淺談高中語(yǔ)文的愛(ài)情教育

1、    淺談高中語(yǔ)文的“愛(ài)情”教育    唐梅艷愛(ài)情是文學(xué)永恒的主題。在高中語(yǔ)文教材中，愛(ài)情題材作品占有相當(dāng)?shù)谋戎?。從?shī)經(jīng)中的邶風(fēng)·靜女到柳永的雨霖鈴再到舒婷的致橡樹(shù)，從莎士比亞的羅密歐與朱麗葉到歐·亨利的麥琪的禮物再到裴多菲的我愿意是激流。從詩(shī)歌到小說(shuō)，從散文到戲劇，這些古今中外描寫(xiě)愛(ài)情的優(yōu)秀詩(shī)篇，不僅語(yǔ)言雋永精美，而且情感真摯；表達(dá)的愛(ài)不僅純真摯烈，而且是高尚偉大。這些作品像一支支古老又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。高中語(yǔ)文新教材根據(jù)當(dāng)代學(xué)生身心發(fā)展教育的需要，選入一些愛(ài)情題材的經(jīng)典作品，符合新課程理念，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展要求。這些愛(ài)

2、情題材的作品與其他優(yōu)秀作品一樣，是“人生活的教科書(shū)”，是可以陶冶情趣、美化心靈的靈丹妙藥，對(duì)塑造真、善、美的人格具有重大作用，它同樣承擔(dān)著育人的重要任務(wù)。因此，高中語(yǔ)文教師要正確利用教材來(lái)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀和高尚的人格。一、弘揚(yáng)人文，大大方方談“情”說(shuō)“愛(ài)”十六七歲的高中生，正處在青春發(fā)育期，他們開(kāi)始對(duì)兩性關(guān)系產(chǎn)生興趣和好奇心，在中國(guó)高中校園內(nèi)，因?qū)倜舾性?huà)題而不敢公開(kāi)去了解去談?wù)摗皭?ài)情”話(huà)題。其實(shí)，我們不講不說(shuō)，他們也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視電影和報(bào)紙雜志去零散地“探索”。這些信息魚(yú)龍混雜，而中學(xué)生的分辨能力有限，稍有不慎，就會(huì)誤入歧途。越神秘越好奇，越禁止越想探求。與其讓那些不良的知識(shí)乘虛而

3、入，不如公開(kāi)利用健康美好的愛(ài)情精品來(lái)熏陶學(xué)生，凈化他們的心靈，滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀與人生觀。因此，高中語(yǔ)文教師首先要拂去“愛(ài)情的神秘面紗”，在講臺(tái)上大大方方地“談情說(shuō)愛(ài)”：坦然地引領(lǐng)學(xué)生走上靜女約會(huì)的城隅，以會(huì)心的微笑體味男女主人公相戀時(shí)的熱忱和純真，讓學(xué)生明白，只要有愛(ài)，就有人間最美的細(xì)節(jié)。毅然地踏上牛郎織女的鵲橋，靜看“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”那種“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”的難分難解；感受其“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的短暫而永恒的愛(ài)情魅力；自然地講述杜十娘對(duì)愛(ài)情至真至美的追求，品味其追求愛(ài)情的果敢機(jī)智和愛(ài)情破滅后的堅(jiān)強(qiáng)剛烈；大方地欣賞羅密歐與朱麗葉精彩的愛(ài)情片

4、段，享受其經(jīng)典的愛(ài)情對(duì)話(huà)。二、營(yíng)造氛圍，認(rèn)認(rèn)真真感受愛(ài)情真諦1.創(chuàng)設(shè)情景，感受真愛(ài)面對(duì)愛(ài)情題材，語(yǔ)文老師不能板起臉來(lái)傳經(jīng)布道，而要努力讓情感的氣氛涵蓋課堂，讓學(xué)生在優(yōu)美的意境中感受和欣賞。如，教靜女時(shí)，可以讓學(xué)生表演情景劇，模擬詩(shī)中男女青年約會(huì)的情景，通過(guò)其活潑可愛(ài)的約會(huì)場(chǎng)面，來(lái)感受青年男女那純真熱烈的愛(ài)情；講授秦觀的鵲橋仙時(shí)，先講述牛郎織女的美麗傳說(shuō)，再播放天仙配中的選段，創(chuàng)設(shè)與詩(shī)歌情調(diào)相吻合的氣氛，感悟詩(shī)中揭示的愛(ài)情真諦：“多情自古傷離別”雖是人之常情，但愛(ài)情要經(jīng)得住長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，這是正確的愛(ài)情觀，是高尚的精神境界。再如，教學(xué)雨霖鈴一課時(shí)，可以和長(zhǎng)亭送別一起結(jié)合，放映相關(guān)送別的視頻，然后

5、配樂(lè)朗讀全詩(shī)，讓學(xué)生在聲情并茂中感受“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的難分難舍的戀情，品味婉惻動(dòng)人的離情美；教學(xué)一剪梅時(shí)，可播放流行歌曲月滿(mǎn)西樓，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)器官，叩擊學(xué)生的心扉，把學(xué)生引入課文情境，感悟“一種閑愁，兩處相思”的離情苦，感受女詞人對(duì)丈夫深沉的思念與愛(ài)，然后搜集李清照和丈夫趙明誠(chéng)之間夫妻伉儷情深的小故事，開(kāi)一個(gè)讀書(shū)交流會(huì)，在他們真實(shí)的生活片段中去感受女詞人的一生中愛(ài)情對(duì)她的影響；同樣，講授羅密歐與朱麗葉一文，可以播放泰坦尼克號(hào)中男女主人公生死訣別的場(chǎng)面并配以主題曲我心永恒，教孔雀東南飛也可以選用梁祝化蝶片段通過(guò)各種手段，創(chuàng)設(shè)濃情境界，使學(xué)生進(jìn)入純美的氛圍，感受愛(ài)情的美好，這對(duì)學(xué)生和

6、老師都是一種美的享受，美的熏陶。2.辨析討論，求真求善對(duì)愛(ài)情美的認(rèn)識(shí)和評(píng)判特別需要老師的指導(dǎo)，在老師的指導(dǎo)下展開(kāi)討論，加深認(rèn)識(shí)，形成正確的審美觀和愛(ài)情觀愛(ài)情是真誠(chéng)的，而不是虛偽的。如，孔雀東南飛中劉蘭芝和焦仲卿伉儷情深，卻在封建家長(zhǎng)焦母的逼迫下雙雙命歸黃泉；羅密歐與朱麗葉中羅密歐與朱麗葉兩情相悅，也因家族矛盾陰差陽(yáng)錯(cuò)地在地府相會(huì)。通過(guò)分析講述，除了分析講述作品的反封建主題，也要讓學(xué)生在凄美的愛(ài)情悲劇中感悟到愛(ài)情是神圣的、是崇高的，同時(shí)告訴學(xué)生愛(ài)情的生長(zhǎng)發(fā)育要在公平自由的土地上。如，雷雨中所描繪的三角戀情，暴露了封建資產(chǎn)階級(jí)道德的敗壞，引導(dǎo)學(xué)生明白愛(ài)情是專(zhuān)一的，是圣潔的。又如，杜十娘怒沉百寶箱中

7、李甲經(jīng)不起利誘，竟然將十娘轉(zhuǎn)賣(mài)，其軟弱其虛偽，人神共怒。通過(guò)對(duì)十娘的悲劇命運(yùn)的分析，引導(dǎo)學(xué)生懂得虛偽愛(ài)情的可惡。（1）愛(ài)情是平等的而不是依附的有些中學(xué)生因受社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，小小年紀(jì)貪圖安逸舒適的生活。作為教師，一定要及時(shí)糾正他們這種錯(cuò)誤的想法，正確引導(dǎo)和教育他們樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，如，學(xué)習(xí)致橡樹(shù)一文時(shí)，就用這首愛(ài)情詩(shī)教育學(xué)生樹(shù)立正確健康的愛(ài)情觀。詩(shī)人舒婷通篇運(yùn)用比喻、象征的手法，通過(guò)一系列富有特點(diǎn)的意象，托物抒情，表達(dá)了新的價(jià)值觀和愛(ài)情觀。在詩(shī)的開(kāi)頭，詩(shī)人一連串地用了六個(gè)比喻句來(lái)批評(píng)她不贊成的人生態(tài)度和愛(ài)情觀念。比如攀附高枝的“凌霄花”式的依賴(lài)式愛(ài)情，一味討好奉獻(xiàn)的“小鳥(niǎo)”式的單向愛(ài)情

8、。而要去追求的一種崇高境界的“偉大的愛(ài)情”木棉樹(shù)與橡樹(shù)的愛(ài)情：“你有你的銅枝鐵干，我有我紅碩的花朵”“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雪、霹靂”“我們共享霧靄、流嵐、虹霓”“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依”。男女之間的愛(ài)情應(yīng)該建立在互相平等、獨(dú)立的基礎(chǔ)上，不僅能夠同甘共苦，而且能夠不懈地追求偉大的事業(yè)，這才是真正的愛(ài)情。通過(guò)本詩(shī)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹(shù)立新型的、現(xiàn)代的愛(ài)情價(jià)值觀念，屏棄庸俗、狹隘的愛(ài)情觀。（2）愛(ài)情是生活的必需而不是全部中學(xué)生涉世未深，對(duì)愛(ài)的理解還很膚淺，以為愛(ài)情就是花前月下的甜言蜜語(yǔ)，就是卿卿我我的兒女情長(zhǎng)，以致有部分學(xué)生不顧學(xué)業(yè)而沉湎其中。語(yǔ)文教師要善于借助語(yǔ)文教材引導(dǎo)他們理解愛(ài)情在生活和生命中的位

9、置，理解愛(ài)情品位的差異性。如，柳永的雨霖鈴將青年男女的離情別緒寫(xiě)得纏綿悱惻，表現(xiàn)得淋漓盡致，卻帶著一些脂粉氣和市民情調(diào)；秦觀的鵲橋仙雖然也表達(dá)了留戀難舍的惜別之情，但作者在結(jié)尾卻爆發(fā)出了高亢的聲響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”真正的愛(ài)情并不一定是朝夕相伴，形影不離，終日沉浸在卿卿我我中；荷花淀中水生嫂雖不愿丈夫離開(kāi)自己，但為了抗日大業(yè)，她還是支持了丈夫的選擇，而且自己也成長(zhǎng)為抗日的巾幗英雄，從而與丈夫站得更近。通過(guò)分析比較，使學(xué)生理解愛(ài)情品位的差異性。借助語(yǔ)文教材引導(dǎo)學(xué)生懂得在人生的交響樂(lè)曲中，事業(yè)永恒是生命的最強(qiáng)音。愛(ài)情雖然重要，但他決不能支配人生。愛(ài)情也只有融入事業(yè)之中，其價(jià)值才會(huì)

10、充分顯示出來(lái)。裴多菲的著名詩(shī)句：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”，形象地反映了愛(ài)情與事業(yè)的辯證關(guān)系。endprint三、正確引導(dǎo)，不要偏離正確的愛(ài)情觀愛(ài)情是美好的，但語(yǔ)文教材中體現(xiàn)的愛(ài)情觀不盡相同，高中生對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈好奇心使我們必須擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)他們樹(shù)立正確愛(ài)情觀的重?fù)?dān)。到底是木石前盟的愛(ài)情更真摯呢？還是金玉良緣的愛(ài)情更美好？我們要讓學(xué)生明白，真正適合自己的才是最好的。靜女中“貽我彤管”“自牧歸荑”是愛(ài)情；氓中“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”是愛(ài)情，純真的愛(ài)情不該以財(cái)物利益來(lái)衡量。焦仲卿和劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，但封建社會(huì)家長(zhǎng)制下的愛(ài)情并不能得到真正的自由，當(dāng)愛(ài)情遭遇親情，我們改怎么辦？李甲

11、當(dāng)初不可謂不愛(ài)杜十娘，但當(dāng)杜十娘將一切希望押在他身上時(shí)，李甲卻背叛了愛(ài)情，始亂終棄，教師應(yīng)讓學(xué)生明白，愛(ài)情，不是一時(shí)的尋歡作樂(lè)和口頭承諾，沉甸甸的責(zé)任才是真正的愛(ài)情；還有，那個(gè)小書(shū)記員，瑪?shù)贍柕碌恼煞?，在自己的妻子犯下“滔天大錯(cuò)”時(shí)，他毫無(wú)怨言，絕不拋棄，而是站在妻子的身邊，陪她一起，付出了十年的艱辛，勇于承擔(dān)，患難與共，生死相依，這才是真正的愛(ài)情；氓曾是那樣熱烈癡情地愛(ài)著自己的妻子，可是最終“言既遂矣，至于暴矣”難道僅僅是“桑之落矣，其黃而隕”嗎？外貌在愛(ài)情中確實(shí)起著不可小看的作用，但還有更多美好的東西可以讓愛(ài)情之樹(shù)長(zhǎng)青，僅僅是做賢妻良母，相夫教子，或者做模范丈夫，蔭妻蔽子就夠了嗎？怎樣給愛(ài)

12、情保鮮？是不是也要轉(zhuǎn)變一下傳統(tǒng)的愛(ài)情觀念？雷雨中周樸園的三角戀情，暴露了封建資產(chǎn)階級(jí)道德的敗壞，導(dǎo)致的不僅僅是一個(gè)家庭的破裂，更是血淋淋的人間悲劇，因此，教師要告訴學(xué)生，愛(ài)情是專(zhuān)一的、是忠貞的、是圣潔的，不能朝三暮四，隨心所欲，否則后果不堪設(shè)想這都是我們教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生明白并樹(shù)立正確愛(ài)情觀的很好的題材，愛(ài)情觀正確了，使學(xué)生在以后的愛(ài)情經(jīng)歷中少走彎路，不濫情，不愚忠，不唯利，不拋棄，不推卸，永享愛(ài)情的甜蜜，我想，這才是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)情教育的終極目標(biāo)吧！需要強(qiáng)調(diào)的是，倡導(dǎo)利用語(yǔ)文教材對(duì)高中生進(jìn)行有關(guān)“愛(ài)情”的教育，并不是要求我們高中語(yǔ)文教師把語(yǔ)文課上成思想政治課或?qū)ｎ}課。文道結(jié)合，相機(jī)進(jìn)行，才是語(yǔ)文老師的職責(zé)所在。鑒于此，教師必須在教學(xué)愛(ài)情題材的課文時(shí)，一是不要拋開(kāi)語(yǔ)文教材的理解和研讀，不要拋開(kāi)形象的探究和主題的開(kāi)掘，而要以此為基礎(chǔ)進(jìn)行愛(ài)情教育，千萬(wàn)不能拋開(kāi)語(yǔ)文搞政治，千萬(wàn)不要弄成“空對(duì)空”。二是對(duì)教材中的愛(ài)情因素的運(yùn)用要適度，一般情況下，愛(ài)情教育不應(yīng)該成為課堂教學(xué)的重點(diǎn)。三是進(jìn)行愛(ài)情教育時(shí)，教師要及時(shí)調(diào)控談話(huà)方向，不能讓話(huà)題庸俗化、低級(jí)化，更不能讓語(yǔ)文課堂變成真正的談情說(shuō)愛(ài)的地方。引導(dǎo)學(xué)生