蘇軾-水調(diào)歌頭課件

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、感情朗、感情朗讀讀，熟能成，熟能成誦誦。 。2 2、把握、把握詞詞意，意，領(lǐng)領(lǐng)略意境。略意境。3 3、理解、理解蘇軾蘇軾，體會感情。，體會感情。 唐詩唐詩是中國古典文學(xué)的瑰寶，其體是中國古典文學(xué)的瑰寶，其體裁之完整，技巧之純熟，風(fēng)格之遒上，裁之完整，技巧之純熟，風(fēng)格之遒上，境界之高遠(yuǎn)，都達(dá)到了完美與輝煌，境界之高遠(yuǎn)，都達(dá)到了完美與輝煌，堪稱中國傳統(tǒng)詩歌之集大成者?？胺Q中國傳統(tǒng)詩歌之集大成者。 宋詞宋詞在中國文學(xué)史上是一種獨(dú)立在中國文學(xué)史上是一種獨(dú)立的重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐的重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐“新聲新聲”（燕樂）而創(chuàng)作的歌詞，直（燕樂）而創(chuàng)作的歌詞，直

2、到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛，成為一種長短句的詩體，以格束縛，成為一種長短句的詩體，以格律詩的形式流傳至今。律詩的形式流傳至今。 元曲元曲起源于金、元之際民間流行起源于金、元之際民間流行的的“俗謠俚曲俗謠俚曲”，因而帶有濃郁的地，因而帶有濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土風(fēng)味。方色彩和鄉(xiāng)土風(fēng)味。前人曾有論：前人曾有論：“中秋詞自東坡中秋詞自東坡水調(diào)歌頭一水調(diào)歌頭一出，余詞盡出，余詞盡廢廢”。對月吟詩，走近蘇軾水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭，是，是詞牌名之一詞牌名之一，又名又名元會曲元會曲、凱歌凱歌、臺城游臺城游、水調(diào)歌水調(diào)歌，雙，雙調(diào)九十五字，上片九句四平韻、調(diào)九十五字，上片九句四

3、平韻、下片十句四平韻。下片十句四平韻。一、題解一、題解蘇軾（蘇軾（10371101）字子瞻，二字子瞻，二名蘇東坡名蘇東坡，又字和仲，又字和仲，號號“東坡居?xùn)|坡居士士”，享年，享年64歲，蘇軾為人豁達(dá)心歲，蘇軾為人豁達(dá)心胸寬廣胸寬廣,宋高宗朝乾通宋高宗朝乾通6年，贈太師年，贈太師。眉州。眉州（即今四川眉山）人，漢（即今四川眉山）人，漢族，是蘇洵的大兒子，北宋著名文族，是蘇洵的大兒子，北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人、詞人，豪放學(xué)家、書畫家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。派詞人代表。 作者簡介：作者簡介：蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱稱“三蘇三蘇” ；

4、與漢末；與漢末“三曹三曹”（曹操、曹丕、曹（曹操、曹丕、曹植）齊名。植）齊名?！薄啊薄叭K三蘇”與唐宋時期八大散文代與唐宋時期八大散文代表作家的合稱表作家的合稱“唐宋八大家唐宋八大家”，即唐代的韓愈、，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。（分為唐二家和宋六家）安石、曾鞏。（分為唐二家和宋六家）】。作為。作為杰出的詞人，開辟了杰出的詞人，開辟了豪放豪放詞風(fēng)，同杰出詞人詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄辛棄疾疾并稱為并稱為“蘇辛蘇辛”。在。在詩歌詩歌上，與上，與黃庭堅黃庭堅并稱并稱“蘇黃蘇黃”。蘇軾的作品有。蘇軾的作品有東坡七集東坡七集、

5、東坡樂東坡樂府府等。在政治上屬以司馬光為領(lǐng)袖的舊黨。在等。在政治上屬以司馬光為領(lǐng)袖的舊黨。在書法書法方面成就極大，與方面成就極大，與黃庭堅黃庭堅、米芾米芾、蔡襄蔡襄并稱并稱“宋四家宋四家”。這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州（今這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州（今山東省濰坊市諸城）時所作。這一時期，蘇軾因山東省濰坊市諸城）時所作。這一時期，蘇軾因為與當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外為與當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，展轉(zhuǎn)在各地為官。放，展轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。到密州后，較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。

6、到密州后，這一愿望仍無法實(shí)現(xiàn)。這一愿望仍無法實(shí)現(xiàn)。這一年的中秋，皓月當(dāng)空，這一年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，與銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已七年未胞弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已七年未得團(tuán)聚，他非常思念弟弟。得團(tuán)聚，他非常思念弟弟。此刻，詞人面對一輪此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。詞前的小序交待了寫詞的過程：這首名篇。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇兼懷子由。辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇兼懷子由?！睂懽鞅尘埃簩懽鞅尘埃簯巡挪挥鰬巡挪挥?思念親人思念親人朗讀訓(xùn)練朗讀詩詞速度要慢一些，一

7、邊讀一邊品朗讀詩詞速度要慢一些，一邊讀一邊品味，使作品中的形象在自己頭腦中浮現(xiàn)味，使作品中的形象在自己頭腦中浮現(xiàn)出來。另外也要劃分節(jié)奏，韻腳要讀出出來。另外也要劃分節(jié)奏，韻腳要讀出延長音。如：延長音。如：明月明月/ /幾時幾時/ /有？把酒有？把酒/ /問問/ /青青天天。不知不知/ /天上天上/ /宮闕，今夕宮闕，今夕/ /是是/ /何何年年。/我我/ /欲欲/ /乘風(fēng)乘風(fēng)/ /歸去，又恐歸去，又恐/ /瓊樓瓊樓/ /玉宇，玉宇，高處高處/ /不勝不勝/ /寒寒。/起舞起舞/ /弄弄/ /清影，清影，何似何似/ /在在/ /人人間間。丙辰中秋，歡飲丙辰中秋，歡飲達(dá)旦達(dá)旦，大醉，作此篇，兼，大

8、醉，作此篇，兼懷子由。懷子由。明月幾時有？明月幾時有？把把酒問青天。不知天上宮酒問青天。不知天上宮闕闕qu，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇瓊樓玉宇，高處不勝，高處不勝shng寒。起舞弄清寒。起舞弄清影，影，何似何似在人間。在人間。 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)zhun朱閣朱閣，低綺，低綺q戶，照無眠戶，照無眠min。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，合，月有陰晴圓缺，此事此事古難全。古難全。但但愿人愿人長久，千里長久，千里共嬋共嬋chn娟娟。疏通文意疏通文意丙辰中秋，歡飲丙辰中秋，歡飲達(dá)旦達(dá)旦，大醉，作此篇，大醉，作此篇，

9、兼懷兼懷子由子由。通宵，整整一通宵，整整一夜，直到天明夜，直到天明。小序小序蘇軾的弟弟蘇軾的弟弟蘇轍的字蘇轍的字 丙辰年的中秋節(jié)，酒喝得很暢快，丙辰年的中秋節(jié)，酒喝得很暢快，一直喝到天亮，酩酊大醉，作這首詞，一直喝到天亮，酩酊大醉，作這首詞，同時表達(dá)對弟弟子由的思念之情。同時表達(dá)對弟弟子由的思念之情。譯文：譯文：序言中，序言中，“中秋中秋”、“兼懷子由兼懷子由”，透露了寫作本詞的時間和目的。當(dāng)時蘇軾透露了寫作本詞的時間和目的。當(dāng)時蘇軾任密州太守，政治上失意，蘇軾的弟弟子任密州太守，政治上失意，蘇軾的弟弟子由被貶謫到離蘇軾數(shù)百公里的山東濟(jì)南，由被貶謫到離蘇軾數(shù)百公里的山東濟(jì)南，兄弟七年沒有見面。

10、望月思親，心情抑郁兄弟七年沒有見面。望月思親，心情抑郁惆悵。惆悵。明月幾時有？明月幾時有？把酒把酒問青天。不知天上問青天。不知天上宮闕宮闕，今夕是，今夕是何年何年。我。我欲欲乘風(fēng)歸去，又乘風(fēng)歸去，又恐恐瓊樓玉宇，高處瓊樓玉宇，高處不勝不勝寒。起舞弄寒。起舞弄清影清影，何何似似在人間。在人間。月光下作者起舞月光下作者起舞的清朗身影的清朗身影經(jīng)受不住經(jīng)受不住哪里比得上哪里比得上哪一年哪一年端起酒杯端起酒杯古時帝王所居住的宮殿。因古時帝王所居住的宮殿。因?qū)m門外有雙闕宮門外有雙闕,故稱宮闕。故稱宮闕。 想要想要擔(dān)心，害怕。擔(dān)心，害怕。明亮的圓月什么時候才能出現(xiàn)？舉起酒杯明亮的圓月什么時候才能出現(xiàn)？舉起

11、酒杯問蒼天。不知道天上的月宮，今晚是哪一問蒼天。不知道天上的月宮，今晚是哪一年哪一日。我本想駕著長風(fēng)回到天上去，年哪一日。我本想駕著長風(fēng)回到天上去，又恐怕月宮殿太高遠(yuǎn)，難以承受那里的凄又恐怕月宮殿太高遠(yuǎn)，難以承受那里的凄寒。寒。 月光起舞，清影隨人，哪里比得上在月光起舞，清影隨人，哪里比得上在人間呢？人間呢？譯文：譯文：理解：理解：上片上片“明月幾時有明月幾時有”一句，借用李白一句，借用李白“青天有青天有月來幾時？我今停杯一問之月來幾時？我今停杯一問之”詩意，通過向青天詩意，通過向青天發(fā)問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。發(fā)問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年

12、不知天上宮闕，今夕是何年”以下數(shù)句，筆勢夭以下數(shù)句，筆勢夭矯迴折，跌宕多彩。它說明作者在矯迴折，跌宕多彩。它說明作者在“出世出世”與與“入入世世”，亦即，亦即“退退”與與“進(jìn)進(jìn)”、“仕仕”與與“隱隱”之間抉擇上之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是對明月產(chǎn)生的疑問、進(jìn)行的探索，對明月產(chǎn)生的疑問、進(jìn)行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。氣勢不凡，突兀挺拔?！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫詞人對月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄幾句，寫詞人對月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理

13、。寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。“起舞弄起舞弄清影，何似在人間清影，何似在人間”，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。情。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)朱閣朱閣，低，低綺戶綺戶，照，照無眠無眠。不應(yīng)。不應(yīng)有恨，何事長有恨，何事長向向別時圓？人有悲歡別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿但愿人長久，千里共人長久，千里共嬋娟嬋娟。在在只是希望只是希望雕花的窗戶雕花的窗戶不能入睡不能入睡紅色的紅色的樓閣樓閣是美好的樣子，這里指是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月嫦娥，也就是代

14、指明月。月光移動，轉(zhuǎn)過了朱紅色的樓閣，又低低地照月光移動，轉(zhuǎn)過了朱紅色的樓閣，又低低地照進(jìn)雕花的窗戶，照著不能入睡的人。月亮不應(yīng)該對進(jìn)雕花的窗戶，照著不能入睡的人。月亮不應(yīng)該對人們有什么怨恨吧，為什么總在人們分離的時候圓人們有什么怨恨吧，為什么總在人們分離的時候圓呢！人總會有悲歡離合，月亮總有陰晴圓缺，這種呢！人總會有悲歡離合，月亮總有陰晴圓缺，這種事情自古難以兩全。只希望人們年年平安，雖然相事情自古難以兩全。只希望人們年年平安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。隔千里，也能共享這美好的月光。譯文：譯文：下片融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人下片融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對人世間

15、悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間。對人世間悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”三句，實(shí)寫月光三句，實(shí)寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。浩茫。“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”兩句，承兩句，承“照無照無眠眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人增人“月圓人不圓月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達(dá)作者對親人的懷念之情。事，借見月而表達(dá)作者對親人的懷念之情?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全人有

16、悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺為社會現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。理解：理解：結(jié)尾結(jié)尾“但愿人長久，千里共嬋娟但愿人長久，千里共嬋娟”，轉(zhuǎn)出更高的思想，轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄

17、弟），境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發(fā)出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意發(fā)出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度蘊(yùn)。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復(fù)雜的變化，表達(dá)概括了人間天上、世事自然中錯綜復(fù)雜的變化，表達(dá)了作者對美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又了作者對美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。飽含感情。（1）“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?”與“但愿人長久，千里共嬋娟”這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情? （3）這首詞表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？“月圓人不圓月圓人不圓”的

18、遺憾之情和的遺憾之情和“千里共嬋娟千里共嬋娟”的美好心愿。的美好心愿。（1）“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?”與與“但愿人長久，千里共嬋娟但愿人長久，千里共嬋娟”這兩句各體這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情現(xiàn)了詞人的什么感情?（2）找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿）找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子。找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝的句子。找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子。愿的句子。蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是：蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。有陰晴圓缺，此事古難全?！睂⑷耸赖木酆想x散看作如明月的陰晴圓缺，非人將人世的聚

19、合離散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。正因為蘊(yùn)涵了人生哲理，這句詞也力所能左右。正因為蘊(yùn)涵了人生哲理，這句詞也成為名句。成為名句。表達(dá)美好祝愿的句子是：表達(dá)美好祝愿的句子是：“但愿人長久，千但愿人長久，千里共蟬娟。里共蟬娟?！边@是關(guān)于祝福流傳千古的名句這是關(guān)于祝福流傳千古的名句。（3）這首詞表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？）這首詞表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？反映了作者仕途失意，幻想超然反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)物外，但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極遁世的念頭，表現(xiàn)了作勝了消極遁世的念頭，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。者曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。4、詞的上下兩闋主要寫

20、了詞的上下兩闋主要寫了什么？兩者的聯(lián)系何在？什么？兩者的聯(lián)系何在？借景抒情，情景交融。 上闋：上闋：下闋：下闋：望月，詞人望月，詞人“歡飲歡飲”時的想象（寫景）時的想象（寫景） 懷人，詞人懷人，詞人“無眠無眠”時時對人生哲理的探求對人生哲理的探求（抒情）（抒情）思考討論5、 詞中哪些是實(shí)景？哪些是虛景？實(shí)景：實(shí)景：虛景：虛景：明月、酒、青天、風(fēng)、清影、明月、酒、青天、風(fēng)、清影、 朱閣、朱閣、 綺戶綺戶宮闕（瓊樓玉宇）宮闕（瓊樓玉宇）6 6、哪些地方運(yùn)用了想象？、哪些地方運(yùn)用了想象？想象想象:明月明月宮闕宮闕瓊樓玉宇瓊樓玉宇歸納小結(jié)：歸納小結(jié)：上闋：上闋：望月（寫景）望月（寫景）下闋：下闋： 懷

21、人（抒情）懷人（抒情）借景抒情，情景交融。 想象:明月宮闕瓊樓玉宇主題：主題： 這首詞表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸襟和對親這首詞表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸襟和對親人的思念。人的思念。感傷感傷樂觀樂觀思念親人思念親人懷才不遇懷才不遇人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。但愿人長久，千里共嬋娟。借借 情情抒抒起舞弄清影，何似在人間。起舞弄清影，何似在人間。景景寫作特色：寫作特色：小結(jié)：小結(jié)：蘇軾這首詞雖然包含人生哲學(xué)，蘇軾這首詞雖然包含人生哲學(xué)，然而它是通過一個完美的文學(xué)意境然而它是通過一個完美的文學(xué)意境來表現(xiàn)的。我們首先感覺到的是那來表現(xiàn)的。我們首先

22、感覺到的是那中秋之夜美好的月色，體會到的是中秋之夜美好的月色，體會到的是作者豐富的感情，而不是枯燥的說作者豐富的感情，而不是枯燥的說教。同時，詞里雖然也有感情與理教。同時，詞里雖然也有感情與理智的矛盾，但最后還是以積極樂觀智的矛盾，但最后還是以積極樂觀的曠達(dá)情懷作結(jié)，并沒有脫離現(xiàn)實(shí)，的曠達(dá)情懷作結(jié)，并沒有脫離現(xiàn)實(shí)，也沒有悲觀失望的消極思想，情緒也沒有悲觀失望的消極思想，情緒是健康的。這首詞具有強(qiáng)烈的藝術(shù)是健康的。這首詞具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，使它成為千百年來人們所感染力，使它成為千百年來人們所贊美所稱贊的名作。贊美所稱贊的名作。當(dāng)堂檢測當(dāng)堂檢測1蘇軾在蘇軾在水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭中通過寫明月來表中通過

23、寫明月來表達(dá)對人生美好的祝愿，道出千載離人之思，達(dá)對人生美好的祝愿，道出千載離人之思，喚起人類普遍情感體驗的兩句是喚起人類普遍情感體驗的兩句是2水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭中作者將眼光放開去，將中作者將眼光放開去，將人與月、古與今都納入視野心胸，而對人事人與月、古與今都納入視野心胸，而對人事自然產(chǎn)生達(dá)觀之想的句子是自然產(chǎn)生達(dá)觀之想的句子是我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。不勝寒。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺人有悲歡離合，月有陰晴圓缺3、（、（1）詞中的千古名句是）詞中的千古名句是:（2）“此事古難全此事古難全”中中“此此”指代指代的內(nèi)容是：的內(nèi)容是：但愿但愿人長久，千里

24、共人長久，千里共嬋娟嬋娟。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺人有悲歡離合，月有陰晴圓缺4、對這首詞賞析有誤的一項是（、對這首詞賞析有誤的一項是（）a、上闋寫詞人把酒問月，萌生了、上闋寫詞人把酒問月，萌生了“乘風(fēng)歸乘風(fēng)歸去去”的奇想，而天上的高寒使他轉(zhuǎn)向?qū)θ碎g的奇想，而天上的高寒使他轉(zhuǎn)向?qū)θ碎g的喜愛。的喜愛。b、下闋寫詞人望月懷人，由感傷離別轉(zhuǎn)為、下闋寫詞人望月懷人，由感傷離別轉(zhuǎn)為對離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團(tuán)圓是對離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團(tuán)圓是一種自然常理。一種自然常理。c、“但愿人長久，千里共嬋娟但愿人長久，千里共嬋娟”，表明情，表明情意的相通不受時空阻隔，這是對一切經(jīng)受離意的相通不受時空

25、阻隔，這是對一切經(jīng)受離別之苦的人們的祝福。別之苦的人們的祝福。d、全詞以、全詞以“明月明月”貫穿，詠月兼懷親人，貫穿，詠月兼懷親人，表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。b5、對這首詞賞析有誤的一項是（、對這首詞賞析有誤的一項是（）a這首詞上闋寫詞人對天上宮闕的向往和對人間生這首詞上闋寫詞人對天上宮闕的向往和對人間生活的熱愛，下闋寫詞人在月下對親人的懷念和祝福，活的熱愛，下闋寫詞人在月下對親人的懷念和祝福，自始至終洋溢著樂觀向上、積極奮進(jìn)的情自始至終洋溢著樂觀向上、積極奮進(jìn)的情緒。緒。b“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”這一句，抒發(fā)思這一句，抒發(fā)

26、思念親人的感情。表面看來，好像是對月有怨恨之意，念親人的感情。表面看來，好像是對月有怨恨之意，其實(shí)是寫親人不能團(tuán)聚的惆悵。其實(shí)是寫親人不能團(tuán)聚的惆悵。c“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”這句話從人到月，從古到今，對自然和社會作了高這句話從人到月，從古到今，對自然和社會作了高度概括，很有哲理意味。度概括，很有哲理意味。d全詩情景交融，意境豪放闊大，描寫虛實(shí)結(jié)合，全詩情景交融，意境豪放闊大，描寫虛實(shí)結(jié)合，充滿了豐富的想像和浪漫的情致，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)充滿了豐富的想像和浪漫的情致，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。感染力。a 水調(diào)歌頭 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起起舞弄清影，何似在人間。舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。一、2011年河北省中考 7請就詞中加線句子的內(nèi)容質(zhì)疑（只提請就詞中加線句子的內(nèi)容質(zhì)疑（只提一個疑問，不作答）。（一個疑問，不作答）。（2分）分）答案：答案：7.示例一：是在月宮（天上）起舞，