九年級(jí)語文上冊(cè)20《秋水》課件語文版

1、莊莊 子子吾生也有涯，吾生也有涯，而知也無涯。而知也無涯。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大約與孟子同戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大約與孟子同時(shí)而稍后，他繼承并發(fā)展了老子的思時(shí)而稍后，他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱稱“老莊老莊”。他的思想屬主觀唯心主。他的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向否定客觀事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度就是相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度就是一切順其自然。政治上主張無為而治。一切順其自然。政治上主張無為而治。他的文章想象奇幻，構(gòu)思巧

2、妙，善用他的文章想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。寓言和比喻，具有浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。代表作代表作莊子莊子，現(xiàn)存，現(xiàn)存33篇。篇。 莊子莊子莊子思想莊子思想莊子思想莊子思想1、主張、主張“天道無為天道無為”的思的思想想2、持有相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論、持有相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論 3、主張無條件的精神自由、主張無條件的精神自由 文章出處：本篇文章節(jié)選自文章出處：本篇文章節(jié)選自莊子莊子外篇外篇 中中秋水秋水篇的前篇的前部分。它以河神見海神為喻，說明部分。它以河神見海神為喻，說明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，顯示出自己的不足，如果

3、驕傲自滿，就難免貽笑大方。就難免貽笑大方。 莊子莊子一書，道家經(jīng)典一書，道家經(jīng)典之一。共三十三篇，其中內(nèi)之一。共三十三篇，其中內(nèi)七篇，外十五篇，雜十一篇。七篇，外十五篇，雜十一篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子自著，一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊子的門徒所外篇、雜篇是莊子的門徒所著。著。 莊子莊子散文是戰(zhàn)國(guó)中葉散文是戰(zhàn)國(guó)中葉最重要的散文成果之一。它最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。漫主義色彩和濃郁的詩意。 秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下

4、之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家。 重要詞語：重要詞語：百川百川灌灌（于）（于）河河涇流涇流之之大大于是于是焉焉河伯欣然自喜河伯欣然自喜以以天下之美天下之美為為盡在己盡在己東東面而視面而視注入黃河注入黃河助詞，的助詞，的語氣詞，表語氣詞，表停頓，不譯停頓，不譯認(rèn)為認(rèn)為是是名詞作狀語，朝東、向東名詞作狀語，朝東、向東不見水不見水端端于是焉河伯于是焉河伯始旋始旋其其面目面目野語有野語有

5、之之曰曰以為以為莫莫己己若若者者我我之之謂也謂也且夫且夫我我嘗聞嘗聞少仲尼之少仲尼之聞聞盡頭盡頭才才 掉轉(zhuǎn)掉轉(zhuǎn)面部面部代詞，這樣代詞，這樣沒有誰沒有誰/比得上比得上結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置標(biāo)志，不譯結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置標(biāo)志，不譯況且、再說況且、再說曾經(jīng)聽過曾經(jīng)聽過見聞、學(xué)識(shí)見聞、學(xué)識(shí)輕伯夷之輕伯夷之義義者者始始吾弗信吾弗信今我睹子之難今我睹子之難窮窮也也吾非至于子之門，則吾非至于子之門，則殆殆矣矣吾吾長(zhǎng)長(zhǎng)見見笑笑于大方之家于大方之家義氣、道義義氣、道義開始開始窮盡，盡頭窮盡，盡頭危險(xiǎn)危險(xiǎn)長(zhǎng)久長(zhǎng)久恥笑恥笑 1、至于至于北海北海 （到了（到了/表示達(dá)到某種程度，或表示表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事）另提

6、一事）2、百川灌、百川灌河河 （特指黃河（特指黃河/天然的或人工的大水道，天然的或人工的大水道，泛指河流）泛指河流）二、古今異義（古二、古今異義（古/今）今）3、于是焉河泊始旋其、于是焉河泊始旋其面目面目（臉（臉/臉的形狀，相貌）臉的形狀，相貌）4、吾長(zhǎng)見笑于、吾長(zhǎng)見笑于大方大方之家之家（深明大義的人，或?qū)＃ㄉ蠲鞔罅x的人，或?qū)Ｍ撤N學(xué)問的人通某種學(xué)問的人/不吝嗇；不吝嗇；自然，不拘自然，不拘束；不俗氣）束；不俗氣）一、通假字一、通假字1、不辯牛馬、不辯牛馬（辯（辯=辨，辨別）辨，辨別）2、涇流之大、涇流之大（涇（涇=徑，直流的水波徑，直流的水波）5、秋水、秋水時(shí)時(shí)至至（時(shí)令、季節(jié)（時(shí)令、季節(jié)/

7、時(shí)間、時(shí)候）時(shí)間、時(shí)候）1、秋水、秋水時(shí)時(shí)至至2、順流而、順流而東東行行 3 3、東東面面而視而視4、少少仲尼之聞，仲尼之聞，而而輕輕伯夷之義伯夷之義者者名詞作狀語，按時(shí)。名詞作狀語，按時(shí)。名詞作狀語，向東。名詞作狀語，向東。名詞作狀語，向東名詞作狀語，向東名詞用作動(dòng)詞，面對(duì)。名詞用作動(dòng)詞，面對(duì)。形的意動(dòng)用法，以形的意動(dòng)用法，以為少，小看為少，小看形的意動(dòng)用法，以形的意動(dòng)用法，以為輕，輕視為輕，輕視三、詞類活用三、詞類活用5 5、以天下之、以天下之美美為盡在己為盡在己 形容詞作名詞，美景形容詞作名詞，美景1 1、聞道百，以為莫己若、聞道百，以為莫己若者者，我之，我之謂謂也也2 2、以為莫、以為

8、莫己若己若3 3、我、我之謂之謂也也4 4、吾長(zhǎng)、吾長(zhǎng)見見笑笑于于大方之家大方之家5 5、吾、吾非非至于子之門，至于子之門，則則殆矣殆矣6 6、以以天下之美天下之美為為盡在己盡在己（判斷句、倒裝句）（判斷句、倒裝句）四、特殊句式四、特殊句式（賓語前置句）（賓語前置句）（賓語前置句）（賓語前置句）（被動(dòng)句）（被動(dòng)句）（固定句（固定句 不是不是那就那就）（固定句（固定句 認(rèn)為認(rèn)為是是）？全文可分為幾層意思？全文可分為幾層意思？全文的主旨是什么？全文的主旨是什么？本文在寫作上有何特點(diǎn)？本文在寫作上有何特點(diǎn)？齊讀課文，回答下列問題。齊讀課文，回答下列問題。 全文可分為兩層意思。全文可分為兩層意思。第一

9、層從第一層從“秋水時(shí)至秋水時(shí)至”到到“天下之天下之美為盡在己美為盡在己”，寫黃河的壯闊和河寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。伯的驕傲自滿。第二層從第二層從“順流而東行順流而東行”至至“吾長(zhǎng)吾長(zhǎng)見笑于大方之家見笑于大方之家”，寫河伯見到大寫河伯見到大海后自嘆不如。海后自嘆不如。全文可分為幾層意思？全文可分為幾層意思？ 本文以河神見海神為喻，本文以河神見海神為喻，說明人的認(rèn)識(shí)是有限的，通過說明人的認(rèn)識(shí)是有限的，通過開拓視野加以比較，就能感覺開拓視野加以比較，就能感覺出自己的不足。出自己的不足。如果盲目地驕如果盲目地驕傲自滿，就難免會(huì)貽笑大方，傲自滿，就難免會(huì)貽笑大方，要懂得山外有山，天外有天。要懂得山

10、外有山，天外有天。 全文的主旨是什么？全文的主旨是什么？思考思考 這篇文章的寓意還有什么？ 1、人貴有自知之明、人貴有自知之明2、個(gè)人的見識(shí)是很有限的、個(gè)人的見識(shí)是很有限的3、謙受益，滿遭損、謙受益，滿遭損4、克服主觀性防止片面性、克服主觀性防止片面性5、自大源于無知、自大源于無知6、知恥近乎勇、知恥近乎勇7、有比較才有鑒別、有比較才有鑒別拓展延伸 莊子故事知多少 楚威王聽說莊子有才干楚威王聽說莊子有才干,派了使臣派了使臣,帶了千金重禮帶了千金重禮,想聘他為相。莊子在濮水河邊垂釣，他對(duì)楚國(guó)的使臣想聘他為相。莊子在濮水河邊垂釣，他對(duì)楚國(guó)的使臣說說:“千金是很重的財(cái)物千金是很重的財(cái)物,卿相是尊貴的

11、地位。你難道卿相是尊貴的地位。你難道沒有看到祭祀用的牛嗎人們養(yǎng)它幾年沒有看到祭祀用的牛嗎人們養(yǎng)它幾年,然后給它披上然后給它披上繡花的衣服繡花的衣服,送進(jìn)太廟送進(jìn)太廟,殺了祭祀。到這時(shí)殺了祭祀。到這時(shí),它即使想做它即使想做一頭自由自在的小豬也不行一頭自由自在的小豬也不行,你快走吧你快走吧,不要玷污我。不要玷污我。 他還問了兩個(gè)使臣：他還問了兩個(gè)使臣：“楚國(guó)水田里的烏龜，它們楚國(guó)水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死水換取絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死水換取“留留骨而貴骨而貴”呢，還是

12、愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著？二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答活著？二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說：說：“寧愿拖著尾巴在泥水里活著。寧愿拖著尾巴在泥水里活著?！鼻f子淡泊名利莊子淡泊名利,向往那種不受任何約束向往那種不受任何約束,自由自在的生活。自由自在的生活。 有一次有一次,莊子到楚國(guó)去莊子到楚國(guó)去,路上見到一個(gè)髑髏路上見到一個(gè)髑髏,他枕著髑他枕著髑髏睡覺髏睡覺,髑髏給他托夢(mèng)說髑髏給他托夢(mèng)說:“死了死了,就沒有君主在上面就沒有君主在上面, 沒沒有臣子在下面有臣子在下面,也沒有四季變化的事也沒有四季變化的事,能從容自在地與天能從容自在地與天地共久地共久,即使南面而王的快樂即使南面而王的快樂,也不能超過這了。也不能超過這了?！鼻f子不僅向往自由莊子不僅向往自由,還十分不滿那個(gè)等級(jí)還十分不滿那個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)森嚴(yán)的社會(huì),髑髏之言說明了此點(diǎn)。髑髏