《中國通史》讀后感1500字_模板

1、中國通史讀后感1500字_模板中國通史讀后感1500 字作者：分行機關(guān)調(diào)統(tǒng)處范念龍閑暇之余，讀了呂思勉先生的中國通史 ，此書是歷史愛好者的良好入門讀物，從婚姻到軍事，從政治到科技，涵蓋社會的各個方面，讀來受益匪淺，引人深思。自己本身對歷史感興趣，但僅存的那點歷史知識荒廢多年， 中國通史使我又重燃了歷史興趣，趁著假期，游歷了書中提到的一些地方，感觸頗多。中秋節(jié)， 去看了人祖廟， 國慶節(jié)期間又游覽了太昊陵， 跟隨伏羲氏的腳步從天水追到周口。祖先不畏艱難險阻，為了生存和繁衍，戰(zhàn)勝大河的泛濫，融合不同的族群，邁著艱難的腳步，才發(fā)展成我們現(xiàn)在的國家。從關(guān)西到豫東， 從關(guān)中平原到華北平原， 祖先在這片土地

2、留下太多的腳印。 工作地和家鄉(xiāng)分處陜西和河南，一個美曰 ”中華民族的父親 ”,一個美曰 ”中華民族的母親 ”,每年都要沿著連霍高速在 ”父親 ”和 ”母親 ”之間走上幾趟，不曾留意過沿途的風(fēng)光，總覺得太過乏味，審美疲勞的黃土，普通甚至略顯破敗的村莊，跟那些雄奇的雪山、美妙的瑞士風(fēng)光相差太遠。然而，仔細品味，這一路，并非這么簡單。沿途四個古都，西安（咸陽） 、洛陽、開封、鄭州，短短五百多公里， 中國八大古都有其四， 再加上寶雞的周秦故地， 中國宋之前的王朝都城幾乎全部囊括其中，這是一條了不起的路線。再往前追溯，天水的大地灣遺址、西安的半坡遺址、澠池的仰韶、 偃師的二里頭、 鄭州商城遺址， 一連串

3、的大遺址，在史學(xué)界都曾引起轟動。這是祖先走過的路，在這條線路中我們會清楚地知道我們從哪里來。這段路程是絲綢之路的東線延伸，正是有了從長安向東的這條路，才使得向西的絲路走的更遠。這是文化交融之路，佛教東傳與中國文明西漸均是由此路流轉(zhuǎn)。天水麥積山、洛陽龍門，中國四大石窟，這段路程有其二。沿著這段路再向東，便是孔孟之鄉(xiāng)，姜尚、管子、老子、莊子均是在這條線路上進行生長和活動，中華文明的奠基者多半都分布在這條線路上下，知道血脈從哪里來才會明白靈魂向哪里去。伏羲生于天水葬于淮陽，連起了東西文化的土壤，夏從西向東統(tǒng)一散亂的部落，商從東方崛起取代西方的夏，周盛于西岐，從西方伐商， 取而代之， 又被從東方遷徙至

4、關(guān)外的秦取代，起于東方的劉邦又攻破西方的秦，隨后歷經(jīng)幾百年混戰(zhàn)， 一直到西方的關(guān)隴集團崛起建立隋唐，東方的趙氏又在混亂中建立宋朝，至此，東西方文化、政治的更替告一段落。近一千年歷史基本演變?yōu)槟媳狈降目购?，北方的元被南方的明所破?生于白山黑水之間的清人入關(guān)又打破南方建立的大明， 然后南方的革命志士又將最后一個王朝葬送，最終，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開啟新的篇章。呂思勉在通史指出近代中國有兩種潮流潛伏著，一曰南方勢力的興起，一曰全國皆兵制的恢復(fù)。 ”作歷史的人，一定要認此為劃時代的大轉(zhuǎn)變，是毫無可疑的”,在”中國，受世界交通影響最早的是南部，和舊文化關(guān)系最淺的是南部，所以改革的源動力，全出于南方；南方

5、始終代表著一個開明的勢力”這.種判斷，從近當代中國史的發(fā)展可以得到印證。然而，無論是南方還是北方并不重要，重要的是解放思想。如若北方能夠解放思想，打破藩籬，則照樣可以引領(lǐng)發(fā)展，在中國歷史中獨領(lǐng)風(fēng)騷?！泵褡迨钦撐幕模皇钦撗y(tǒng)的”,呂思勉先生在通史中這樣認識民族，實是高論。中國歷史， 少數(shù)民族與漢族在戰(zhàn)爭與和平之間交流融合，最終都接受了漢文化，當然，漢文化也不斷對少數(shù)民族文化兼收并蓄，才形成了我們獨特的中國文明，中國文明才有了永不斷流的活水，成為了世界上未有間斷的原生大國文明。在中國近現(xiàn)代史中，中國文明與西方的交融從陸路轉(zhuǎn)入海上，逐步發(fā)展至天上、網(wǎng)上，文明的沖突也伴隨著交流途徑的轉(zhuǎn)變，由內(nèi)而外

6、全面轉(zhuǎn)移，一直持續(xù)到當今。如何在新的環(huán)境中強大自我， 沿著祖先的腳步戰(zhàn)勝困難， 是一個新的命題。 如何繼承并發(fā)揚、 豐富我們的文化， 是每個中華子孫都應(yīng)該思考的疑問。 仔細想來，我們當下面臨的困難，與我們祖先經(jīng)歷的生死存亡相比，并不足為懼，只要上下一心，我們依舊會像祖先一樣披荊斬棘，浩浩前行。在歷史長河中， 雖然我們個體如滄海一粟、 如一葉扁舟， 但正是我們每個人的所思所想，所作所為才構(gòu)成了我們以前的歷史， 也將構(gòu)成以后的歷史。 不管有意無意， 我們每個人都是歷史的參與者，我們都在書寫歷史，我們能做的就是盡職工作，多思古今，多慮國家，安心而行。篇一：中庸讀后感和諧是現(xiàn)代社會的主題， 我們中國要

7、建設(shè)成為富強、 民主、文明、和諧的社會主義國家。中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)， 北京奧運會上， 一個 “和 ”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。 對于我們個人而言， 每個人要理性對待問題， 以中庸的態(tài)度處理問題。在中庸中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟?。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學(xué)習(xí)的五個層次，正所謂量變才能達到質(zhì)變，在我們積累量的時候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情，以平和的心態(tài)處理事情。學(xué)習(xí)的過程也就是修身的過程， 通過書本獲得知識， 通過知識傳遞思

8、想， 進而達到書中要求的道德水平。通過閱讀，我學(xué)會了：君子以人治人，改而止。施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千萬不要強加給別人。 “君子居易以俟命，小人行險以僥幸 ”，要學(xué)會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。近幾年來， 爆炸性新聞比較多，比如說 “我爸叫李剛 ”等，這些新聞從側(cè)面反映出中國的人民生活水平差距很大， 其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有， 覺得生活不公平。其實，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份努力就能做到的， 我們可以用一百分的努力去做； 別人用十分的努力做到的， 我們可以用一千分的努力做到。

9、如果這樣子的話，即使我們再貧窮， 再愚笨， 也一定會靠自己的能力將生活水平提高，一定會變的剛強起來！在當今這個競爭激烈的社會， 壓力充滿了人們的生活， 人們開始抱怨社會的不公， 而不是反思自己。物競天擇， 適者生存， 能力強的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很正常的現(xiàn)象。因此，我們要平和的看待這個問題，不要將其極端化，在認識問題的基礎(chǔ)上， 不斷充實自己， 是自己變的強大， 同時要保持一顆謙虛謹慎的心， 不要驕傲自大，任何事情，事先有預(yù)備就會成功，沒有預(yù)備就會失敗，不要盲目自信，要做到胸有成竹。人要活到老，學(xué)到老。唯有博大和寬容， 才能兼容并包， 使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真

10、正做到 “海納百川、有容乃大 ”，進而 “泛愛眾，而親仁 ”。我們要逐步的進行學(xué)習(xí)的五個層次，最終使自己適應(yīng)社會，實現(xiàn)自己的夢想。沖動是魔鬼，在面對困難的時候，一定保持一種平和的態(tài)度，不要心急，慢慢的處理，只有這樣才能克服困難， 最終到達勝利的彼岸。一切率性而為，不要強求， 只要屬于自己的東西，就永遠跑不了！篇二：中庸讀后感中庸 是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。初讀中庸 ，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀大學(xué) ，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。關(guān)于 “中庸 ”，程頤說： “不偏不倚叫做中，不變不

11、更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。 ”中庸是儒家的最高道德標準。中庸以 “誠 ”和 “中 ”為基本概念，敘述 “天人合一”的形而上學(xué)。書中說 “性 ”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎 ”“恐懼 ”“隱顯 ”“慎獨 ”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。 “道”源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知， 去外誘之私， 而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當代大學(xué)生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會 “反求諸己 ”，凡事都要從自身找原

12、因，我們應(yīng)當學(xué)習(xí)孟子 “吾日三省吾身 ”的品質(zhì)?？墒?， 要達到 “至誠 ”的境界又談何容易呀！特別是我們今天的經(jīng)濟化市場化的社會，達到“至誠 ”就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結(jié)底一 “貪 ”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪， 從而使人們做到知足常樂。 那種謹慎的對待大家看不到的地方， 對大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢。這是一種凡事都謹小慎微的態(tài)度，對待每一個細枝末節(jié)都用 120 分的心。 ()有一句話很流行；細節(jié)決定成敗，沒錯，細節(jié)往往決定成敗。而我自愧沒有這種品質(zhì)，而恰恰馬虎了事?？傊?，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。篇三：中庸讀后感和諧是古

13、代社會的主題， 我們中國要建設(shè)成為強盛、 民主、文化、協(xié)調(diào)的社會主義國度。中國自古就有以和為貴的精良傳統(tǒng)， 北京奧運會上， 一個 “和 ”字體現(xiàn)了中華民族的文明精華，向眾人傳遞了中國的處事立場。 對我們個人而言， 每個人要感性看待問題， 以中庸的態(tài)度處置問題。學(xué)習(xí)的過程也就是修身的進程， 通過書本獲得悉識， 通過常識傳遞思維， 進而到達書中請求的道德水平。通過瀏覽，我學(xué)會了：君子以人治人，改而止。施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不樂意做的事情千萬不要強加給別人。 “正人居易以俟命，小人行險以幸運 ”，要學(xué)會以君子看事物的角度去察看事物，不要以君子之心度君子之腹。在當今這個競爭劇烈的社會， 壓力充

14、斥了人們的生活， 人們開端抱怨社會的不公， 而不是反思自己。物競天擇， 適者生存， 能力強的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很畸形的景象。因而，我們要溫和的對待這個問題，不要將其極其化，在意識問題的基本上， 一直空虛自己， 是自己變的強盛， 同時要堅持一顆謙遜謹嚴的心，不要戒驕戒躁，任何事件，當時有準備就會勝利，沒有預(yù)備就會失敗，不要盲目自負，要做到胸有成竹。人要活到老，學(xué)到老。唯有博大和寬容， 才干兼容并包， 使為學(xué)存在世界目光跟開放胸懷，真正做到 “海納百川、有容乃大 ”，進而 “泛愛眾，而親仁 ”。咱們要逐漸的進行學(xué)習(xí)的五個檔次，終極使本人適應(yīng)社會，實現(xiàn)自己的幻想。激動是

15、魔鬼，在面對難題的時候，一定保持一種平和的態(tài)度，不要心急，緩緩的處理，只有這樣能力戰(zhàn)勝艱苦， 最終達到成功的此岸。所有任性而為，不要強求， 只要屬于自己的貨色，就永遠跑不了！在中庸中，我領(lǐng)會到了知識的主要性，知識真的能改變一個人的運氣。子曰：學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學(xué)習(xí)可以轉(zhuǎn)變?nèi)说乃嘉┚辰绾臀幕瘜哟?。博學(xué)之，審訊之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學(xué)習(xí)的五個層次，正所謂質(zhì)變才能達到量變，在我們積聚量的時候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情，以平和的心態(tài)處理事情。“好近多少年來，爆炸性新聞比擬多，比方說“我爸叫李剛 ”等，這些消息從側(cè)面反應(yīng)出中國的國民生活程度差距很大，其中，確定有良多人在埋

16、怨為什么自己不那么富有，認為生涯不公正。實在，我感到，生活是最公平的，只有你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份盡力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做；別人用非常的努力做到的，我們能夠用一千分的努力做到。假如這樣子的話，即便我們再貧困，再笨拙， 也一定會靠自己的才能將生活水平進步，必定會變的堅強起來！童年在人間我的大學(xué)讀后感大學(xué)中庸讀后感大學(xué)之道讀后感讀絞刑架下的報告有感原創(chuàng)：潤山我們這一代人從小在課堂上就是讀著紅巖、鋼鐵是怎樣煉成的 、卓雅與舒拉的故事以及絞刑架下的報告等紅色書籍成長的?！皭蹏鴲奂?”是我家訓(xùn)中的一條。70 多年前伏契克為祖國人民的解放和幸福，為全世界和平安康而英

17、勇獻身了，直到今天世界上所有為實現(xiàn)自由美好的人類社會而進行著不懈斗爭的人們都感到伏契克仍然活在他們中間，仍然是戰(zhàn)斗著的人們中的一員。在當前這個遺忘英雄、功利至上的時代， 伏契克之友公眾號請我談?wù)劷菘朔捶ㄎ魉箲?zhàn)士伏契克在獄中書寫的、 影響了幾代中國人的不朽巨著 絞刑架下報告 一書的讀后感，我心中非常激動。我上小學(xué)啟蒙的成老師， 初中的李希白等老師， 他們在課堂上為我們講述很多革命烈士的英雄事跡，培育了我們的責(zé)任與擔當?shù)募覈閼?。絞刑架下的報告報這本書深刻地揭示了人類的偉大和渺小， 形成了一個鮮明的對比讓我們崇敬那些英雄們， 也憎恨那些小人敗類。一代英雄慘遭殺害但他們是一座座高大雄偉的雕像，聳立在

18、大地上， 鮮花環(huán)繞， 陽光沐浴，人們把最崇敬的感情獻上，一伙鬼魅魍魎，蠅營狗茍且雖生如死，都是些朽木雕成的木偶，人們投之以冷眼蔑視與嘲笑?？催^這本書后， 給我感觸很大， 它深刻揭示了偉大與犧牲的真切含義，這是無法正確的用語言來描述與形容的，只有深處那個硝煙彌漫戰(zhàn)火紛飛的時代才能感受到的，我只能說偉大是殘酷的， 犧牲是壯烈的， 偉大的犧牲又常會不被人理解，因為在那個特殊年代只有戰(zhàn)友們會在心中記住，烈士家屬們會懷念親人。英雄的英勇在困難情況下最能體現(xiàn)，而捷克的這位伏契克竟然堅持著在困難的環(huán)境下用監(jiān)獄長偷遞的小紙片，頑強的完成了作品，記錄下了一段鮮為人知的歷史，揭露法西斯的罪惡行徑，頌揚了為人類正義

19、事業(yè)英勇獻身的反法西斯戰(zhàn)士。絞刑架下的報告是革命戰(zhàn)士不朽的箴言， 絞刑架下的報告是世界人民的精神財富，絞刑架下的報告是光明樂章的前奏，讓我們銘記伏契克堅貞不屈，讓我們銘記絞刑架下的報告 不朽偉大， 讓我們銘記今天和諧美好的生活來之不易， 讓我們銘記黑暗一定會存在光明，光明一定能夠戰(zhàn)勝黑暗這一真理?！拔覟闅g樂而生， 我為歡樂而死 ”這句話是伏契克樂觀向上的精神表現(xiàn)， 也是伏契克一生的自述，它將激勵著我們勇敢樂觀地面對每一天。烏塔讀后感800 字三年級時，我們學(xué)過一篇課文令我印象深刻，那篇課文叫烏塔。文章講述的是14 歲的小女孩烏塔獨自一人去歐洲旅行。在羅馬的一個青年旅館里認識了一位中國女孩汪曉潔。烏塔說：“我這次趁暑假游歷歐洲。已經(jīng)去了法國，瑞士，奧地利，在意大利去了威尼斯，米蘭，佛羅倫薩，最后還要去希臘，我為了這次旅行準備了整整3年的時間，在家里就設(shè)計好了旅行路線和日程，而且還讀了很多有關(guān)這些國家的書籍?！弊x完后，文章中有一句話讓我十分震撼：我一時語塞，對烏塔說：“在中國，像你這樣年紀小的孩子都是家里的寶貝，爸爸媽媽， 爺爺奶奶都很愛他們，不會讓她們一個人單獨出遠門。 ”而烏塔說： “我在家里也是寶貝，爸爸媽媽，爺爺奶奶他們都很愛我，可我們興趣不同，有時候一起出去玩，有時候單獨出去玩?！睆臑跛f的話中，可以看出中國的孩子卻少鍛煉，中、