是我們所進(jìn)行的教學(xué)研究與教改研究最重要的關(guān)注點(diǎn)之一,其中教學(xué)中“傳

4、達(dá)與接收、傳授與接受的有效性”的研究,又是提高教學(xué)水平所面臨的長期課題,而要達(dá)到有效性的目標(biāo),課堂教學(xué)是重要的實(shí)踐場所。接受過師范教育的教師非常清楚,課堂教學(xué)的首要環(huán)節(jié)就是“組織教學(xué)”,即教師在講授知識(shí)之前對(duì)學(xué)生提出的聽課行為與狀態(tài)的要求,這是展開教學(xué)不可缺少的引子與熱身。在聽人群體里,“聽講”是傳授者對(duì)接受者在“關(guān)注層面”提出的最低限度的要求?！奥犞v”一詞是訴諸聽覺的言語語言,是由聲音的發(fā)出、傳遞、接收與反饋等要素構(gòu)成的完整的封閉的信息傳播系統(tǒng)。然而,對(duì)于聽障人來說這個(gè)信息傳播系統(tǒng)是無效的。例如廣播電臺(tái)所制作的節(jié)目和發(fā)布的信息(其網(wǎng)絡(luò)版除外),對(duì)于“聽人”來說是一個(gè)完整的信息傳播系統(tǒng)。然而,

5、對(duì)于聽障人來說這個(gè)信息傳播系統(tǒng)是無效的。因此我們得出結(jié)論:“聽講”這一課堂要求對(duì)聽障學(xué)生而言是無效的,換言之是“殘酷”的,這就意味著課堂教學(xué)中的“組織教學(xué)”環(huán)節(jié)失效了,隨之所需的“組織教學(xué)”都將無法進(jìn)行。用“視講”替代“聽講”對(duì)學(xué)生提出的“受課”行為與狀態(tài)的要求,起到在聽障生的課堂教學(xué)中“組織教學(xué)”的作用。本文使用的“視講”基本含義是:用眼睛關(guān)注講述者講述的內(nèi)容。它涉及到兩個(gè)層面的問題:1.用視覺器官接收信息;2.用大腦處理信息。這就對(duì)信息提出要求,信息提供的信息必須是視覺可以辨識(shí)的,必須是以“像”的形式呈現(xiàn)出來。首先,凡是“視講”所發(fā)出的指令一定是以“像”的形式存在,但是,不是所有的“像”都

6、能起到“視講”的提示作用。原因在于教師發(fā)出“視講”指令是在以“視”的方式呈現(xiàn)“講”的內(nèi)容,問題出來了:“講”的內(nèi)容是言語語言信息,如果“講”的內(nèi)容沒有改變語言媒介,換句話說,“講”的內(nèi)容只是以聲音的方式傳達(dá)出來,視覺仍然無法辨識(shí)。舉一個(gè)簡單的例子:早期的無聲電影中那些對(duì)話的鏡頭符合筆者前面說的“像”的屬性,但是從那些鏡頭當(dāng)中我們無法辨識(shí)他們“講”的內(nèi)容,因此這些“像”不屬于“視講”的范疇。因此,“像”所承載的信息又必須是可識(shí)別的。這是一條重要的原則?！耙曋v”概念的理論剖析,涉及到了很多方面的研究成果,其中包括影像學(xué)、傳播學(xué)、視知覺等方面,筆者會(huì)在今后的研究中陸續(xù)地展開?！耙曋v”應(yīng)當(dāng)替代“聽講”

7、,一字之差關(guān)乎到指令信息發(fā)布的準(zhǔn)確性,關(guān)乎執(zhí)行指令的有效性,同時(shí)體現(xiàn)了人本精神。對(duì)從事聽障人教育教學(xué)的工作者而言,“視講”的要求并不陌生,“視講”行為不知不覺地被使用,不知不覺地替代了“聽講”這一概念,本文只是想正式提出“視講”這一概念,也想通過這一概念的理論探索,對(duì)“傳達(dá)與接收、傳授與接受的有效性”進(jìn)行深入的研究。到目前為止,“視講”在實(shí)踐層面上的產(chǎn)生是自發(fā)的、自然的,應(yīng)用是廣泛的、有效的。走近聽障生的課堂,仔細(xì)觀察教學(xué)的“有效過程”,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“視講”的行為在信息的“傳達(dá)與接收、傳授與接受的有效性”上以多種面目出現(xiàn)。一、“視講”在行為語言上的體現(xiàn):在裝有木制地板的聽障生專用教室中,教師為了

8、使學(xué)生集體關(guān)注講臺(tái),教師用力踏擊地板,這一行為本身就是在傳遞“注意我這兒!”的信息,學(xué)生會(huì)通過地板的振動(dòng)而抬眼看講臺(tái)的方向(而并非看地板)。因?yàn)樵谶@樣的特殊環(huán)境中,“地板的振動(dòng)來自于教師的關(guān)注提示”,形成了一個(gè)條件反射的邏輯鏈,在聽障生的反應(yīng)中“振動(dòng)=注意教師”形成了集體記憶。二、“視講”在手語語言中的體現(xiàn):當(dāng)教師維持課堂紀(jì)律的時(shí)候,或者在提醒沒有關(guān)注老師的學(xué)生的時(shí)候,教室內(nèi)沒有安裝特制的木地板,教師會(huì)用手語“看”“(轉(zhuǎn)自：wWw.bdFqy. 千 葉帆 文摘:藝術(shù)教學(xué)中傳達(dá)接收、傳授與接受的有效性研究)我”“講話”或“看”“我”這樣的手語語言,傳遞“注意教師”這樣的信息。三、“視講”在觸覺中

9、的語言體現(xiàn):當(dāng)教師發(fā)出“注意教師”的信息時(shí),個(gè)別學(xué)生仍然沒有關(guān)注教師,教師只能借助其他學(xué)生觸碰被喚者,此時(shí)的觸碰所傳遞的信息是唯一的,只表示“注意教師”。四、“視講”在視覺刺激中的語言體現(xiàn):在攝影課上,教師利用閃光燈作為提示工具,需要學(xué)生“注意教師”時(shí),按動(dòng)閃光燈的開啟按鈕,瞬間室內(nèi)驟然閃亮,學(xué)生會(huì)立即關(guān)注教師發(fā)出信息的方向。從上面的敘述中我們可以看出,“視講”一詞廣泛出現(xiàn)在行為語言、手語語言、觸覺語言和視覺語言中。那幺,我們對(duì)此進(jìn)行歸納的實(shí)際價(jià)值何在?從以上的現(xiàn)實(shí)例子中我們可以發(fā)現(xiàn),“注意教師”的提示歸結(jié)為一個(gè)器官:視覺,而視覺又是聽障學(xué)生“接收、接受”言語語言信息的唯一通道。在面對(duì)聽障學(xué)生

10、的課堂教學(xué)中,我們有這樣的體會(huì):只有學(xué)生眼睛關(guān)注著教師,教師的一舉一動(dòng)所包含的信息才有可能進(jìn)入學(xué)生的信息接收通道,進(jìn)入學(xué)生解讀信息的環(huán)節(jié),教學(xué)就有效果。一旦學(xué)生的視線離開了教師,那幺教師發(fā)出的所有信息在學(xué)生的知覺中就會(huì)戛然而止,教師教學(xué)的所有努力也隨之停止。因此我們得出這樣的結(jié)論:教師發(fā)出的信息是“講”出來的言語語言,學(xué)生是用“視”來接收、接受,聽障學(xué)生的視覺信息接收渠道的暢通,是教師言語語言信息傳遞的有效性前提;反之,學(xué)生視覺信息的切斷或阻隔,意味著聽障生的信息“接收”的終結(jié),意味著“接受”的頓失。在課堂教學(xué)中,教師只有以多種語言方式對(duì)學(xué)生不斷地、適時(shí)地提出“視講”的要求,教師傳遞出的信息才

11、不會(huì)終結(jié)與頓失,教學(xué)中“傳達(dá)與接收、傳授與接受的有效性”才得以保證。對(duì)于“視講”概念的建立內(nèi)涵與外延仍需界定,所面臨的理論問題和實(shí)踐問題還很多,以下做一個(gè)簡單的呈現(xiàn),與同行們進(jìn)行探討:關(guān)于“視”的范疇必然涉及到“像”的問題,而相對(duì)于“視講”中的有效“像”的研究是一項(xiàng)重要的課題。關(guān)于“講”的“言語語言”是否可以“全意”地轉(zhuǎn)換成“視覺語言”。文字的“像”是否可以傳遞文字所承載的信息。文字的信息轉(zhuǎn)換成圖像信息時(shí),是否可以得到“全意”的傳達(dá)。除以上四點(diǎn)外,還有很多,在此不一一列舉,只有將“視”與“講”所涉及到的語言關(guān)系梳理清晰之后,才有找到“視”與“講”的最佳切換點(diǎn)的可能性,最終找到“傳達(dá)與接收、傳授與接受的有效性”方法。以上是筆者一點(diǎn)不成熟的思考,意在拋磚引玉,共同推進(jìn)聽障生課堂教學(xué)的有效性,提高殘疾人高等教育的教學(xué)水平。(注:本文為“北京市教育委員會(huì)科研基地建設(shè)項(xiàng)目資助”)注釋:組織教學(xué):課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié),是保證正常教學(xué)秩序的重要程序。視講:用眼睛關(guān)注講述者講述的內(nèi)容。聽講:用耳朵聆聽講述者講述的內(nèi)容。聽人:專有術(shù)語,相對(duì)于聽障人士而言的健全人,著眼點(diǎn)是在有聽力的人群?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】：p :1(美)阿恩海姆,滕守堯、朱疆譯.藝術(shù)與視知覺.四川人民出版社,1998年3月.2(前蘇聯(lián))列·